Tame REPERTORIO AMERICANO Nama SAN JOSÉ, COSTA RICA 1924 LUNES 23 DE JUNIO SEMANARIO DE CULTURA HISPANICA El deber de la nueva generación argentina TE No hace mucho existía en París una «Union pour la verité. Esta sociedad publicaba unos cuadernos donde los hombres de ciencia y de letras discu.
tfan entre sí, de espaldas al público, Madrid, febrero, 1924, gupta algo respondéis con un largo sin tolerarse vanos aspavientos, felo.
ENGO una nueva deuda de grati.
discurso. macrología y no paráis días ni otras ruindades inspiradas por tud con la juventud argentina hasta que se os obliga a callar; como el afán de quedar encima. Uo rigu.
los vasos de bronce que, apenas roza roso imperativo de veracidad presidía que voy a pagar ahora mismo. Recibo dos revistas nuevas, una de Buenos dos, se dilatan en largos sonidos hasta a la polémica. Yo pienso fundar en Aires, otra de La Plata. Una se llama que alguien les pone un dedo encima. Madrid una sociedad parecida que se Valoraciones, otra Inicial. Ambas es.
Sócrates practicaba, a diferencia de llamará el «Diálogo. Sus miembros tán llenas de cosas que son sólo una: los sofistas, una exquisita plepitud se reunirán un día a la semana para intelectual. No quería ofuscar ni arre. discutir sobre algún asunto. La con.
anhelo, afán, trepidación de aparato batar al auditorio sino convencer, es troversia se recogerá taquigráficamen.
con alas que, aun en tierra, quiere partir do se sabe hacia qué estrella decir, llegar a profundo acuerdo con te y se publicará a fin de que puedan En Valoraciones veo una nota sobre el prójimo, coincidir con él en la ver. participar en este capje espiritual per.
dad. Por esta razón Sócrates hace del mi libro España invertebrada. En esta sonas lejadas. Una insolencia, una nota de Carlos Américo Amaya bo mero auditorio un interlocutor, a cada pedantería, una deslealtad serán autofrase se detiene y pregunta si el otro máticamente castigadas con la exclu.
hay enormes palabras de elogio hacia está de acuerdo. Este contesta y así sión. La verdad no es, en verdad, más el autor, pero hay algo mejor que eso, sucesivamente. El monólogo largo y más sabroso, más halagüeño: com.
que un deporte y, por lo mismo, con.
preusión. Es la nota más exacta que de una pieza, la macrología, se ha viene cultivarla con la moral y la dis.
se ha hecho sobre aquel libro mío.
fragmentado en mínimos trozos, se ciplina más rigurosas, que son las hace micrología y se reparte entre (Aquel libro mío, como en su prólogo asadas en los juegos. Acaese el des.
dos. Así pace el diálogo y con él la se dice, no tiene la pretensión de ser honor de que los intelectuales tienen dialéctica. El pensamiento honesto es un libro sino más bien el apunte de ahora que reaprender la ética de los un sistema. En España se han consiempre, en tal sentido, dialéctica, futbolistas. Suponiendo que sea esto la dialéctica es colaboración.
sumido en poco tiempo sobre dos edi.
un deshonor. Porque el hecho es que ciones de la obra. Diré yo esto a La vida intelectual española cruza todas las normas rígidas bad nacido modo de reclamo y para dar impor.
ahora por una etapa de rudo monolo. históricamente en el deporte de los tancia al libro? Me parece que no, guismo. Cuando se interrumpe este pobles. El propio Platón no sabe en.
porque lo digo con el fin de añadir lo uso no es para dialogar, sido, al con. comiar más altamente la filosofía que siguiente: en España no se han escrito trario, para ejecutar alguna estúpida llamándola ala ciencia de los hombres más de dos o tres artículos sobre él y agresión al prójimo escritor. Nadie se libres, de los pobles, de los caballe.
éstos vanos u oblicuos. Ahora bien; otorga el lujo de comprender a otro y, ros he episteme fou eleutheron y es un hombre cuya producción consista partiendo de esta comprensión, tal vez como si la llamase el Gran Deporte.
en un deleitoso flujo literario, un poe rebatirlę. Me temo que, en general, La desmoralización de las juventu ta, un novelador, un estilista puede acontezca lo mismo en la Argentina, des intelectuales en Europa es super.
contentarse con ser leído. Pero yo no y por eso quiero aprovechar la gentil lativa. Probablemente se trata de un Boy nada de eso.
excepción que estas dos revistas me síntoma entre tantos de la vitalidad En cambio, mis libros, mejores o presentan para denunciar el grave pe menguapte en el viejo continente.
peores, tienen siempre un tema, un ligro que corre el intelecto hispano. Por qué no había de sentir la actual asunto objetivo sobre el cual he pen.
americano. Si el temperamento al uso generación argentina el orgullo de sado, del cual he tomado una vista prosiguiera, dentro de pocos afios cae. querer ser una generación ejemplar, de ideológica. Me es, por consiguiente, ríamos en la más incorregible idiocía. ipiciar una línea de ascendente clasi.
necesario que otros miren el hecho de El intelecto no tiene más excitante di cismo? Por clasicismo entiendo ahora que yo pretendo hacer la apatomía y más gimnasia ni más putrimento que una sola cosa: férrea disciplina inte.
confronten mi imagen con la suya.
una peculiar y lujosa voluptuosidad rior. Todas las labores valiosas que se De otro modo po llegaré nunca a sos.
por la verdad. Quien no sienta ese han cumplido en la historia pacieron pecbar la medida de mi error omi placer casi erótico de alargar la mano de esa disciplina dura, vibrante, que acierto. El pensamiento no es, como y palpar estremecido las formas deli. DO consiente el menor abandono o flo.
la literatura, monólogo, sino esencial ciosas de una idea en que la realidad jera, la disciplina que reina en las mente diálogo. Esto está ya muy claro ha dejado impresas su seno y su me plazas sitiadas. Una juventud que en Platón. Sócrates acusa a los sofis jilla, puede estar seguro de que a aspire a ser do coosecuencia, reper.
tas de monologadores. Vosotros. dice los treinta años se le parará la inteli. cusión, eco del pretérito en decaden.
poco más o menos cuando se os pre. gencia.
cin, sino al contrario, iniciación de Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica