transformación tan útil que nadie se resista a adoptarla. Se extenderá a la metafísica el lenguaje de las ciencias?
Son demasiados problemas, que me limito a enunciar.
Pero la solución es imposible mientras no cese la hipocresía de los filósofos y no se libren éstos de los idola theatri.
Sin traducir a términos precisos la vaga terminología de los clásicos, será imposible plantear con exactitud los problemas metafísicos, condición preliminar para que ellos puedan ser hipotéticamente resueltos. Plantearlos bien, importa evitar la mayoría de las hipótesis ilegítimas (1. En el terreno puramente conjetural, considero posible que una escuela, capaz de realizar una renovación total de la filosofía, consiga imponer a sus sucesores un nuevo vocabulario filosófico, en que cada término sólo tenga una acepción precisa y en que se excluyan todas las acepciones figuradas.
No creo que esto traiga inconveniente alguno para la historia de la filosofía. Actualmente el idioma de cada filósofo es traducido por cada comentarista a su lenguaje personal, causando la disparidad de las interpretaciones (2. del otro modo se economizaría mucho trabajo, por cuanto bastaría una sola traducción, conforme al nuevo léxico uniforme.
Acaso sea inútil querer «explicar el sentido que en la mente de sus autores tuvieron muchas hipótesis pasadas, intraducibles al léxico del porvenir; todas las que ya se consideran ilegítimas no necesitan salir de su expresión clásica, pudiendo relegarlas a la historia de la filosofía. 1) En el lenguaje escolástico Natura naturante es sinónimo de Dios como causa inmanente. En qué se distingue esa natura naturante de la naturaleza de los filósofos naturalistas. En qué del panteismo. En qué del ateismo? en qué distinguiriamos a Dios (como causa inmanente)
de la causalidad natural, de la Causa Primera, de las Leyes Naturales?
La única expresión exacta de la hipótesis escolastica seria la siguiente. Existencia de un creador inteligente que ha creado de la nada un universo distinto de él mismos; los que han preferido hablar de la Natura naturante lo han hecho por hipocresía, pues permite no afirmar (lo que no se cree) ni negar (lo que creen los demás. 2) Cuando un historiador de la filosofia dice que fué idealista, sabemos menos que antes, si él no ha precisado el sentido que da a la palabra idealismo.
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