354 Repertorio Americano descubriremos bajo esas historias risi. Vasconia, y comenzó a escribir des. parangoda su héroe con otros héroes, bles, bajo esas chadzas irónicas y esas de muy temprado. Su Vida de Don y éstos llámavse el Cid, Santa Teresa, absurdas conversaciones, una de las Quijote y Sancho Panza que se haya Pizarro, Ignacio de Loyola, sobre todo más poderosas visiones de la tragedia. traducida amorosamente al italiano Ignacio de Loyola.
humapa. Desde hace casi un siglo la por Gilberto Beccari es la más cé. No hay que asombrarse de estos alta crítica ceryaptina se ejercita en lebre y la más significativa entre sus acercamientos. Unamuno se atreve con este sentido, y más de un ilustre exé. quince obras. Este rector de la Upi. otros más tremendos: pone al caballero geta de significados espirituales ha versidad de Salamanca es todo a la de la triste figura al lado de la sombra creído poder poner dique a las inter vez: poeta lírico y trágico, ensayista del Crucifjo, y más de una vez nos pretaciones. Quien hiciera el relator múltiple, sociólogo de obra y filósofo muestra de qué medios estupefacientes de la humanidad podría actualmente sin miedo. Dejando de lado la litera. valiérase el loco hidalgo para realizar, compilar ya para Don Quijote un libro tura pura, es el espíritu más represen. mejor que muchos cristianos, las ensemejante al que Lichtenberg coo98 tativo de la Espafia de puestros días. sefianzas de Jesús.
gró a los múltiples hallazgos relativos Es para su país algo semejante a lo Pero el mellizo espiritual de Don al Fausto goethiano. Hemos visto un que fueron Carlyle para Ioglaterra y Quijote es, para Unamuno, el creador Don Quijote símbolo del espíritu y un Fichte para Alemania. Su actividad de de la Compañía de Jesús, el caballero Sancho Papza símbolo de la materia; apóstol espiritual, que comenzó a des. errante de la fe, el antiguo soldado un Don Quijote expresión de la aris. plegarse después de las amarguras y del mundo, que quiso volverse lotocracia idealista y un Sancho Panza los desalientos de las derrotas causa. grándolo capitán de almas. En esto representante de la plebe positivista; das por los norteamericanos, tiepe de el Don Quijote de Unamuno es proun Don Quijote símbolo del optimismo hecho alguna relación con la de los fundo, pues no es monocorde, no tiene heroico y un Sancho Paoze encarna. dos animadores teutópicos. Trata él, un carácter solo, no personifica una ción del pesimisnio desilusionado. Se como Fichte, de volver a elevar, me. idea fija. El vasco trata al manchego ha visto en el discurso del caballero a diante una fuerte disciplina mental, como a una auténtica personalidad los cabreros un manifiesto comunista sacada de las tradiciones más intactas histórica, como a un sapto laico, del y en las justificaciones de Roque Gui. de la pasada vida ibérica, los ánimos que Cervantes hubiese sido el Goico part un pre anuncio del aparquismo: debilitados de sus conciudadanos, y e imperfecto evangelista. Por eso po los molinos de viento se han vuelto la válese como Carlyle de la ficción y de reduce su figura a un esquema unita.
pre representación de las máquinas la lírica, porque su pueblo, que no rio, quitándole y despedazándole el modernas destipadas a aterrar la me tuvo filosofía propia y que desde tan. cuerpo que el arte le cifiera, sino que, dioeval civilización de la caballería; y luengo tiempo está fuera de las mayo. al contrario, no satisfecho de lo que el la rústice Dulcinea del Toboso, mon. res corrientes europeas, vuelve a hallar libro da, afiade en lugar de quitar, dadora de granos, ha aparecido como en el idealismo moderno nuevas razo. allí donde el viejo historiador callo o una cruel parodia de las vírgenes de Des de vida más inlensa y de grande no dijo lo suficiente. Presa total de las cortes de amor, cual la victoria de za más pura.
Don Quijote, Unamuno no habla de la sensualidad verista sobre el madri. Este comentario a la obra maestra Cervantes sino para reprocharle indi.
ralismo platónico de la lírica proven.
de su literatura es el más animoso rectamente el po haber comprendido zal y del dolce stil nuovo ya en boga, mensaje de su apostolado pacional. a su héroe. El veterano de Lepanto es merced al Petrarca. en la península Don Quijote ha sido resucitado en una para él un intermediario pecesario, y occidental.
atmósfera de espiritualidad, en tan sólo por esto lo tolera.
Todas estas interpretaciones y mundo de conceptos típicos y místicos; El moderno biógrafo, a pesar de se otras más que no, nombroson, aun. pero entrambos, atmósfera y mundo, guir fielmente capítulo por capítulo al que diferentes entre sí, todas verde. son rígidamente espafioles; más, vas. biógrafo antiguo, nos presenta una deras. Verdaderas, se comprende, de cos si queremos y tanto como caste. vida mucho más complicada y comaquella verdad que no puede ser me llanos. En este libro existe un Don pleta que la que le sirve de texto y de dida con el metro de la lógica y de. Quijote ideal, idealizado, transfigu. cartabón; dos de la vida externa, exmostrada mediante teoremas. Una rado, que guarda con el de Cervantes plicada, justificada e ilustrada por lo creación artística vital y resistente la sola concordancia de las acciones interior.
como Don Quijote puede ser tan infi. exteriores; pero semejante vivificación Don Quijote es para Unamuno el nita euan eterna es. Cada espíritu pue. que lo magnifica no está hecha por un espíritu humano que se acreciente y de enriquecerla con algo propio sin. losofo extranjero y cosmopolita que ensancha en la locura, en el abandono deformarla, puede hacerle hablar sus en el santo caballero solamente al propio destino, en la búsqueda de mismas palabras y hallará siempre ideas abstractas y universales, creadas la gloria y de la grandeza, y es,. al.
textos que refuercen y vigoricen con para toda época, para todo país y para mismo tiempo, el símbolo vivo de sth pruebas la propia intuición. Siendo todo cerebro, pero sí por un poeta.
raza, el sucesor y el compañero de literalmente viva, puede transmutarse filósofo místico español, nacido en la aquellos idealistas valerosos y, pogosde mil guisas, como todo lo que vive; misma tierra de su héroe, cristiano ces y de aquellos cristianos místicos y existiendo, sin duda, en Don Quijote, como él, loco como él, y que vislum. enamorados, que constituyeron, en el como en la tierra y en el cielo de Sha. bra en la esencia del quijotismo la pasado, la más verdadera nobleza de kespeare, muchas cosas que 00 ha verdadera puerta maestra para entrar Espafia.
alcanzado aún nuestra filosofía. en el alma misma de su patria, Por Existe un pasaje en el comentario El último es, según mi parecer, el ello esta obra no es tan sólo el comen.
de Unamuno que ilumina singular: más afortunado y profundo entre todos tario apasionado de una obra maestra, mente esta repetida identidad. Narra, los exégetas de Don Quijote: Miguel sino es al mismo tiempo un ensayo de repitiendo a Cervantes, la manera de Unamuno.
psicología de la raza espafiola en uno cómo nuestro caballero, habiendo dado Este hombre es el único entre sus de sus más sublimes momentos.
con algunos mercaderes toledanos, se copterráneos contemporáneos que haya Unamuno no ve a su Don Quijote plantara ante ellos, queriendo que podido atravesar con su fama el Me. tan solitario como puede imaginarlo atestiguaran que no existía en todo el diterráneo y el solo que haya levanta. un extrafio. No es un loco, no es un mundo mujer más hermosa que la em do cierto rumor en Italia.
anormal, no es un segregado. Como peratriz de la Mancha, la sin par Dul.
Unamuno nació en 1864 en Bilbao, todos los biógrafos, también Unamuno cines del Toboso.
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