360 EOS EOS 361 la romántica, de la vieja Alemania, en altiva voluntad absoluta y las Gretchen que armaban el brazo suicida de Werther, en ásperas walkirias. Una extraordinaria unanimidad agita al pueblo que se cree llamado, lo dicen recientes publicaciones, a sacrificar al mundo para salvarlo.
Una generación escapa, según los testimonios que cita Rolland, al furor germánico, la última que muere en Polonia y en Flandes gallardamente, ejército de efebos incapaces de estrecha pasión. Irónicamente cambia la fe de la juventud cuando sus precursores imponen la guerra inexpiable. Imberbes poetas, Franz Werfel, Fritz von Umruh, cantan que «la ternura es sabiduría y la dulzura razón. y, en la dureza de los combates, recuerdan la blanca paz. Creen en la muerte fraternal que concede a humanidades violentas un santo reposo. Revistas, como las Hojas para el arte, las Blancas Hojas, la Acción, el Foro, preparan «la victoria del espíritu y se mantienen indiferentes a la política ya la guerra. La literatura francesa, Francis Jammes, Charles Péguy, André Gide; la pintura, el artístico fervor de París, el refinamiento de los cenáculos, la vida trepidante de la Capital de la Belleza, habían conquistado a muchos escritores. Cuando cae Charles Péguy, y culmina en heroísmo su simple vida de místico, el director de una revista alemana se inclina «ante la más vigorosa y la más pura fuerza moral que ofrece la actual literatura de Francia. Si la flamante juventud gala ama, como sus abuelos, el deporte y la tragedia en que la muerte sirve de diaria solución; más allá del Rin, los muchachos que abandonan las escuelas prefieren a la acción el claro juego de las ideas y hubieran llegado quizás a la elegante indecisión de Hamlet.
Piedad para todos los que luchan, búdica fraternidad en medio de los cruzados del odio, impulsan al libre autor de Jean Christophe. Ni le admiran en Alemania ni le comprenden en Francia, porque ante la agresión de las ideas y de los hombres, se afana en agitar la blanca enseña de los parlamentarios. Ignora siempre este pensador el formidable vigor de las pasiones castizas. Europa odia, y él ama beatamente, oponiendo a heroicas muchedumbres su personalidad exasperada. Renuncia a su patria gloriosa para vivir ya en una serena y utópica humanidad. Extraño a la pasión común, se convierte en ibseniano «enemigo del pueblos y de los pueblos. Trágica posición espiritual en un mundo intenso y dividido. Es traidor o precursor, sirve al ideal o abandona la causa francesa?
De pie ante el indeciso porvenir, espera noblemente la grave sentencia absolutoria o condenatoria de las nuevas generaciones.
FRANCISCO GARCÍA CALDERÓN De Marconigrama.
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