entre quía sobre causad página de hor guno cuand que 11 ment Draper. Es acto de virtud engañar o mentir cuando por este medio se obtiene algún beneficio para la Sagrada Causa. Las anfibologías son lícitas, decía el célebre polemista Lachaise, cuando existe una causa justa para usarlas; por esto, ...

ración entre dos regímenes, el antiguo y el nuevo, la monarquía y la democracia, de Richelieu a nuestra República, sobre el río profundo de la Francia eterna. para dar al señor Secretario una idea de la impresión que me ha causado el fasciculo recibido, me bastará decirle que encuentro que la pág...

ga inj ol Estado, toma en cuenta a las pobres gentes que hace matar?
Los animales que sirven de alimento al hombre de genio o al hombre de bien deberían estar muy contentos si supieran para lo que sirven.
TODO DEPENDE DEL FIN.
La masa debe pensar y gozar por PROCURACIÓN. La masa debe contentarse ...

Está terminando la guerra europea a la manera de un drama de Echegaray, según parece: con el castigo de los malos y la reparación de las injusticias, no a la larga sino en breve. quién ha perdido?
Hemos perdido todos, como sucede en todas las guerras. Las ventajas o beneficios que se citan no co...

OS 84 नद Cosas nuevas Hay inocentes que creen en ellas. Lo es la especialización en medicina? Vamos a verlo. Entre los egipcios, la medicina está dividida. Cada médico se ocupa en una sola especie de enfermedndles. Los médicos abundan por todas partes. Unos tratan las enfermedades de los ojos, ot...

056 Cole eru EOS Tomo VII Precio: 30 CENTIMOS Cuadernos 96 97 Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.

ció Tomo VII SAN JOSÈ, DICIEMBRE 1918 Núm. 96 97 as.
Administrablón: Propietarios: Avenida, Este, 42. Falcó y Borrasé San José, Apartado 638 APUNTES RECORTES EOS cenc di.
Acusando recibo Proposiciones relativas al PORVENIR DE LA FILOSOFÍA, presentadas a la Academia de Filosofía y Letras, Buenos A...

quienes ideas con ala honor escueta menos No que exi vanidad que mu muy di chosa estas di sas en conven charnos sos de intelect El conocimiento previo de los problemas que no pertenecen a la filosofía, por entrar en los dominios de la experiencia, accesibles mediante los métodos científicos, llév...

quienes me escuchan, y de elemental dignidad si torciera ideas claras con palabras equívocas o disimulase opiniones con alambicadas figuras. Correspondería ingratamente al honor que me habéis dispensado si no os mostrara en su escueta exactitud las creencias filosóficas que considero menos incomp...

docta er reanima tériles tes por Es hipocresía de sus más encumbrados cultores; en vano siguieron éstos tartajeando sus capciosas semiverdades racionales, inamistosas ya para los dogmas de la escolástica feudal, sin ser todavía totalmente sinceras.
El artífice de Koenisberg, más alabado que leído...

docta erística de supersticiones y leyendas, imposibles de reanimar con sutiles disquisiciones literarias, siempre estériles por su valor constructivo, aunque a veces atrayentes por su argucia polémica.
Es necesario confesar un entuerto, que no lo endereza el callarlo: la cantidad de disparates q...

ha sido, ciencia ciencia los poler admiran Los desearlo, el hombi interroga su exper dos mís científico legitimid: objeto de dos y en las sociedades menos envejecidas advierto una renovación moral que favorecerá su desarrollo. Después de haber estudiado algunas ciencias, creo que ellas no substit...

ha sido, alternativamente, concebida como una superciencia por los grandes filósofos (1. como una extraciencia por los místicos, y como una contraciencia por los polemistas menos ilustrados que la combaten o la admiran con igual incompetencia.
Los que desconfían de la metafísica concuerdan, sin d...

entre persistiendo sobre la tierra después de la estabilización del Universo; la posibilidad de experiencia es, pues, necesariamente menor que la variabilidad de sus objetos y condiciones, lo que implica la permanencia de lo inexperiencial fuera de lo experiencial (1. El afirmar, con carácter nec...

entre las mentiras demostradas y las verdades posibles.
LOS MÉTODOS Todo lo que puede ser objeto de experiencia es investigable mediante los métodos científicos, incesantemente perfectibles: lo experiencial es el objeto de las ciencias, accesible mediante hipótesis experienciales. La metafísica t...

El re será afirn Creo contestes tíficos pa incesante traciones que son parado u con uno aspiran a ser lógicamente legítimas, sin que se considere posible su demostración experiencial (1. Las teologías han supuesto que estas hipótesis eran principios eternos, perfectos e inmutables. revelados»
al ...

El resultado de esa renovación futura de la metafísica será afirmar la variabilidad de las hipótesis inexperienciales, Creo que todas las personas competentes están contestes en afirmar la legitimidad de los métodos científicos para todo lo que es experiencial; esos métodos, incesantemente perfec...

te hipó En Aristót de toda tizar «l ción de Log riencial unos tement han us porción Ent hipótes grupos Log los pro debe empezarse por los cimientos, sin renunciar por ello a techarlo, y con la seguridad de que sólo así es posible techar edificio alguno, aunque sea provisionalmente, es decir, admi...

te hipótesis inexperienciales.
En vez de divagar, como todas las antiguas, desde Aristóteles hasta Spencer, sobre «los primeros principios de todas las cosas. la futura metafísica procurará sistematizar «las últimas aproximaciones hipotéticas» a la explición de todos los problemas inexperienciale...

kespírit refiriera no exclu Exc ción ba creen demás derse legitimi Si a de los todas la legítimo mos tec método experin partien para al intuición ese sentido, no difiere de la imaginación constructiva que elabora hipótesis partiendo de la experiencia.
Parece indudable que esos métodos místicos so...

kespíritu y con «almas, sin perjuicio de que otros se refirieran a las «aptitudes mentales. en un sentido que no excluía su origen o variación experiencial (1. Exceptuando a los que preconizan una vaga adivinación bajo el nombre de «intuición» y a los que todavía creen posible la «revelación de c...

indemd de den Es explica sa legi metafí eviden hipótes probal Sir parece mente La es un por la La momei con lo diferencian en su objeto: las primeras son relativas a problemas que se plantean como experienciales y las segundas a problemas que se reconocen inexperienciales.
Si no hay dos verdades ...

indemostrables por la experiencia; lógicamente sólo puede demostrarse su legitimidad.
Esto último significa que las hipótesis propuestas como explicaciones de un mismo problema pueden tener diversa legitimidad, lo que es demostrable; si la lógica de la metafísica llegara a razonar con términos pe...

pura sín lógica experiencial, en cuanto ésta se propone la demostracion de lo que presume experiencialmente demostrable, y aquélla sólo puede proponerse demostrar la legitimidad de lo que considera experiencialmente indemostrable.
Esa lógica será la metodología de la metafísica futura, en cuanto ...

pura síntesis de las ciencias, en el sentido del positivismo, ni como una vaga adivinación independiente de ellas, en el sentido del misticismo. Siendo lo inexperiencial el objeto de sus hipótesis, permanece fuera de las ciencias; estando lo inexperiencial condicionado por lo experiencial, la leg...