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PAGINA OS a a ca. a abjurar la ley del amor, proclamada en el seno de vuestro pueblo, con claridad excepcional desde la más remota antigüedadl. Yvos repetis esas tonterías, que han sugerido los campeones de la vio.
cia. los enemigos de la verdad, los esclavos de la teologia primero, después de la ciencia, vuestros maestros europeos. Vos decís que los ingleses han avasallado a la India porque la India no resiste a la violencia de la fuerza? Pero justamente es todo lo contrario. Si los ingleses han avasallado a los indios, no es por esta razón por la que los indios reconocian y reconocen todavia la violencia, como principio fundamental de su organización social; se sonetian.
en nombre de este principio sus reyezuelos en nombre de este principio han luchado contra ellos, contra los europeos, contra los inglees.
Una compañía comercial treinta mil hombres, hombres más bien débiles han avasallado un pueblo de doscientos millones! Decid ésto a un hombre libre de prejuicios! No comprenderá lo que estas palabras puedan significar.
No es evidente, según estas mismas cifras, que no son los ingleses sino los indios que han avasallado a los indios. Si los hindús han sido avasallados por la violencia, es porque ellos mismos han vivido en la violencia y viven actualmente en la violencia, no reconocen la ley eterna del amor propio y la humanidad Digno de piedad e ignorancia es el hombre que busca lo que posee o ignora que lo posee! Sí, miserable e ignorante, el hombre que no conoce, el bien del amor que le rodea y que yo le he dado. Krishna. El hombre no debe sino vivir de acuerdo con la ley del amor, que es propia su corazón, y que encierra en sí el principio de la NoResistencia, de la No Participación en ninguna violencia. Entonces, no solamente un centenar de hombres no podrían avasallar a millones, sino que millones no podrían avasallar a uno solo. No resistáis al mal, y no toméis parte en este mal, ni en la violencia de la administración, de los tri bunales, de los impuestos, y sobre todo, el ejército. nada ni nadie en el mundo podrá avasallaros. a Vida Sindical se No. L в R resolución del señor ministro del ramo, ciegas miradas; y un mundo nuevo. Nueva generación. nuevo escién en su proceso histórico, la viea quien ha expuesto gus razones.
lleno de alegría y de amor as perpiritu. nueva sensibilidad. todos ja y grande palabra conserva intactenecerá, un mundo de Razón. crea.
estos términos han envejecido. Lo ta su grandeza. La guardará también El punto de vista de la Empresa no da por Mi Sabiduria, el único munmismo hay que decir de estos otros en la historia, mañana, cuando las nepuede ser más arbitrario. La vigencia do real. Entonces, vosotros conoce.
Lótulos: vanguardia. izquierda. cesidades contingentes y convencionade todo contrato de trabajo está sureis lo que el amor ha hecho de vos renovación. Fueron nuevos y bue les de demarcación que hoy distinguen bordinada al acuerdo de las partes y otros, con lo que os ha gratificado nos en su hora. Nos hemos servido prácticas y métodos, hayan desapareno puede, en ningún caso, ser indefinis y lo que exige de vosotros.
de ellos para establecer demarcacio cido.
da, permanente, eterna. Las condicio.
Esta carta de Tolstoi cae en ma nes provisionales, por razones contin Capitalismo y Socialismo. Este es el nes económicas, las necesidades mate.
nos de un joven indio, que era homgentes de topografía y orientación. problema de nuestra época. No nos riales de la vida cambian; las aspira.
bre de ley. en Johannesburg. en el Hoy resultan y a demasiado genéricos anticipemos a las síntesis, a las tranciones de los obreros a una existencia Africa del Sur. Se llamaba Gandhi, y anfibológicos. Bajo estos rótulos, sacciones, que solo pueden operarse mejor, aumentan. Han trascurrido Inspirado en una luz interior, escri empiezan a pasar gruesos contraban en la historia. Pensamos y sentimos nueve años del convenio a que se acobió a Tolstoi hacia fines de 1909. Le dos. La nueya generación no será como Gobetti que la historia es un rege la Empresa, sosteniendo una tesis anunciaba la campaña de sacrificios efectivamente nueva sino en la medi formismo mas a condición de que los revolucionarios operen jurídica y legalmente absurda. La re.
coino tales.
que dirigia desde hacia una decena da en que sepa ser, en fin, aduita, visión del contrato de trabajo, dentro de años, de acuerdo con el espíritu creadora.
Marx, Sorel, Lenin, he ahí los homde estas circunstancias justificatorias, evangélico de Tolstoi: le pedia au La misma palabra Revolución, en bres que hacen la historia.
es un derecho incontestable de 103 torización para traducir en lengua in esta América de las pequeñas revolu Es posible que muchos artistas e inbreros.
De otra manera, el contrato dia la carta de Das.
ciones, se presta bastante al equívoco. telectuales apunten que acatamos abde trabajo se convertiría en la más Tolstoi le envió su bendición fra. Tenemos que reivindicarla rigurosa e solutamente la autoridad de maestros inconcebible renuncia del proletariaternal, en el combate de la dulzura intransigentemente. Tenemos que res irremisiblemente comprendidos en el contra la brutalidad, de la humildad do a su derecho de mejoramiento, a tituirle su sentido extricto y cabal. proceso por la trahison des clerca.
sus reivindicaciones futuras.
nos del amor contra el orgullo y de la La revolucrin latino ainericana, será Confesamos, sin escrúpulo, que violencia Leys la edición inglesa nada más y nada menos que una sentimos en los dominios de lo tenLa Empresa, que cobra los fletes del Hind Swaraj, que Gandhi le en eta ya, una fase de la revolución mun poral, de lo histórico, y que no teney pasajes, en moneda inglesa, sabe bien vió y se dio cuenta en seguida de dial. Sera. simple y puramente, la mos ninguna intención de abandonartoda la importancia de esta experienque la situación ha cambiado. Existe, revolucion socialista. esta palabra, los. Dejemos con sus cuitas estériles cia religiosa y social: en fin, la cuestión de los empleados agregad, según los casos, todos los y sus lacrimosas metafísicas, a los esdel tráfico, que si no son comprendi.
Resistencia pasiva, es del más alto adjetivos que queráis: anti imperia píritus incapaces de aceptar y comdos en la categoria de empleados, tieResistencia pasiva. es de mas alto lista. agrarista. nacionalista revo prender su época. El materialismo sovalor, no solamente para la India.
lucionaria. El socialismo los supo cialista encierra todas las posibilida nen absolutamente los mismos derechos sino para el resto de la Humanidad. ne, los antecede, los abarca que los obreros de las industrias.
to des de ascensión espiritual, ética y fiLos ferroviarios se encuentran Se procuró la biografia de Gandhi dos.
losófica. nunca nos sentimos más frente a uno de sus mas fuertes cues por José Doke y fué cautivado. A Norte América capitalista, pluto rabiosa y eficaz y religiosamente ideapesar de la enfermedad le dirigió al crática, imperialista, solo es posible o listas que al asentar bien la idea y los tiones gremiales. Su triunfo depende de la solidaridad de todas sus secciogunas líneas afectuosas (mayo de poner eficazmente una América, lati pies en la materia.
1910. Cuando se sintió restablecido, na o ibera, socialista. La época de la liAmauta. nes que deben presentar en esta lu.
le envió de Kotschety, septiembre de bre concurrencia, en la economía cacha un frente compacto.
1910. un mes antes de su fuga hacia pitalista, ha terminado en todos los la soledad y la muerte, una carta de campos y todos los aspectos. Estamos LA ACCION DE LA FEDERACION una importancia trascendental. Este GRAFICA DEL PERU en la época de los monopolios, vale dedocumento será en lo porvenir como cir de los imperios. Los países latinoel Evangelio de la No Resistencia y americanos llegan con retardo a la Esta Federación continúa afanosa.
SINDICALISMO INTELECTUAL del testamento espiritual de Tolstoi. competencia capitalista. Los primeros mente en su labor intensa de unifi.
Los indios del Africa del Sur la pu puestos están ya definitivamente asigEs interesante, y digno de ser es cación y culturización de sus agre.
blicaron en 1914 en el Golden Num nados. El destino de estos países, den pecialmente anotado, el hecho de que miados, persuadida que sólo la solidaber of Indian Ipinion. consagrado a tro del orden capitalista, es el de simel sindicalismo de las profesiones in ridad y la cohesión comprensiva de sus la Resistencia pasiva del Africa del ples colonias. La oposición de idiomas, telectuales haga, gradualmente, su apa componentes pueden dar resultado efiSur. Estuvo asociada al éxito de su de razas, de espiritus, no tiene ningún rición en el Perú. Las palabras sin cientes en la finalidad que se persicausa, a la primera victoria politica sentido decisivo. Es ridiculo hablar to dicato y sindicalismo. que hasta gue.
de la No Rezisiencia davia del contraste entre una Améri hace poco causaban en ciertos grupos Convencida la Federación Gráfica Por un triste contraste, Europa, a ca sajona materialista y una América sociales una supersticiosa aprensión, la misma que urge realizar la obra constructiva hora, respondia con la Entina idealista, entre una Roma ru un indefinido temor, empiezan a ser guerra de 1914, donde devoraba y provechosa de elevar en cuanto sea bia y una Grecia pálida. Todos estos comprendidas y adoptadas.
La funsin piedad posible el nivel moral de los trabaja.
son tópicos irremisiblemente desacre dación del Sindicato de Médicos, de Pero cuando hubo pasado la tempestad dores, y a fin de que sus miembros veditados. El mito de Rodó no obra ya la Asociación Nacional de Higienistas y su clamor salvaje se extinguió por gra.
yan adquiriendo la suficiente capacino ha obrado nunca útil y fecunda y de la Asociación Nacional de Periodos se oyó de nuevo, elevarse como una dad para formarse un contepto de su mente sobre las almas. Descartemos, distas, aunque solo el primero se titualondra, la voz pura y firme de Gandhi, inexorablemente, todas estas caricaturas y le sindicato, obedece a propósitos neresponsabilidad como factor importante volviendo a decir de un modo más claro simulacros de ideologías y hagamos las cuentamente sindicales. Las profesiones intelec del progreso, intensifican su propaganda por y más melodioso, la gran palabra de Tolstas, seria y francamente, con la realidad! tuales, instancias de sus propios intereses medio de la prensa y el libro; y sus voceado toi, el cántico de esperanza de una nueva corporativos, comienzan a salir de la etapa res el paladin de sus derechos, de sus anhe Humanidad.
de los círculos y otras representaciolos y sus aspiraciones; él orienta la ardua laEl socialismo no es, ciertamente, u nes inorgánicas.
bor de la organización sindical obrera y va Villeneuve.
formando la preparación espiritual para (Vaud. Suiza. agosto na doctrina indo ainericana. Pero ninde 1928 guna doctrina, ningún sistema contem LA FIESTA ANUAL DE VITARTE Romain ROLLAND. poráneo lo es ni puede serlo. el 60las grandes jornadas del futuro y pacialistao, aunque haya nacido en Eu Ha quedado constituido en Vitar ra poder responder a las exigencias de ropa, como el capitalismo, no es tam te el comité que se encarga cada año la acción sindical y encaminar las acpoco específica ni particularmente eu de los trabajos de organización de la tividades que la causa impone a JA ropeo. Es un movimiento mundial al Fiesta de la Planta. Las labores preconsecución de los ideales.
cual no se sustrae ninguno de los pai lindinares están ya avanzadas, habienmovimiento social contemporáneo. Er ses que se mueven dentro de la órbi do respondido como siempre las asociaTiene necesariamente que abrirse ta de la civilización occidental. Esta ciones gremiales de Lima y el Callao paso una reacción saludable y fecunda la lucha entre dos sistemas, entre dos civilización conduce, con una fuerza y a la invitación de los obreros de Vique tienda a redimir al proletariado de ideas, no se nos pcurre sentirnos, exunos medios de que ninguna civiliza tarte para la constitución de un subsu angustiosa sicuación; y esta por pectadores ni inventar un tercer térción dispuso, a la universalidad. Indo comité. La fiesta del proletariado de fuerza tiene que ser obra de los obremino. La originalidad a ultranza, es América, en este orden mundial, pue Lima, el Callao y sus alrededores, prolos mismos. La ideologik está plasmauna preocupación literaria y anárqui de y debe tener individualidad y esti mete efectuarse con entusiasmo extrada en principios sanos y arraigados y ca. En nuestra bandera, inscribimos lo; pero no una cultura ni un sino par ordinario, a juzgar por los iempranos la evolución marcará una era regeneesta sola, sencilla y grande palabra: ticulares. Hace cien años, debimos radora de profundas enseñanzas.
Socialismo.
preparativos.
S6(Con este lema afirnia nuestra independencia mo naciones mos nuestra absoluta independencia.
lo falta la unión, la fé y la constanal ritmo de la historia de Occidente, LA RECLAMACION DE LOS cia, y estos tres atributos ya van sien.
frente a la idea de un partido Nacioque desde la colonización nos impuso FERROVIARIOS nalista pequeño burgués y demagógido comprendidos y adoptados por la ma ineluctablemente su compás. Libertad.
yor parte de los sindicatos obreros enco. Democracia. Parlamento. Soberanía La Confederación Ferrocarrilera tre los cuales se cuenta con avanzada Hemos querido que Amauta tun del Pueblo, todas las grandes palabras del Perú tiene en curso una importanraigambre la Federación Gráfica del viese un desarrollo orgánico, autónoque pronunciaron nuestros hombres te gestión gremial. La condición de Perú.
mo, individual, nacional. Por esto, de entonces, procedían del repertorio obreros en que, conforme a la reglaempezamos por buscar su título en la europeo. La historia, sin embargo, no mentación de la ley del empieado, tradición peruana. Amauta no de mide la grandeza de esos hombres, por quedan los trabajadores del tráfico, bía ser un plagio, ni una traducción.
la originalidad de estas ideas sino por planteó una cuestión: el derecho de Tomábamos una palabra inkaica, para la eficacia y genio conque las sirvie estos al sobre jornal de los domingos SURTIDO SIEMPRE RENOVADO crearla de nuevo. Para que el Peron. los pueblos que más adelante y dias feriados, así como del trabajo Literatuta, Historia, Ciencia y Arte. rú indio, la América indígena, sintiemarchan en el continente son aque nocturno. La Confederación, después Obras serias y de fondo de autores ran que esta revista era suya. prellos donde arraigaron mejor y más de atento estudio del asunto y de clásicos y motiernos. Literatura la sentamos a Amauta como la voz de pronto. La interdepedencia, la solidasituación de los ferroviarios en todos Peroana e Hispano Americana un movimiento y de una generación.
ridad de los pueblos y de los continen sus aspectos, a instancias de la masa Diccionarios de todos precios Amauta ha sido, en estos dos años, tes, eran sin embargo, en aquel tiem de sus asociados, presentó a la EmAtendemos pedidos de provincias a una revista de definición ideológica, po, mucho menores que en éste. El presa un pliego general de reivindicavuelta de correo.
Ofertas y caque ha recogido en sus páginas las pro socialismo, en fin, está en la tradiciones económicas. Sometida esta retálogos gratis. Surtido composiciones de cuantos, con título de ción americana. La más avanzada orclamación al conocimiento de la Secsinceridad y competencia, han queripleto de útiles de escritorio ganización comunista, primitiva, que ción del Trabajo del Ministerio de Fodo hablar a nombre de esta generaregistra la historia. es la inkaica. mento, la Empresa manifesto su inLIBRERIA IMPRENTA Central ción y de este movimiento.
No queremos, ciertamente, que el transigente y terminante resolucion de LINA PERU. Calle Corcobado 403 El trabajo de definición ideológica socialismo sea en América calco y cono acordar mejoramiento alguno, inAgentes de la Revista NOSOTROS nos parece cumplido. En todo caso; pia. Debe ser creación heroica. Tevocando la vigencia del convenio hemos oído ya las opiniones categoride nemos que dar vida, con nuestra protrabajo de 1919. La Sección del Tracas y solicitas en expresarsc. Todo pia realidad, en nuestro propio lenguabajo, atribuyéndose un derecho de ildebate se abre para los que mpinan, je, al socialismo indoamericano. He terpretación de la ley de que evidentenó para los que callan. La pr mera ahí una misión digna de una generamente carece, ha hecho suyo, a su vez, Dr. EMILIO ROMERO jornada de Amauta ha voncluído. En ción nueva.
el punto de vista de la Empresa, declaABORADO la segunda jornada, no necesita ya En Europa, la degeneración parlarando improcedente la formación de un llamarse revista de la nueva generaCasilla Postal 2572. Edificio Italia 2o piso mentaria y reformista del socialismo tribunal arbitral que estudie y resuel ción. de la vanguardia. de las izha impuesto, después de la guerra, deva la reclamación. La Confederación LIMA quierdas. Para ser fiel a la Revolusignaciones específicas. En los pueblos Ferrocarrilera ha apelado contra esta ción, le basta ser una revista social donde ese fenómeno no se ha produdecisión, tomada por la Sección del cido, porque el socialismo aparece re Trabajo por sí y ante si, y espera la Imp. MINERVA. Sagástegui 669, Una cita de Krishna termina (como había comenzado) esta predicación de la No Resistencia, hecha por Rusia a la India Hijos. levantad más alto vuestras 20. Aniversario de Amauta Agotado el No. 12 de AMAUTA.
que con ocasión del segundo ani versario reafirma y precisa la posición ideológica de esta revista, juzgamos oportuno reproducir en LABOR su editorial.
Aniversario Balance LIBROS AMAUTA llega con este número a su segundo cumpleaños. Estuvo a punto de naufragar al noveno número, antes del primer aniversario. La admonición de Unamuno revista que envejece, degenera. habría sido el epitafio de una obra resonante pero efímera. Pero Amauta no había nacido para quedarse en episodio, sino para ser historia y para hacerla. Si la historia es creación de los hombres y las ideas, podemos encarar con esperanza el porvenir. De hombres y de ideas, es nuestra fuerza.
La primera obligación de toda obra, del género de la que Amauta se ha impuesto, es esta: durar. La historia es duración. No vale el grito aislado, por muy largo que sea su eco; vale la predica constante, con tinua, persistente. No vale la idea perfecta, absoluta, abstracta, indiferente a los hechos, a la realidad cambiante y móvil: vale la idea germinal, concreta, dialéctica, operante, rica en potencia y capaz de movimiento. Amauta no es una diversión ni un juego de intelectuales puros: profesa una idea histórica, confiesa una fe activa y multitudinaria. obedece a un.