CLAVE Tribuna Marxista Tribuna Marxista CLAVE Crónica Literaria Guterman y Lefebvre, Qué gresiones sobre el problema de la es la Dialéctica. Con un apéndice: conciencia (los autores publicaron, Lenin, Comentarios a la Lógica de hace tres años, un libro sobre la Hegel, y Marx, El Trabajo aliena Conciencia mistificada. que se emdo. Traducción de Rodrigo García parentan más con las tradiciones Treviño. Editorial América. Mé psicológicas de la Universidad franxico, 1939. 192 páginas. 50 pesos. cesa que con el marxismo. Llegamos aquí al defecto esencial del Entre septiembre y diciembre libro: no está escrito por militande 1914, en medio del aislamiento tes revolucionarios, sino por prode los primeros meses de la gue fesores para quienes el marxismo rra, Lenin se dedicó, en Berna, a es, ante todo, un sistema filosófiestudios filosóficos y, en particular, co. Incluso encontramos, aquí y leyó la Ciencia de la Lógica de allá, fórmulas que, de una manera Hegel. En sus cuadernos de tra superficial y vaga, ponen en duda bajo copió extractos del libro y la primacía de lo económico en el anotó sus propias observaciones. conjunto. Además, puesto que los Estos cuadernos fueron publicados autores, más allá de la exposición en ruso, en 1929, por el Instituto de las tesis marxistas, se han perLenin. El librito de Guterman mitido examinar el devenir de la y Lefebvre es la traducción de dialécticá, tenemos el derecho de una introducción a la reciente edi reprocharles que hayan ignorado ción francesa de esos Cuadernos totalmente los problemas del pen(Gallimard, 1938. samiento científico moderno y su No es nuestra intención empren materialista.
relación íntima con la dialéctica der aquí una crítica detallada de la exposición de Guterman y LeComo buenos hijos de la Unifebvre. En ella se presentan las te.
versidad francesa, los autores han sis marxista sobre la dialéctica y escrito un libro totalmente abstraíse trata de formar el inventario de do de toda realidad política. Lo que lo que Marx tomó de Hegel, de lo Marx subrayó con mayor insistenque modificó y de lo que recha cia en la dialéctica es que era, anzó. De esta manera, el libro pue te todo, la imagen del desarrollo de ser útil para los que abordan desigual, caótico, revolucionario de el estudio de la formación histó la historia. Penetrarse de esta diarica de la diáléctica materialista, léctica es prepararse para una in. Sin embargo, está plagado de di. tervención práctica en los acontecimientos. Cuando Lenin se su bía olvidado peligrosamente la diamerge, durante el otoño de 1914, léctica hegeliana para sufrir las en el estudio de la dialéctica, es él influencias ideológicas de la burcombatiente que verifica el temple guesía (Kant, Durheim, etc. Esde su espada antes de entrar en li tos fenómenos anunciaban ya el za. Desde entonces, hemos atra fascismo en el plano ideológico.
vesado una época más rica que nin Estos fenómenos son, simplemente, guna otra en tretas de la his. el regreso al sentido común. al toria, es decir, en transformacio pensamiento ramplón y vulgar del nes dialécticas: el cambio de la Se pequeño burgués, retorno encubiergunda Internacional en factor reto de un desecho filosófico tomado accionario declarado, una revola del pasado. Hablar en este respección proletaria en un país atrasa to de fascismo es ponerlo todo do, las crisis revolucionarias de la en el mismo saco o, más bien, en post guerra, los avatares de la de este caso, dirigir una pequeña sonmocracia burguesa, el ascenso del risa a los amos de Moscú. Pero fascismo y, por encima de todo, con tal retraso, que la sonrisa se la degeneración del Estado sovié cambia en mueca!
tico revolucionario (y de la Inter Otro fragmento político. de nacional comunista) en un instru formación más reciente, intenta mento de reacción sin precedente. justificar, en el plano filosófico, el Vale más permanecer en las pu Frente popular. Parte de la disras esferas del ser, de la esencia tinción entre esencia y apariencia.
y del concepto que quemarse los Citemos abundantemente a los audedos al contacto de semejantes tores: Algunas veces las aparien detalles. Es lo que piensan docias se vuelven contra la esencia blemente los autores: primero, code la que surge y pueden comenzar mo profesores; después, como stael progreso de su transformación.
linistas; ya que, como vamos a Así, la ideología de la libertad deverlo, el estudio en cátedra de la mocrática ha surgido de la esendialéctica no impide el ser parti cia misma del capitalismo. Pero darios de un régimen condenado, su papel puede cambiar y de miscomo nunca lo fué ningún otro tificador tornarse revolucionario por la dialéctica viva de la histoen un momento dado, cuando el caria.
pital, transformado en capital fiPara tratar de ocultar, aunque nanciero, tiende a suprimir sus sea un poco, el defecto de su ex. ideologías y sus formas políticas plosión, los autores han incrustado anteriores. Es necesario dar a la artificialmente, aquí y allá, algu acción toda su flexibilidad. En nos fragmentos políticos. y cociertos casos se puede obrar conmo el libro fué escrito algunos años cretamente a través de las apaantes de su publicación, estos frag la historia y la práctica política riencias mismas. De esta manera mentos forman un abigarramiento que reproduce a su manera la diá han impuesto actitudes nuevas léctica. es decir, la incoherencia (reunión popular contra los neode la política stalinista. El primer feudales fascistas) e investigaciofragmento todavía está emparen nes originales (programas, planes)
tado con el social fascismo: El que se traducirán filosóficamente pensamiento social demócrata ha por una profundización de las re212. 213