AGUAFUERTES ST.
uno.
Paste mature interno La hora del anarquisery LA ANTORCHA Pes 1. ANTORCE nes con el tienen relaciones, bajo el peso Dadores que han contemplado el espectácu se siente o manifiesta esportazina y to be conscient de su superioridad torkt, de su cultura in lo triste de ver deshacerse al calor de la turalmente, con la propia sendiller da potustad de moto telectual; el individuatrendo de los dere tada realidad, como copok de nieve lodos eapontáneo. 10 natural. La el leakaasa Breves de Is Ines (para los demás, se comprende) de los seus proyectos; vencidos desde la esan os sentimientos no tienea Yake 106 Bu una tal atm servibles, de los rapidosos que no deset los vientos de la desgracia secretion is clones hipocritas Hagidas.
den a recoger 108 guijarros dorados de por la rapacidad de los poderos que afir He aquí, ahora, que tenemos la generales te kuble teniento de masa La España de ahora aquelles que no lloran y planean eu el seron en sus pobres ambiciones Seins ss saludo. En adelante los Hilos de Xander Limas atain na nasama de clasinerzas de mitrajantes standenza, todos e crinales saludaran extendiendo el brazo como lo era sido extrem Figuraos mi pueblo; saaman. Metso que se deplasente a mirilogios; nos más bien que de risa, decian los antigues patricio anarquistas tuvier poned sobre el pueblo un costilla. Montjuick. individuellessa de los fatuos de los pro son de compasión por su, dolor, por la nocoreñonial de rasgollal y las jurostatu de la falta de tendréia e España tenciosoa, de les angeles que se termina na na inneemne že ner fracaso viviente, doamericanas, amigas de la maladie a a la borded fun Sea España de ahora, ta España Indotente das por enceritaarlos chispaleando en el mar ser pobre carne hermana snorfienda a 10 pre han empezado a estudiantevescaso más que La simpatias dicta de la medideridiad swiformo: el individual, a lo falso, a lo laitli. Hema del saludo americana quc uc masacrar liano de los artes, que corclaz por son jou Eu se la consciencia, estoso Tonemos, pues, en prapectiva da se debió el Bus hijos y no 8C counkove.
tentarse con un draco para calmar su amare luchán alanosamente, por su vida. Ellos sanga más. No nos pernikimos duaer seación a la dice 10 España que aun vivetos depos bición. Tampoco nós interesa ese individual sin desearlo y sin pongarlo, nos ofrecen en de su realidad, sabiendo de paso que es posible principe de la. que sigue buscando Zeregias, humilde posira Igno.
espagxáculo de la grande y enorme injusti de las ceremonias es us vielo historicostrucción en el de al pasan las heales del Rey suckor.
super sta social que tritura e inutiliza tanta y las nacionalldades, trasmitido. de se sienta de las pas propósito de Queremos nosotros, un individualismo tanta fuerza au al conjunto, esterilizándoción en generación.
Áproposito: cuéntase. segón Melor de la postau que frradic alegría y atoctos, como un hola en un desgraciado y ridiculo combate.
Acher, el poeta gar el calor. Queremos un individualisno No es para relrse todo este dolor hama. green in moriento de detaimiento de Seren valuar blen ardiente, aun en corazón del toylerno. 10, Bo Sangira la huinanload. su bertda tropas de Belgrano, en se primera cales sa rusa y en vez Es carne de paria, Un individuaisia de bacapite decatada y no nos arranca risas. Nos face brotar liia, safe hizo igar el pabellon azal bello que las ou để ta para pocta.
que me entre gorišlok.
en delirio, que se extiende y se expande y sinas y protestas. Felizmente, la mágies Coque le Justa Revolucionarsale da propia decir desborda, sin sacerdotes ni amor, sin tron palabra ha sido lanzada al mundo y los arrlar una tarde. para sugestionar nopronder cómo que muere en la celda teras ni riberas. Que no quiere suirir a vlentoa la conducen en sus atas, rolcándo soldados con una ceremonia que le sirete Inta con éxito ser de stejo costito de la España noble, de. Espacio austera.
arrastrar fardos, pero que tampoco quiere ta en los conciencias donde, fuera de toda de estimulo moral Observando, otra agencia el ateismo de sus soldados, en otra certa Bs mss proficu hacer sufrir si in gir cargas a otro. Un Huda, germinará 84. delilo. 1: ala. entregó:a. la Imagen de la teor de este probleme, RO.
individualismo que no se siente humillado el delito de todos los locos Merced, en Tucumán, el bastón de mange tanto adecuado, e cuando es Damado a curar las heridas que Ceremoniales orie van por la tierra poniendo el ejército bajo 12 proteccionada lanzada costr locamente pudo haber causado en la ruta.
cantando ideales, regundo scmillas.
Otro trato hizo San Martin en Meadora a definitiva con Ah, el rico, el bello individualismo!
llenando el presenta de sicmbras.
Hay muy pocas cosas en la vida exterior la virgon del Carmen. Los padres de la lente dejar las Qué es entonces et individualismo de los de los hombres y fog. pueblos que no sea tria no perdlan, paes. ocasión, de cercetes el fondo reprePero, polo u tal. bacedores de sufrimientoa. de aquellos que es delito cy bueno entre malo: una farsa. Esto es ringido, ageno al sen nias y teatrelerfas para obtener su pret as mismas condic que leceu falso eco a las esperanzas que timiento y las ideas interiores de cada cio en el pueblo.
que es dclito cantar, ser ingen Pernamente derrotado han suscitado (110 bablo de aquellos para ontre pentes de pestor furniños!
Para los mandatarios el pueblo sienta conclusida qulenes hablar del sufrimiento y gozar de Boriris, oli, mi hermano pocta; La ficción ca un arna indispensable para la Ido un chico que hay que deslumbatre este punto, 61. es una continus obsesion malsana, un que eti Espana uun hum can. Ta vida, en la actuzlidat Cadr tombre bavou Juguetes estado patológico. sino una despreciable condiciones de Tax vicjus. malditas Hogueras. La cosa es asi po más, a través de la esté bleu exclu doctrina para uso de pobres seres que du de ser un comediante refinado. De sus mue.
cas, de la expresión de sus frases, de sus tiempos. La ficción es 14 soberana de toca rexistente derrot dan y vacilan, que temen darge, tanto su actitudes dependen, en gran cantida, Jas las morales. El hombre está obligado a Smetido crrores. Proclama salud Interior do que desear? Son aquelos que una desilusión deja desorientados, circunstanclas que han de favorecette em in pobre y misero comediante; si es pobre de plantene vas Ja ruda lucha por la existencia, forma en el coro; si tiene dinero o po salir del period ioetas, reruanos. y nueve veces yohre diet, esa desilusión 90Todos los ceremoniales tienen esta ción social ex actor de más fuerza. Tal y consigufer xi aur nos quedan grifos, si aun nos quedan ruogos, do existe en sustebiles imaginacionea; son nia naturaleza moral. Los que los institu farsa, con todo lo triste, lo grotesca, Totlacipio abertarlo lloremos, gimamox. aquellos que reloman lo que dan; los que yeron eran maestros en el engaño y la su lorosa que es, sigue sigue porque ela for métodos para Altino verso quieren el río sin oles, las montañas sin gestion. Sorprendida la ingenuidad de los que vivir. are etalte Imagen de Acher. cl pocta escarnados, loa ventfacueros sit grietas, el grandes masas por una serie de aparatosi Qué espantesamente ridículo es todo. Quiclquierce. datar por xolo nel breto octano ain tempentades, 10m. saetios sin des dades que hirieran su sencilla imaginación, to!
El método dele czaltcmos se tinagon de niño; pertar. Su individualismo rehinsa ta batalla se dejaron esquilmer docilmente por sus Aboga bleo. cuá digamos a todos que es hermano nuestro, ante una dudosa victoria. Ah, el mezquino aprovechados pastores.
Marlo Anderson Pacheco esplo de la Libertad canlando. Horando salvepose su ida individualismo!
El ceremonial cualquiera sea, es una bur! Cárcel de Blanca, principlo pueder GKC ansia neucÃO.
Sucirse en una luce si istino podemos salvarlo: Os aseguro, coninn eros, que para vivir Atencias y engendi poctas. liremos las plumas, nuestra individualismo que quiero irradiár con; Sauncia erispemos las manos. y crear el amor de la plegria de vivir. ca the efectivament ya la fuerza arranquenos al monstruo necesario ser fuerte Interiormente; gozar decir interpreta la Dida annen for.
de una maliple dire act artista aid ülme xerando. el mur.
Vicsperando. 1!
es apetitos de la sensibilidad de aguellos a quienes 80 fea ha perditad0, 08 Tupio que.
Junio 1924.
oino en la Liga de Racionalista se está comentario ens espirselon para eno un buen comportamteato interno.
Secondartaneate, articulo, creemos interesante reproducirlo en unestras columnes, explicable Xus sand no depende de régimes te rapéutico, no es obra de la imaginación, no ra facilitar así un conocimiento más directo a aquellos came fra decir particular se adquiere en manuales. que no lo han leído en su original italiano. Tu Hitacro promote sales de carácter Para poseerla es necesario haber sido comentarenos.
le de régimen.
forjado y reforjado sobre el yazgee de la a la exprestend vairledad y de la diversidad de experie cias La expresión del principio libertario, que misos de la targues, y la leyenda tentato estas cara en la vlda; baberse mojado y remojado en constituye de modo indudable la base in acreditada costa. complacencia de los faut exiger boy tee Acaba de ocurrirmo una aventura doloro namalu. Nosotros evolucionamos hajo del corrente de 198 cclones y reacciones del corruptible del snurguismo, pressata algu. tas al proplo título de gloria para obtenir a esta desconftar ma a la cual debo el haber ganado algunas algno de la alegria de vivịr. es en estos entusiasmo por la vida.
Es necesario baber aos motivos de incertidumbre respecto a conscatimiento de 208 Aversarios En realidad, pos errug88 mukta. No en esta primera vez en que reconocemos nuestro buen comporta. amado la alegria de vivir hasta preferir la posibilidad de su aplicación al moldple sueses, por ahora gólo piegados por la fete seis relativame Ant vida que he debido dejar mi carne en mento Interior: cuando queremos dar y desaparecer antes que renunciar ella.
conglomerado do las exigencias y de las re so del ejército.
as del ordenan Guardémonos dc. perder el amor de la taciones sociales.
las espinas de las breñas. geguin la expre recibir alegría y gozo, evitar nosotros mia Existe es cierto, respecto a las cimes de anárquica sion consagrada. Pero en esta ockelon. he mos. ahorrar a aquellos que nos la dan ternictar dewenilidad. Irtemediadie. Aumewe blo prikolplo representa para el movimien cambio formal en la disposicida guberal Allora que el tier alegria de vivir. Seria un signo de decaLa deficiencia de la expresión del proletarias de los partidos que las gafas, sarrollada.
Bastido ver wertgru de stejar ago más que os lágrimas y el sufrimiento mi lana e mi sangre: he estado punto de Nucetra salud Interior sa prueba en eso: no turtéramos aun veinte säes.
to anárquico un carácter negativo grávidotiya, pero nada más. Los anarquistas 1930, as erf wome perder it amor por la ateria de vivir en que no estamos aún estragados por la de funestas consecuencias. Esto es en par particular no deberían convenir en la person seria es Arave. Es lo por que nos puede su experiencias de la yida; que estamos indl.
E, ARMAXD. te conforme al estado de dosarrollo en que sada afirmación de que el fascismo han ido positivo de ceder, vosotros ya ml, 110 experimentar vidualmente yelempre dispuestos tentar De eu deliors. se cucuentran las corrieatos sociales que arrebatado. la llbertad, esto es que el bo to ocurre reve Ce so Amor por la alegria de vivir. Po una nueva experiencia; a recomenzar otra Heagrupar bajo el nombre scnérico dc anar hierno democrático parlamentario consta de trabajo, per comporta perder nuestra reputación, que no ha triunfado o que no nos ba yuquia y que todavía no han traspasado los toyé una forma de libertad. Taacismo a la luz de la mueātre dinero, o la estimación de 10g que ministrado todo el placer que esperábamos límites de una acción estrechamente par concedido el monor número de esos per abajo comenzado.
nos rodean, camal andar: nuestra liber de ella; en que hay en nosotros amor, ster.
ticular y de valor prevalentemente critico Sob cin consecuencias que los dados por lad (y es ein embargo wigo espantosa. no atur por la alegria de vivir.
y negativo.
biernos concedían con mayor larguar Fero no hay pérdida quo pueda compa Ciundo en nuestro fucro interao in prt.
Las discusiones que se desarrollan al re dicho que el fascismo, cuando se creert rar a la cel amor de la negra do vivir. Huevera no canteURudo en tohondo de pecto en los periodicos libertarlos, si de suficientemente consolidado, cuando se bo Los tempos en qu nuestro ser luterior to baya ni flores, ni una parte ponen en evidencia la necesidad brá curado un poco de su vanidosa bli tarmento favorut Nuestro, Jadividualismo no es un indi: Trulos, ni aspiraciones voluptuosas, eso. va Vidas sin luz de superar las formas mentales y progra: fue de adrenedizo, cuando tendrá incorrecta libertarias. vidaallemode cemeatorio, de tristöza da malou et mouento de soñar, cello mátically presentes en la couciencia anári accesidad de la cuotidrank ostentaclona prolongación sombra, un individualismo de otorysu tergr miedo en el. enlerque DIR. EL OSCUTO. Mirada umoristicamenie la vida de los quica, de la otra muestran que no se llega su fuerza y cuando juzgará el menor de edo por lo que fritulento, Nucatro Individualismo es crea coutinente del qtię nadie jamás volviu. obreros, de los pobres, tiene sus aspectos a expresar con limpidez y universalidad el concederá también esos permisos de terreno de esta dor de alegria, en nosotros y fuera do SI, nuestro individualisino arrafeu en el cómicos. Las mil. una pequeñas cosas de principio general originario que se agita unión, de comicios, de salario del trabas principio de 40 nosotros: Queremos encontrar la alegría amor de la ntegrla do vivir. la alegria de su vida, su afin de lujo. sus deseos do confusamente en el seno del anarquismo, que eran las válvulas de seguridad de los mato con su pesan en donde se puede decir, en relación vivir al munrgen de la ley y la moral, al emancipación material, siis ansias de concomo comunidad ceniritual y política. viejos gobiernos. No se habrá en ese dhe anleato, social, el 49 nuestre potencia de Buscadores, de des margen de la tradicion y de la esclavitud rindirse con los poderosos, su manfa de En el fondo de la presente agitación de por cierto, reconquistado la pordida IDEA Sala de auero a: cukridores de realisadores: y nosotros que de lo prejuicios sociales o clvicos. No es buscar abolengos lyglorias en el pasado. Ideas y en el general escudriñamiento del tad; no se pierde lo que no se tiene.
coafunde con las remen crearla en donde ser posible es una cuestión de anos, en más o en merio. todo eso que constituye la mayorfa de las bagole conceptual, se adrierte una falsa co Este primer error. está reforando por ende tes muchedu Gedur aut donde encontreraos ausencia de como los del Olimpo, nuestrog dioses sou reces el fruto de sus latores, se presta ainalidad perturbadora: el examen de los segundo error acerca del verdadero alcades Prejuicios de convenciones de blen yeteraanento: bellos. eternamente jóvenes. comentario risueño.
prlacipios. catá hecho en vista de una hi de las revueltas de los pasados años. Nelsestertia engafiaba No importa que nuestro ofoilo toque a. Bu Pero mirado más humanamente, hay en potetica derrota y con el propósito de ma tivamente a las condiciones Decesarias para haontexhan al fin o que ignoremos si mafiana reremos de todo eso un horrible tragedia donde ci dar de método.
ra el desarrollo de una sociedad anárquico, de abril de 1994 resolvio daric, al ejemplo pertar la aurora por Sitlma vez: lo esen. dolor, desde lo cuna, pena fatalmente 50 Este punto de referencia es fruto de un ins efectivas de la postguerra éran casi nos y del obrar de loa compafferos hotuegos, la mayor pucal es que citoy de nos sintamon pre todo cse. gran montón de vidas ator. doble error de valuación.
gativas. error de valuación cra singular Isticidade tos para la alegria de vivir. como la nota del desastre sufrido pre mente facily taso inevitable. La concet mentadas, locas. Algo asi como un clego fatalismo las arrastra al racfo, a la vads, domina en el coro Federal de los reformación márquica se origina on sentimientos Hay Jóvenes que se dicen Individualialas, se pierden contendidos en el psorlo codoree mata aosia. brovemente BIL suplica, sobre todo a los más pero su individualismo no nos atrae, ciers men.
protutidenzente primeiros e tomediatos del gravida is viejos en el movlulento antimilitarista 110tamente. Es mazgülno; endurecido, time un hecho que entre la Generalidad de ánimo humano. responde en formas dejar sin apoyon a 108 jdrenes que se ade rato, Tricanaz de encarar la experiencia por de la pobre costurers que enamorada del que el advenimiento dei fascismo, al gobter tempouniversales y elenentales, Festa No. 69. como para refrse. no. la historia los italianos estå difundide la impresión ple. llana les necesidades al mund lanten a la accløņ, due sugleran nuevas In experiencia; pesimista, pedantesco lijo, dió con cierto era el cabaret, re no representa la derrota deusitiva de los consiguiento ben altic quo no coincidenunciardis a los anard inspirrcione. Que vean más claramente que teren de ser documentarlo y documentado; nunciando para siempre a la divina gracia parudos revolucionarios. Algunos ninceros en todo momento con las aspiraciones más en Terbo que de nunca la Tita tunneguir. Que deten de indo Drumoso, neurastenico, incoloro y sinca del amor del hogar. No es para reirse tan revolucionarios dan credite a esta opinión difusas en las masas sufrientes y resetirada. Le fora Ina cuestiones de táctica o de dornas para lor: no tiene ni siquiera la fuerza que es poco, el nifike de riquezas que consome als escuchad su eco en el propio Animo. Nota Han estar condiciones et menor crrores can contrar sus esfuerzos en la lucha anti necesaria para hasta el fin. nne nang iala iadrón en las cárceles y encuentra como bles hechos han gosierado esta atmosfera todavía cambiar una forma indistinta alanin sutice militarista, que es de primera importancia clada en el mal camino prekinio a sua fatigna, el húmedo rincón de de depresión: la convicción soneral, on 100 descontento general con una condición Que en los tiempos yenideros ta solidaridad abrera digde de ese nombres.
Que se ma no. gris y moroso indi idualismo! No 1o en los los accidentes de todas esas vidas, que estuviese por estallar en breve, plazo un sa truenda es nøf mismo una dobidad, por tanto sentido de Ak! el mufearable, individualismo; el tier una celda; no inspiran comentarios risae dfas inmediatos después de la guerre, que votable de éxito. Beta faciliande de content a esta brate nactenalmente acordado a los camaradas a los empleos sexleges, se afavan, luckan cudimiento social, la exhibición rumorosa, qae superficial e inorgánico resalta el eleca Hay el individualismo de aquellos que dia, desgastadas por el tiempo, se en violenta de los fascistas at declinar el sa to social.
Bortlegos. Propaguenos por todas partes quferea creargo alegria dominando, admi Cregan al acaso. con el triste presagio de cudimiento subversivo, la fracasada suble Es el caso particular, considerado otro del liberalismo pus cemples espléndidos, nistrando, explotando a seineinufes. su muerte obscura y silenciosa, después de ración apocalíptica, el haber el fascismo factor Laravaba ta situación y consiguien ¡Viva la oposleion internaclansat o mare aprovechando de stí poder social, guberna contemplar desvanecidas, como pompas de cerrado. al tomar posesión de las riandae tesnente la sintetraleza del descontento.
char!
mental, monetario. monopolizador. Eg el in jabón, sus viejas ilusiones de grandexa. del gobierno, el trabajo de la sociedad bar origen del revolucionariamo, choi en gesetzlo en las mar Viva el ejemplo de Noruega. Viva la verdadera revolución sociali dividualismo de los bargueses. No tiene nafsoñadores cob vobres. estrechos idea. guesa italiana.
ral, era más adecuado para hacerlo aan een deinderacta 21 da de coman con el nuestro les que paseporia vida fascinados por Al superficial observador la victoria dêr burdad que ma Theres. An intento era che limites Por el Baró Internacional An. Hay ti individualismo de los encarama brillo de los Falsos valores sociales; so fascismo sobre 103. competidores burgueses ups reacción de cansancia y do allar los titel tlmilltarışla: Giesen, dos muy alto que quisieran aplistar a quie. de y grotesca mentira. Lo que en realidad se presenta como la pictoria sobre los ene to que ana reacción de energia, seis individuos El individualismo de la alegria.
Al COITEN de la pluma 13 Las falacos vies desden de la fati.
Blum quebante fi stos jutos xde.
a las manos in He aquí el pe wala lados impecable limite el com si tegte inmediatamente con el apoyo binter miditamos, que se lo guardensadette orang pera relaciones clo de la accio alitud para res de la sociedad