REPERTORIO AMERICANO 291 cir a aquellos mozos que sus blemas estéticos, problemas eco ratorio de inacabable investi moderna que Europa. En Améhijos y sus hijas, en plan diver nómicos, problemas sociales. gación; no era el jardin helé rica, sobre todo en los Estados tido, llenarían las butucas de Cuando el siglo xix, en una nico, ni el valle de lágrimas, Unidos, la vida es más fácil, cualquier cine burgués para serie de volúmenes o de con sino el laberinto de las rebus más suelta, más cómoda, porver, indiferentes, las escenas ferencias, quería atraer a su cas. El hogar, un problema; la que alli han aumentado las sode Resurrección convertidas en público, lo anunciaba de seguro producción, un problema; el arte, luciones y han disminuido los película! Para la generación de bajo el usual epigrafe: Los gran un problema; el amor, un pro problemas. El norteamericano es los padres, que aún recuerda des problemas actuales. Porque blema. Dios no ha creado más el hombre que realiza mucho y las luchas que en su adoles todo lo que se presentaba bajo que enigmas. decía Dosto cavila poco. Los «grandes procencia provocaban los estrenos el aspecto de «gran problema yevsky, cuyo centenario hemos blemas. el religioso, el politico, de Ibsen, cada página de León era para aquellos hijos de Adán conmemorado también hace unos el social, apenas existen para Tolstoi era la revolución en la tan tentador como el fruto del años. Toda solución parecia in él. No tiene más que problemas conciencia, la crisis religiosa y árbol del Bien y del Mal. ferior, insuficiente, casi indigna. pequeños, a los que da solumoral, la trasformación del hom El rasgo esencial de la época, El verdadero sentido de la vida ciones gigantescas. Pero para bre interior y el advenimiento su característica, consistía en consistia en un incesante bata eso, al desembarcar en los Esde una sociedad nueva.
ver todas las cosas en forma llar desesperado con sombras tados Unidos, donde Brand seAhora, quizás, mientras el de problema. Cierto que todas sin cuerpo, preguntas sin res ria un caso de locura, el eurohijo se entretiene con la proellas tendrán perpetuamente puesta y problemas sin solución. peo que entró en la vida inteyección de la cinta cinematoBrand es el simbolo del este aspecto; pero tienen, a la lectual bajo los influjos de Ibsen gráfica jel místico anhelo del vez, otros muchos. La vida no y Tolstoi siente todo el vacío problema insoluble. Brand es apóstol eslavo convertido en estaba ahí para ser vivida, sino el ejemplo magnifico del drama de una civilización indiferente film, cambiado en técnica y para ser discutida. No era un de ideas. Brand es la llama a los inagotables y supremos en mecanismo. el padre vuelve goce, ni un deber, ni un camino, que se consume a sí misma, y problemas del hombre y del universo.
a abrir los libros olvidados de al destruirse, ilumina. Escrita ni una jornada de trabajo, ni un la obra hace más de medio sidia de fiesta: era un problema.
Cerremos ya el volumen. Ese su juventud. Qué impresión le harán ahora? Hoy, por ejemplo, la literatura se convertía, a glo, suena ahora como algo in ardiente sacerdocio de Brandsólito en medio de una nueva con motivo del centenario de vo todo o nada. resulta anasu vez, en una titánica remogeneración que va perdiendo el crónico en un tiempo en que Ibsen. qué efecto nos produ ción de problemas. La mucheinterés por los problemas, que cada ciudadano pretende poseer cen las hondas y fuertes y du dumbre danza al borde del abisva embotándose para aquella prácticamente algo, y se jacta ras palabras del Brand?
mo. dice Brand. Todas las angustiosa voluptuosidad con de haber renunciado al ansia Una observación viene en sealmas deberían temblar y geque el hombre del siglo XIX infinita del Todo. Soluciones!
guida al pensamiento. El siglo mir, y no hay, sin embargo, una respiraba el problema por todos ¡Soluciones, y no problemas. es XIX murió, como había vivido, entre mil que se dé cuenta de los poros de su alma, el imperativo del momento. Sin con la obsesión del problema.
la deuda acumulada, del com Esta nueva generación pide embargo. Sin embargo, cabria «Problema es, seguramente, la promiso terrible nacido de esta soluciones, aunque sean medio preguntarse qué valor humano voz que más veces se repite simple palabra: la vida.
cres, y no problemas, aunque podrían tener las soluciones sin en los escritos de la pasada Gustaban más los problemas fueren magnos. Más que en problema en almas que no hayan centuria. Tuvo ésta el gusto que las soluciones. El mundo Europa se ve eso en América, vivido antes la fecunda inquietud por los problemas, el amor a no era un lugar de contempla sin duda porque América es más de los problemas sin solución.
los problemas. Ploblemas reli ción estética, ni un campo de giosos, problemas politicos, pro acción vigorosa, sino un laboLuis de Zulueta la verdad. Usted se casaria conmigo. Le iba a contestar, pero no me dejó. Soy un poco vieja y feasiguió con una especie de coqueteo que hoy me da risa pero lo quiero mucho, y como le dije hoy, podemos ser felices en todo sentido. La cosa es, que hay que casarse, si no, ninte!
Yo nunca había pensado en semejante cosa, pero comprendi que la gringa no iba a aflojar ni por un queso, y consegui ponerle buena cara. Oh! misia Carolina! Nunca creí otra cosa. y. casarme con usted será mi felicida le dije.
Se rió muy contenta, y me dió la mano que me apretó mucho, con los ojos medios llorosos. Bueno, bueno. siguió Entonces yo le daré lo que quiera, y si no tiene inconveniente, mañana mismo se va a Pago Chico, a comprar todo lo que haga falta para casarnos cuanto pasen las amonestacionies. como para ensartarme más de lo que estaba, dijo que el negocio no era más que una parte de su fortunita, porque tenia un campito ahi cerca, arrendado a unos vascos, unos pesitos puestos en Buenos Aires, en el Banco de Italia, y algunas cositas más que yo veria después. Aunque no tuviera en que caerse muerta, misia Carolina!
le dije contentísimo. Seria lo mismo para mí, y me casaria con usté inmediatamente. Sí! tumbrado, si se nos antoja po otro en todas mis recorridas Mañana mismo me voy al Pago, demos dar cuanta farra se nos por esta tierra, en que he hallaa hacer las compras, a ver al dé la gana, sin que nadie se do unos muy buenos, otros recura, a buscar los padrinos, y ría de nosotros, ni ande con gular no más, y otros muy mamandarme hacer una ropita de habladurías, ni levantadas. los. No, lo que es como aquél. cente, porque no me he de ca. Hacé lo que queras! me El cura Papagna era bajito, sar como un zaparrastroso. dijo por fin la gringa, que es gordinflón, muy narigueta, basY agarrándola por la cintura, taba más contenta que cuzco tante canoso, con unas manos como para bailar, le grité: recién desatado. Con tal de peludas y como patas de caran¡Ya verás, hijita, qué fe que nos case el cura, y nos cho, pero más gruesas, natural!
lices vamos a ser. eche la bendición adelante de Andaba siempre con la sotana Pero aunque el negocio me los padrinos, a mí no me importa perdida de lamparones, y la conviniera mucho, yo no dejaba nada. Hace lo que querás. barba sin afeitar de muchos días, de tener un poco de vergüenza, asi es que parecía y era un por las relaciones y la familia, VIII sucio! Yo no sé si han notado que no iban a dejar de saber que hay gente que se diría que mi casamiento, porque al fin y Pues, señor! Echo en saco rono se afeita nunca; pero entonal cabo yo no soy un cualquie to una punta de menuden ces ¿cómo es que siempre tiera, aunque anduviese más po cias para contarles lo del cura, nen cortos los pelitos de la barbre que las ratas. se me que es realmente divertido, coba. ocurrió una idea macanuda! mo que a mí mismo me dejó Bueno, pues, cuando salía al. Mirá, hijita le dije sobre pasmado, y medio sonso, aunque campo, a casar y bautizar, iba el pucho. como vos sos viuda haya visto tantas cosas raras en en un bayo tan peludo y tan y yo soy un poquito más joven, la vida.
sucio como él. Por el pueblo como no tengo un real ni para Este cura, que era un napoli poco se le veia, sino en la misremedio, fuera de los que vos tano cerrado de lo que no hay, ma iglesia y a la hora de la me das. será mejor que trate. hacia poco que estaba en el misa, o cuando había rosario, mos de no dar que hablar a las Pago, pero por las mentas ya novenas, o qué sé yo. Según lenguas largas: ya sabés lo se habia puesto riquísimo y pen decian los comerciantes del mala y enredadora que es la saba irse pronto a su tierra. Pago, nunca gastaba un cobre, gente, sobre todo en Pago Chi. Rico! Diganme, háganme el fa y hasta vendía las gallinitas y do. Casémonos, pero sin fiesta, vor, cómo puede ponerse rico pollitos que le llevaban de regaque para fiesta bastantes somos un cura, en un pueblo de cam lo las beatas. Siempre andaba los dos.
po, aunque le lluevan las limos llorando miseria aunque el cuer ¿Y de ahí? me preguntó nas y le goteen las velas para po le destilara grasa por todos medio alarmada.
los santos, y haga como el sa lados. Corrian unos cuentos de. Mirá. Arreglamos con el cristán de Nuestra Señora de la él. Muchos vecinos se habian cura Papagna la dispensa de Estrella. la mita a mi, la quejado varias veces al arzolas amonestaciones; viene aqui mitá a ella. Yo no creía, ni bispo, no me acuerdo bien por mismo, nos casa, con algún muchos creían tampoco, que el qué, pero el arzobispo se hizo vecino, o el mismo no Cipriano, cura Papagna estuviese regula la chancha renga, y el cura y un amigo de confianza, de rón siquiera; pero es que era Papagna siguió tan suelto de padrinos, y después, cuando todo un verdadero pillo, un gran ca cuerpo en la parroquia, casando, el mundo sepa y se haya acos nalla, un fraile como no he visto bautizando, diciendo misa y en Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica