14 IZQUIERDA IZQUIERDA 15 Penetración y Propaganda Agraria Un marxismo para Creo que estas citas uso de académicos son suficientes para dar una idea bastante clara de la concepción materialista de la Historia en Marx y Engels. Quien no las en.
tienda y si hay alguna oscuridad củlpese a los defectos de una traducción hecha para este trabajo apresuradamente y no a los conceptos originales será porque no quiera. Pero exponer sin misterios ni equívocos la concepción materialista de la Historia, además de lo que en ella hay de subversivo, tiene otro riesgo, que es verse obligado a explicar y justificar su corolario: la lucha de clases.
La sociedad no cambia automáticamente por evolución de la técnica. Necesita la lucha, la fuerza, que es según Marx la comadrona de la Historia. Para Marx y Engels la lucha de clases es la palanca del progreso social. La Historia es dinámica, combate, dialéctica. La armonia e identidad de intereses entre las clases es un mito, grato a los economistas liberales. Los nuevos hechos revelados por la realidad escribe Engels obligaron a revisar toda la historia anterior, y entonces se demostró que la Historia había sido siempre una histo: ria de lucha de clases, y que estas clases socia.
les, pugnantes entre sí, eran en todas las épocas fruto de las condiciones de producción y de cambio, o, lo que es lo mismo, que las condiciones económicas de cada época, que la estructura económica de la sociedad en cada momento de la Historia, era, por tanto, el cimiento real sobre el que se erigia luego, en última instancia, todo el edificio de las instituciones jurídicas y políticas, de la ideologia religiosa, filosófica, etc. de cada período (1. Pero una Academia de ideologia burguesa no puede aceptar tales doctrinas y sólo las oirá si se las presentan como errores criminales o, a lo sumo, como una exposición objetiva del desvario mental de una clase. a su vez un marxista no puede ser un censor, ni siquiera un expositor indiferente, de sus propias ideas.
Sólo tales contrasentidos pueden explicar que se diserte sobre el mary smo prescindiendo de Marx.
Aunque hay algo aún peor: que se hable del marxismo contra Marx. Esto me parece advertir en la última parte del discurso, donde se abre Discusión en torno a la dictadura del proletariado. Como lo discutido hasta ahora es ya harto largo y el nuevo tema merece, por su importancia, un examen detenido, el fatigado lector me agradecerá seguramente que deje aqui la pluma, aunque reservándome para el próximo número todavía un turno en esa discusión, También el caballo de Troya, no obstante ser de madera, necesitará descansar un poco. Si bien empiezo a sospechar que iba de vacio o que acaso sólo llevaba dentro troyanos disfrazados En el VII Congreso Extraordinario del Partido Socialista, el delegado de Nueve de Trulio, camarada Romero, presentó a la mesa un proyecto sobre organización de la propaganda socialista en el medio rural. Ese proyecto fué luego retirado por su autor en la inteligencia de que el Comité Ejecutivo podría considerarlo, aún cuando sus disposiciones no.
estuviesen incluidas en el estatuto. He aquí el proyecto mencionado: Artículo Cada Centro una vez elegida la Comisión Administrativa nombrará un director local de propaganda rural.
Art. Al mismo tiempo la Comisión Administrativa elegirá tres o más miembros auxiliares de carácter técnico, los que formarán parte de la Comisión Rural, integrada por los delegados de los grupos rurales, teniendo en la misma, vos pero no woto.
Art El director local de propaganda rural estará asesorado por una Comisión Rural, integrada por los delegados de los grupos rurales.
Art. pos rurales funcionarán en los pueblos de segunda categoría de los respectivos partidos.
Art. 5º Dichos grupos rurales estarán (1) Engels: Anti Düring. Pág. 13. Veralda española. Madrid, 1932.
Los gru098 legado a cada subgrupo rural Art. Formarán los sub grupos ritrales los chacareros y peones de las explotaciones rurales según se reglamente.
Art. 7º. fin de que la propaganda lle gue a manos de los respectivos chacareros, el director local de propaganda, debe poseer un fichero correspondiente en el que figuren todos los chacareros y peones que estén dentro de la sona de influencia de centro. La propaganda se la enviará de acuerdo a lo que resuelva el or yanismo directivo correspondiente o las federaciones locales.