PAGINA ANTORCHA PAGINA fragmentos de Kropotkine Nuestro pic nic a la conclusión de que escargarse.
por correo.
ierownies El hecho de que todos los sistemas VERDOS ita dónde llegará nuesta nidad, porque no interpretan, no sólo roductora, pues dia Tas modernias necesidades creadas por da hectárea de tierit la evolución ascendente de nuestra roducción.
es del descubrimiento Todo el que se pueda hoy descargar teur pasara cinco horas nada más en da época, sino también, porque descono Listo y Concluido Aunque la concurrencia de compa cen los atributos de la naturaleza hubiese engolfado en los otros de la labor indispensable pa las alcantarillas, bien pronto eticontra: Heros 10 fué tani numërosa como espe mana: de ahi, pues, que los principios Festa el libro de González marcha de la humanida a la existencia se apresura a hacerlo via med media de hacer las taer saludables rábamos, nuestra fiesta campestre ob filosóficos del autoritarismo tiendan a cosa admitida que siempre suce como su laboratorio bacteriológico. tuvo un éxito considerable. De su bri debilitarse en razón directa del cono Pacheco lo a soluciones diametrs asi.
En cuanto a la holgazaneria de la llo espiritual y armota reinante, vocimiento de la propia naturaleza hug TEATRO conteniendo las a la en que nos en Pues bien. el trabajo indispensable inayor parte de los trabajadores, los vemos profundamente regocijádos. Iva mana. Es por esto que el anarquismo hala existencia es esencialmente ma economistas y los filántropos son los playa de San Isidro ha tenido una vez en sus postulados filosóficos, científi.
is ni útil, ni necesario, Por más artistas y sabios que sea únicos que hablan de eso. Hablad de mås. mezclada en su nota ambiente, cos y sociales, expresa e interpreta, LAS VIBORAS a la economía parses, ninguno de nosotros puede pasar; illo a un industrial inteligente, y es la nota caracteristica halagadora y ar no sólo una posibilidad de perfección, MAGDALENA zestras concepciones pajo de los brazos; pan, vestidos: pusiera en la cabeza vagar, no habria que el éxito, la brillantez de nuestra canzar ese grado de perfección, y esta HIJOS DEL PUEBLO 11 altišimo grado de las sin más: por elevadamente artisticos bricas, pues ninguna medida de seve de blancos encajes ni de carnes perfu. cuál es el sisteina filosófico superior al EL SEMBRADOR ciones, nos basta ye satilmente, metafisicos que sean ridades mingin sistema de espionaje madas, forzadoras de apetitos lujurio anarquismo?
as abstracciones para sestros. gọces, no hay ni uno que no podria remecliarto, Helios.
SOS, SI 110 de vida. de sot de risas Ea venta en. esta Adiaiuistracióa.
desea mos.
Biunde en el trabajo manual. preci Quien observe con inteligencia, sa buenas caras, familiar, como todos Se reciben pedidos, y se envla in ideal de justicia. Tamente de esa labor fundamento de be muy bien que el niño reputado co nuestros actos.
vida es de que cada cual trata de mo. perezoso en la escuela, es a menu. Nuestros actos. Cómo se diferencuánime que unos hos do aquel que comprende mal lo que le cian de los que las gentes tranquilas y Fllosofía del anarquismo Precio: 80 centavos; expensas del trabajos no comprendemos perfectamente. enseñan mal. Mucho más frecuente satisfechas llevan a cabo. Es mc»priman a su antojo. debe scriitor Porejie hacer un tramentoruit caso proviene de ane nester compararlos para recién aprepor correo 20. mas para superioridad alguna jo manual significa en la actualidad mia cerebral, consecutiva a la pobre ciar el valor de unos y otros. Ah, sí, Helios el franqueo certificado. unos sobre los demencerrarse diez o doce horas diarias za y a una educación antihigiénica.
compañero. es muy bonito eso de que prenyisa nos hacemos un taller.
malsano y permanecer Alguien ha dicho que el polvo es la te venga un amigo, un hermano en Ascendiendo en cl camino del análisis. Del mismo pator: CARTELES: no de convencer a quiez treinta años, toda la vida, ama matcria que no está en su sitio. La ideal y sin preámbulos oficiales ni riry tiranizan, de que es alo a la misma faena. Eso significa misma definición se aplica a los nue cunioquios hipócritas, te diga lleiro dia de sus colaboraciones idcológicas en la precio1 peso y la misma cantidad, hacen, pucs. cneriamos e entregarse a un salario miczquino, es se décinos de los llamados perezosos. orgullo: esta es mi compañera y estos precisa libertaria; hie tropezadlo toyeon para el Tranqueo certificado.
ristiana de pretender a tre entregado a la incertidumbre del son personas extraviadas en ina sen nuestros hijilos; halaga y familiariza: algo que me merece cierla pajisada y e sus privilegios 105 vijana, al paro forzoso, muy a me da que no responde a su temperamen.
el alma se deshacc en besos que se alenia operación de comparación y avain en provecho propio ido a la miseria, con más frecu21 to ni a su capacidad. cyendo las bio dan y se reciben sin que en ello medie Itamiento, a objeto, cle examinar (veya minable de Himalayas del pensainiento explotar ni oprintir ain a la muerte en un hospitai, praias de los grandes honibres, choca la carne; da cálido entusiasıno y vida la palabra y la intención) hasta qué pun. 301, es un ideal. activo después de haber trabajado cuarenta el número de perczosos que hay en ansiosa: de amar, al más frio y seco to; lo que se escribe en nuestros periódiz y de la acción que «lesfilaron con contiRos en alimentar, vestir. recrear e ins tre ellos. Perezosos mientras no en temperamento.
cos, es fruto de proficuas y laboriosas nencia de Dioscs en cl amplio escenario de los cristianos, mis suir a otros que no son uno mismo y contraron su verdadero camino, y la. Después. esos jueguitos sencillos. meditaciones, resultado de lesenvolvit de la Vida; que desfilaron, ora lenta y de los mahonetan esas propios hijos.
boriosos tenaces más tarde. Darwin, casi infantiles, entre mozos y mucho mientos ascenţionales liacia el más allá passadamente, esparciendo a su alrede nte implantadores de Eso significa llevar toda la vida a Stéphensentantos otros eran de chas y esas bromas bonachonas, sal bello y libre, consecuencias provechosas der la emotividad desbøgdante de placer aspiramos a implant as ojos de los demás el sello de la esos perezosos. Warto a menudo, el picadas de humorismo de todos los y, en cierto sentido, también esperadas, estético, el motivo y acabramiento de site. connebelionesing les pferioridad y tener uno mismo com perezoso no es más que un hombre a compañeros, incitan a intervenir a del batallar con el pensamiento y la ac su. comprensión por el hombre; to que li a serlo, pero sin comando que quieran los buenos seio décimaoctava parte de un alfiler o la conjunto determina una característica sintesis dle ambas: Ja Vida.
nes chichas causas y los efectos, etc Claramente hablando en su Filosoora desfilando atropelladamente, con nos obligue a ser con el trabajador inanual se ve consi, centésima parte de un reloj, cuando se que no encontrarás aunquc te vuctnes pueden vivir de te ensamiento, y el que ha trabajado energia que quisiera gastar en otro vas tarumba, en ningún acto que no Cia de Anarquismo. de LA ANTOR. violencia amilanante, que imponia a las Pues bueno; un poco de todo cso asumir, al concluir la lectura, una micca forzosa de décadas o de siglos, para exen que nos lleguemos menos medios, para proporcionarse belde que se subleva contra la idea de hubo en nuestro pic nic del lunes. folie disgusto do fran dación y pensar dos clientse asi. por los mines explotación domitos altos goces de la ciencia y del ar estar toda su vida amarrado a cse ban Vida, placer y alegría; y de ello, ya llego que: tal Sol poco brilla.
tiendan.
ni sobre todo para prepararse a Co, trabajando para proporcionar mit Jigimos, estamos prolundameritë reEl titula de la colaboración en cues.
ideal de justicia.
tión nos da, por cierto, para esperar al mosóticos que nos precedent en la his amos. Esta es nuestras migajas que caen de la mesa de cho menos estúpido que éste, y sin. Sto unico que sentimos es tener que go, ý, și uno mira con el título la firma. lozia, ceni rencidos todos pueden dat a otra razón que haber nacido en un cu. atribuir la no concurrencia de muchos más aún, mucho anás.
Eduardo Gilinda.
En efecto, que interés puede tener chitril, en vez de haber venido al mun a csc tonro prejuicio, tonto por lo No es que con esto quiera, ucp negar propio del pensamiento concepción se trabajo embrutecedor para el obre do en un palacio.
ilue de antcinano conoce su Suerte, burgués y anticuario. de la fiesta las leyes de la relatividad, menos hoy anárquica, filosóficamente considerada, Baio una sola deniourinación, la pe de Año Nuevo. La tradición es en los que, con Einstein, estamos en vísperas in globo de todos ellos. Deteniéndonos we desde la cuna al sepulcro vivirá reza, se han agrupado loda, una serie hombres, a juzgar por lo que varios de aprender temasla. darogascida. de a la niedianía, eit la pobreza, en la in de resultados debidos a causas civer lo que la cáscara del huevo en los hi los absolutos de la realidad de los ah. Winstante en cada uno de ellos (sin by se ve a la inmensa mayoria de los convertirse en un manantial de bienes labie.
Pero aparecielo cl plumaje, for relativa, es decir, que las misnias leyes caninos esta; imposibilidad) opino que táo con un compañcro es tombres reanudar cada mañana la tris en vez de ser un mal para la sociedad. talecidas las alas, la cáscara se des de la relatividad son relativas en la veie Flores Magon.
e tirea, sorprende sit perseverancia, quí, como en la crininalidad, como prende. y los anarquistas somos gente racidad de sus fundamentos; así, pues extrayendo algo: aqui un átonio, allá y de cada uno se ha ido. paulatinamnete 2110, yo ha muerio, su adh al trabajo, la costumbre en todas las cuestiones concernientes que nos preciamos de volar muy lar caca ci su trayectoria, sus influenflor, vive siempre; he les permite como una máquina a las facultades humanas, se han reu uy alto? Resulta. pues, inconcebible, cias. o y, como en la realidad de la vi dà miglar de millones reunidos en forma orazones, dejó como a que obedece a ciegas al impulso dado, nido hechos que nada tienen de co semejante inconsécuencia. La familia da «le los asíros, asi de los hombres et de les más caros objetos, con todos los do pero tro er tos se levar esa vida de mizeria sin esperan min entre si: Se dice pereza o criinen, slane están en la que más en el mundo roce más o meipos áspero y periódico; cuales cliä, venido forjándose, perfeccioue sólo sirven de gloria del mañana, hasta sin entrever con tomarse siquiera el trabajo de aina se quiere, pero cramba, convengamos Tos con TASTUS, como parerrando excepYo te veo, te siento aga claridad que algún dia cllos, lizar sus causas. Apresúrase a casti. en que en todos y cada dia. del año, ció, siendo fundamenlamente regla.
que hoy llamamos: Filosofia del Anarel de los rebeldes. Co por lo menos sus hijos, formarán par garlos, sin preguntarse siquiera si se la pucde querer y ver sin que sea Pero esa negación cuadradisima quismo. Si no de más lejos arraucise, lórito; no aguanto bo e de esa Jumanidad, rica por fin con castigo no contiene una prima a la de prinero precisamente. Además, que de todo provecho, de toda consecuencia sulando amarras hacia la Anarquia relincho, cruzo por diodos los tesoros de la libre Natura perezh o al crimen.
raiga. Busco los inido de la creación cientifica y artistica re bre, ai ver aumentar en su seno el mu vida es lo mismo deuotor y sufci elecha. Anarquias inexpresión muy. com. hicimoso. Jardin de Epicuro. donde He aqui por qué una sociedad li existir, vicjo ni nuevo año; toda la filosóficos, precedentes alpensamiento quinto anterior al. comienzo de la llera 1! 5de esa moral que servadlos hoy para algunos privilegia mero de holgazancs, pensaria sin du miento, como lo será mañana, hecha vocada) expresa una ligereza reprochada en investigar las causas de su pe la revolución, de libertad y de amor. ble, si no una ignorancia que el mérito zosos, podríamos solazarnos amigable cja que te crean muger reza para tratar de suprimirlas antes Por ir contra la corriente, aunque de la audacia hace tolerable. De hecho mente con la bondad y sabiduria ilinii. Dicesc muy a menudo entre los tra de recurrir a los castigos. Cuando se más no fuesc, deberiamos renunciar a y nada de derechos tenemos, sentadas del maestro, olvidados casi de quie como peñascos y so bajadores que los burgueses son unos trata, según ya hemos dicho, de un tan innecesaria como hipócrita cosa simos, vivimos ya parte dic la vida gozo el hombre debe sujetar su orgullo a las in los que tienen alas olgazanes, en efecto, hay, bastantes, simple caso de anemia, antes de relle tumbrc.
terpo cn pedazos, reo bero aiın son la excepción. Por el con niar de ciencia el cerebro del niño, dad Por lo demás, volviendo a nuestro simboliza en la idea. Desde el momento del estómago, mientras que con pan ra, todo es nervio tuo rario, en cada empresa industrial hay le ante todo sangre. fortalecedic. para pic nic, estuvo la mar de lindo. Todo que vilxó el primer alarido y su eço po de cebada y agıra podríamos ya atrever 110S a disputar con los dioses sobre felile hablar en la cárcel tos burgueses que trabajan mucho. campo a prillas del mar. Alli, ense otros, claro está, contentisimos tam bime música de Natura, hcchos andado cidos coriontratadoal lado. del maestro iros tétricos, encont: Verdad es que la mayoría de los bur. andle al aire libre, y no en los libros, bien. Se trajo frescura en los cuerpos, trecho. los que tc sucedan. fueses aprovechan su situación privi la geometría, midiendo con él las dis calor en las almas y alegria en los ¿A qué, sino a ese trecho andaco, de para lo que interesa más al hombre en trevidos, hombres que sgiada para adjudicarse los trabajos tancias hasta los peñascos próximos; corazones.
benios lo que somos y lo que poseemos tratándose de libertarse de la sunrisión non en infecundosni Hasta en el vagón que nos trajo y lo que representamos. Admisible es la. cn que siempre procuran conservarnos dispuestos, consigues liciones higiénicas de alimento, aire, gicudo flores y pescando en el mar; la brilló el sol de noche: 16 llenamos de igt:prancia total de muchos de los siste los dioses. por cierto que Lucrecio, ar, cuando la natura. stcetera. que les permiten desempe fisica, fabricando cl bote en que irá canciones revolucionarias.
muas filosóficos precedentes, y la parcial embelleciendo con su dulce poesia tl pen fuerza de tanto bata bar 811 tasca sin sobra de fäliga Pres de pesca. Pero, por favor, no llenéis su de muchos otros, pero no la total de to samiento hecha acción de los libres Eni tisamente, esas son las condiciones cerebro de frases y de lenguas mucr dos cuando se quiera hablar de ellos, xa.
cúrcos en cl jardín de Atenas, tp disini0, uno de esos pocos pue pedimos para todos los trabaja tas. No hagáis de él un perezoso!
luartos y llegar a negarlos, pues se corre nuye la imponencia del personaje que deado por rumiantes dores sin excepción. Preciso es decir. sublime atrevimiento, el de peligro de prejuzgar y. aunque más negó, No veis que con vuestros métodos tigre; quisieron 11 también que, merced a su posición de enseñanza, claborados por un mino sca a postcriori sabemos cuán odio recho de ser y de ser, perversó a Dios, privilegiada, los ricos hacen a menu nisterio para ocho millones de escolasos son todos los prejuicios.
con el hermoso pensamiento que cual c, en salvo los borre edo un trabajo absolutamente inútilo res, que representan ocho millones de Para mí. que considero un absoluto quiera, anarquista de hoy subscribiría: aron. Pero en las sch Saasta nocivo para la sociedad. Empe capacidades difcrentes, no hacéis más Ei desconocimiento de las condicio. un error) el pensamiento de muchos mir e mal y no puede; o lo puede y ay muchos atrevidos adores, jefes de oficinas, directores de que imponer un sistema bueno para nes necesarias o favorables al desen anarquistas, cuando afirman. con preci no lo quiere o ni no quiere ni 16 puede, vives, se to oye. dejas se harán carne. De colligan a. cjecutar durantę, algunas clio als medianias. Vuestra escucla. sc. que los hombres imaginaran un realidad, coino si ésta los bibiera cegado puede es impotente do que no canvieo anarquista un prúc horas diarias un trabajo que encuen carrierte en uda universidad de pere mundo de cosas arbitrarias y opuestas con sus sutrimentos cuando formato e con Dios; si lo puede y no lo quiere cran más o menos aburrido, pues toos prefieren sus horas de vagar a esa versidad del crimen. Haced libre la o necesidades naturales.
za como vuestra prisión es una uni casi siempre a sus. propias tendencias que la inclinación metafísica del hombre »s lacayos se cisana extravió en un principio a la especie venir con un Dios; si no to quicte ni les; el campo. Siem area obligatoria. si en el 90 por escucla, abolid vuestros grados uniEsto dió märgen a la creación de Humana; para mí, que considero justifi. ja pucdecs a la vez envidioso e impo narquista.
Lielito de los casos esa tarea es fu versitarios, llamad los voluntarios costumbres e ideas morales tan absur cable, comprensible, aunqire rio tolerabic, todas las comarcas aliono la encuentran por eso nenos de la enscñanza, comenzad por ahi en das y contraproducentes para la vida la tendencia autoritaria de hombres soutente, luego no es Dios; si lo desca y ni teatro de persectt. Sligosa, Pero precisamente porque los vez de dictar contra la pereza leyes humana, que no es extraño ver en bre el hombre, es cuestión de exactitud, Spuede lo que sólo conviere con un argueses, emplean la mayor cnergia que no harán sino regimentarla. nuestros dias las consecuencias depri cn tá comprensión del mundo y de la his Dios; entonces. de qué proviene el utilizan son los más hacer el mal (a sabiendas o no) y en Dad al obrero que no puede ceñirse mentes de semejantes errores, encar toria el reconocer, admitir, como un con mal? o. por qué no lo suprime Dios?
los dicen su peligro defender su posición privilegiada, por :l mundo, hombres soban vencido a la nobizea señorini articulo cualquicra. que se ahoga jun ciones autoritarias que rigens is des mientos que en las muchas fases de de muchísimas ideas no las admitiriamos listos siempre; los continúan dominando a la masa del to a una máquina de taladrar. quc con tinos humanos.
senvolvimiento humano han influencia hoy; quizás no las habríamos admitido prueba, son de ác uno cual cs su puesa lo tiempo que ya no existirian, y hu blica e audiences in retea, derribar com os encara harus mamandidas la nature compliando los muchos esat asiasana dildo suce es que nuestro presente, con todo nuesta dietan desaparecido como los aristó árboles en el bosque, correra en el mar calezcia medida que se compenetra para nosotros no está estan más a la costro bagaje, tiene sus raíces en el ayer. conocemos el mare en sentido opuestos ho una sociedad que sólo les exigie en una locomotora. Pero no hagáis de o condiciones que rigen la vida y sus más, aunque dia a dia. Te tenga más perar, pero que no por eso herios de nei e cuatro o cinco horas diarias de tra ēl un perezoso, obligándole toda la vi fenómenos, han ido comprendiéndose cerca.
Error cs, y muy, evidente, plantarse Asi, concluyendo, reputo erróneas las berlarian perfectamente su tarca y nar la cabeza de un tornillo agu del conocimiento. Así, los sistemas orgullosamente, cual la arrogante som apreciaciores históricas de Helios en don grito.
aguantarian, sin reformarlas las jerear el de una aguja.
riano Dominguez.
filosóficos y religiosos que aún predo bra de un Júpiter resucitado frente al que se refiere a la negación de los valo sorribles condiciones en las cuales ojo minan en la hora presente, falsean y pasado y querer, con la fuerza sugestiva res filosóficos de los sistemas hasta aquí Pedro Kropotkine. entorpecen la vida social de la huma de la mirada, aniquilar esa cadena inter concebidos, pucs entiendo que si a und 150S.
Divagaciones.
gar.
te; alli, en el palo los las mesanas y aantienen hoy el trabajo. Si un Pas