(A los discípulos del bueno de Hegel o del funesto Fichte, se consideran poseedores de la verdad única; preparan silenciosamente su triunfo; pero pagan espías, organizan, se arman y un bello día se arrojan sobre Europa indefensa y exclaman. La fuerza es el Derecho; los pactos son papeles mojados. Desdichado el inerme. Vae victis! entonces es llegado el momento de preguntar si, conforme hay un derecho de defensa en la guerra, no lo habrá también en la paz y si las doctrinas de tolerancia no deberán hallar un límite, en el cual los Redentores se bajen de la Cruz y los filósofos arrojen la cicuta los sabios heterodoxos se salgan de la hoguera para sentir la indignación heroica y cortar la oreja del sayón con la espada de Simón Pedro.
cluídos en menos con violencias nos, que cadores de llamados expurgacio Los pl más tolera no es indi cionario; militarista explotació impuestas franca y a social que perseguido ca la fuer autoridad el odio qu pués, en la na. La in la barbaric El respeto en la paz al ajeno pensar debe hallar una justa limitación. Debe ser respetada toda idea; pero sepamos que son ideas; hay que ser tolerante con toda doctrina; pero averigüemos que son doctrinas. La teoría de la fuerza no es una doctrina; la afirmación de la violencia no es una idea: es la aversión a toda idea. Yo puedo respetar a quien sostiene que el mundo lo ha hecho Dios o se ha hecho a sí mismo o subsiste de toda eternidad (las tres perdurables hipótesis. lo que no puedo hacer es guardar consideraciones de género alguno a quien asegura que el mundo debe deshacerse. Debe oírse con acatamiento y aun, si se quiere, con complacencia la teoría de que el origen de la propiedad es el trabajo, o lo es la herencia o la ocupación primitiva; lo que no se debe escuchar con calma es que unos hombres deben sustentar a los otros, porque son los más fuertes. la violencia es estúpido que se oponga la tolerancia. quien predica la fuerza bruta no se le debe admitir en el territorio, llámese latino o teutón; sus artículos comerciales deben ser sistemáticamente rechazados; los súbdi tos identificados con semejantes iniquidades deben ser reTermin da que a tantas gen preciso a у de marti etapa de tendrán qu nunciar a lencia y de no son doo curar, por sean libera diendo por mático y 68 Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.