2 LA HUI ANIDAD DISCURSO pronunciado por Neftalí Arce en el solemne acto de la colocación de la Primera Piedra de la Casa del Pueblo en Cali, el 19 de Mayo, el que levantó una polvareda entre la burguesía (CONCLUSION. como en La libertad de los individuos funciones del Estado es necesario es siempre muy inteligente es esos hombres viven en una socieno es un hecho individual, es un poseer un alto grado de instruc por lo menos bastante instruída. dad diferente a la suya y no van producto colectivo. Nigún hom ción. El pueblo carece absoluta esa minoría instraída gober a descubrirse delante de Su Mabre podrá ser libre fuéra y sin el y mente de esa instrucción. Es su hará eternamente a las masas ig jestail el Pueblo Soberano sino en Concurso de toda la humana so culpa. No, la culpa la tienen las liojantes. No se trata solamente el momento de elecciones y una ciedad. Los individualistas, los instituciones. El deber de todos de la desigualdad natural de los vez elegidos le voltean la espalda.
moralistas los econcmistas bur los Estados verdaderamente de in lividuos; esa es una desigual por otra parte, como esos hom gueses pretenden que el hombre mocráticos es el de esparcir la al a la que estamos forzados de bres pertenecen a la clase privipuede ser libre fuera de la socie instrucción a manos llenas en el sueignamos. El uno tiene una legiada, a la clase explotadora, dad, porque la sociedad fue fun pueblo. Pero hay un Estado fue organización mejor que el otro, aunque sean excelentes dada por un contrato de hombres ra de Rusin que lo haga? No ha e uno nace con un facultad na miembros de la sociedad y de sus anteriormente libres. Esa teoría, blemos de los Esta los monárqui tural de inteligencia y voluntad familias, serán siempre malos paproclamada por Juan Jacobo cos, que tienen interés en non más grande que el otro. Pero ra el pueblo, porque naturalmenRousseau, el escritor más nocivo tener a las masas en la ignoran esas diferencias no son tan gran te ellos querrán conservar siemdel siglo XVIII, el sofista que ha cia. Hablemos de los Estados re des como se pretende. Aún bajo pre esos privilegios que constituinspirado a todos los revolucio publicanos y democráticos el punto de vista natural, los yen la base misma de su existennarios burgueses, esa teoría de donde la instrucción superior es hombres son poco más o menos cia social y que condenan al puenota una ignorancia completa tá monopolizada por los burgue iguales, sus cualidades y sus de. blo a una esclavitud eterna.
tanto de la naturaleza como de la ses, porque los hombres del pue fietes se compensan. No hay si La igualdad política aún en historia. No es en el pasado, ni blo, los trabajadores de las ciula no des excepciones a esa ley de los estados más democráticos es, en el presente que debemos bus des y de los campos no tienen los jguaklad natural: los hombres pues, un engaño. Lo mismo sucar la libertad de las masas. es medios de sostener.
es decir ali. de genio y los idiotas. Pero las cede con la igualdad jurídica, en el porvenir, es en esa jornada mentar y vestir a sus hijos du excepciones no constituyen la re con la igualdad ante la ley. La de mañana que debemos crear rante todo el tiempo de sus estu gla, en generai se puede decir que ley es hecha por los burgueses en nosotros mismos, por la potencia dios. Para darse una instrucción todos los individuos humanos beneficio de los burgueses. Por de nuestro pensamiento, dle mnescientífica es necesario estudiar valen lo mismo y si existe difeу consiguiente, el rico podrá atacar tra voluntad y de nuestros bra hasta la edad de veinticinco rencias enormes entre ellos en la e insultar impunementa a los trazos. Si exceptuamos a Rusia, qiie treinta años. yo os pregunto socielad actual, ellas tienen eu bajadores, porque no existe justs un punto luainso en las ti. cuáles son los obrros que tienen frente en la desigualdad mons ticia para el pueblo ¿No vimos nieblas de la soci! contempo la posibilidad de sostener a sus truosa de la educación de la hace algunos días que un indusránea, no ha habide jamás en hijos tan largo tiempo. Ese sa instrución y no en la naturaleza. trial arrojó a la calle injustamenninguna parte del mundo libre crificio es superior a sus fuerzas El mño dotado de grandes fa te a unas obreras, y que los pocontrato. no la habito sino bru porque ellos no tienen ni capita cultades, pero nacilo en una fa deres públicos no ban sido capatalidad. estupidez, iniquidad y les ni propiedades y porque viven milia pobre, en una familia de ces de hacer justicia sino que por wivlencia.
al día de sus pequeños salarios trabajadores que viven al día de el contrario se han puesto en faLa liberta política no funda que apenas les alcanza para sos su ruddo trabajo cotidiano, se ve vor del magnate explotador. da sobre la igualdad económica y tener a sus numerosas familias. rá condenado a la ignorancia, Hasta tanto que no hava igualsocial es un engaño En un Es algunas veces esos salarios son que en lugar de desarrollar mata dad económica y social, hasta tado democrático, por ejemplo, tan miserables que ellos se vea todas sus facultades naturales. tanto que una minoría cualquietodos los hombres mayores de obligados a condenar a sus po él será el trabajador, el jornalero, ra pue la hacerse rica, propietaedad, que gozan de la plenitud bres hijitos a trabajar doce y ca. el enriquecedor forzado del bur ria y capitalista no por el propio de todos sus derechos de ciuda torce horas diarias pra ganar gués el hijo del burgués, por el trabajo de cada cual sino danía tienen la freultad de ejer unos miserables centavos. contrario, el hijo del rico por rencia, la igualdad política será citar todos los derechos políticos es la instrucción que los obreros más torpe que sea recibirá la edu una farsa. Queréis saber cuál es y desempeñar toas las funciones pueden dar a sus hijos; y no cación y la instrucción necesarias la verdadera finición de la prodel Estado. El otimo hombre pierdo más palabras para proba para di sarrollar lo más posible pie lad hereditaria. Es la faculdel pueblo, el más ignorante pue ros, estimados camaradas, a sus pobres facultades; él será un tad hereditaria de explotar el trade y debe ejercer todos esos de sotros que sabeis por experiencia explotador del trabajo, el amo, bajo colectivo del pueblo y de rechos y desempeñar esas funcio que en tanto que el pueblo traba el patrón, el legislador, el gober subyogar las masas. Hé aquí lo nes. Pero tai poder no je no para sí mismo sino para nador. Por más bestia que sea, que los héroes de la Revolución facultativo para los hombres que enriquecer los detentadores de hará leyes para el pueblo, contra Francosa no con indieron. Hé hacen parte de las masas popula la propiedad y del capital, la el pueblo y gobernará las masas aquí lo que los grandes revolures y no podrá couvertirse en una instrucción que él podrá dar a populares.
cionarios rusos, imbuídos de las realidad a menos de una trans sus hijos será siempre infinita Se dirá que en un Estado de doctrinas marxistas y animados formación radical de la sociedad, mente inferior a la de los hijos mocrático el pueblo no escogerá de un espíritu revolucionario, digámoslo claro, a menos de una de la burguesía, lo que constitu sino a los buenos. Pero, cómo revolución social. Esos preten ye una grande y funesta desireconocerá a los buenos? El no. El magnate a quien se re didos derechos políticos ejercidos, gualdad social que encontraréis tiene ni la instrucción necesaria fiere el orador es el señor Antopor el pueblo no son pues sino en la base misma de la organiza. para juzgar lo bueno y lo malo, nio Dichington, súbdito noruego; una vana ficción, porque para ción de los Estados. Una masa ni el tiempo necesario para apren propietario que es hoy de la fadesempeñar convenientemente las forzosamente ignorante y una mi der a conocer los hombres que se brica de Tejidos de esta ciuda funciones y sobre todo las altas noría de privilegiados que si no proponen a su elección. Además NOTA DE LA HUMANIDAD por heEsa VOes sino Biblioteca Nacional de Colombia