te hipó En Aristót de toda tizar «l ción de Log riencial unos tement han us porción Ent hipótes grupos Log los pro debe empezarse por los cimientos, sin renunciar por ello a techarlo, y con la seguridad de que sólo así es posible techar edificio alguno, aunque sea provisionalmente, es decir, admitiendo la posibilidad de rectificaciones y perfeccionamientos.
Donde las ciencias no lleguen con sus hipótesis experienciales (1) empezarán las hipótesis metatísicas, prolongándose legítimamente en lo inexperiencial. Si bien se observa, los más de los filósofos, inclusive muchos de los que escribieron lo contrario, han puesto una vasta base experiencial a sus hipótesis metafísicas, dando así apariencias, de validez a muchas de ellas; y es visible que al criticar las hipótesis ajenas medían su legitimidad por la exactitud atribuída a las nociones experienciales que les servían de fundamento (2. La causa de que sus hipótesis experienciales se divorciaran de los resultados experienciales, no fué filosófica ni científica, sino práctica: la presión del medio social y el deseo de no herir las creencias vulgares, la «hipocresía de los filósofos. No es, pues, independientemente de la experiencia, sino partiendo de ella, cómo se elaborarán en el porvenir las hipótesis metatísicas. De esa manera constituirán algo más importante que el famoso estudio dialéctico del ser en sí, a que pretendieron reducirla algunos de sus cultores. En vez de convertirse en una modesta ontología, voluntariamente condenada a ser una ignorancia absoluta, creo que la metafísica aspirará a parecerse a un irrealizable conocimiento absoluto, procurando acercársele median(1) Las ciencias tienden a reducir continuamente a leyes cada vez más generales los resultados de la experiencia, tales como podemos conocerlos; para ello se valen de hipótesis que se someten al juicio de la experiencia ulterior, pues son implicitamente experienciales. De esa manera los primitivos resultados, caóticos e incoherentes, se van sistematizando en ciencias que aspiran a expresar en sus leyes las mismas relaciones que los fenómenos tienen ya en el universo. 2) Conviene señalar que los adversarios de los métodos científicos los usan cuando pueden, aunque dicen lo contrario cuando polemizan; repiten, asimismo, todos los conocimientos experienciales que no pue.
den negar, aunque pervirtiéndolos con algunas adiciones de hipótesis ilegitimas que aun defienden. En esto de aprovechar al adversario, obran como esos locos que se suponen perseguidos por los médicos del asilo, pero de vez en cuando les piden cigarrillos.
revelac o medi riosas sicas te laciones reducid y todo verá a legítim Per afirman que pe a la ra. 1) religiosa, tafisicas misticos precisión.
en disting irracional filósofos lada. 2) Si una vague 380 Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.