EOS 233 232 EOS dicha. Pero habiendo sido empleado el término sensibilidad abusivamente en otras acepciones, conviene reemplazarlo por otro que no se preste a equivocaciones. Nosotros decimos del espíritu o factor psicogénico o, más simplemente, psicógeno. el alma. Para un ser consciente, todo el universo se reduce a él mismo y lo que no es él mismo: el yo y el no yo.
En el no yo de un sér están comprendidos: todos los otros seres con sentimiento de existencia; todos los seres sin sentimiento de existencia, o sea todos los seres, animados o inanimados, que tienen una existencia objetiva, una existencia relativa a un sujeto capaz de percibirlos.
Un sér que tiene el sentimiento de su existencia no existe para otro yo sino por las modificaciones que produce en este otro yo. Todo yo tiene, pues, una existencia subjetiva, para sí mismo, y una existencia objetiva para los demás.
Ahora ¿cómo puede un ser saber que otro ser posee el sentimiento de su existencia? Mucho se ha discutido sobre este punto. Pero no hay más que un criterio seguro para determinar si un ser tiene el sentimiento de la existencia, y es que él mismo os lo afirme, que entre él y vosotros se establezca un lenguaje, un verbo, un cambio de signos. Este lenguaje, este cambio de signos puede hacerse mediante un sentido cualquiera: oído, vista, tacto, etc.
Llamamos hombres a todos los seres que tienen el sentimiento de existencia, o bien que, no teniéndolo actualmente, poseen la capacidad de hacerse conscientes. Hacemos abstracción completamente de la forma como carácter esencial del ser humano. Que el ser sea grande, inmenso, pequeño, minúsculo, que tenga dos pares de miembros o mil o ninguno, que su organismo sea simple o complicado, desde el momento en que este ser tiene el sentimiento de la existencia, es un hombre. si dicho ser no tiene actualmente el sentimiento de existencia, pero posee la capacidad de hacerse consciente, entonces decimos que no es un hombre actual sino un hombre posible, un futuro hombre.
El problema ahora es, por consiguiente, la determinación de la naturaleza de los seres conscientes. Estos seres poseen un factor psicogénico; pero este factor psicogénico ¿puede ejercitarse en el vacío, si es lícito decirlo así? Para que este factor psicogénico pueda pasar de la capacidad a la actualidad, precisa que tenga algo que percibir, y para ello es necesario que sea modificado o ligado o unido a algo que presente modificaciones.
Sin entrar en muchos detalles, sostenemos que la característica esencial de la materia no es la corporeidad ni la masa, sino la modalidad o el cambio, el movimiento El algo que varía y que es percibido por el factor psicogénico o del espíritu, es, pues, material. Las ideas, las imágenes, los pensamientos son materiales, pero no corporales.
Definidas las palabras hombre, factor psicogénico, materia, inmaterial, podemos examinar las diversas concepciones posibles acerca de la naturaleza del hombre. bien el hombre es de una sola naturaleza o bien está constituído por una doble naturaleza.
La suposición de que el hombre es de una sola Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.