302 EOS EOS 303 cido en raciones para cantar las glorias del Deutschthum (es traño es capaz de triunfar en la labor de traducir píritu del pueblo alemán. En el cuarto y quinto de el alemán en todo su profundo significado.
sus nunca bien ponderados discursos pronunciados Este idioma original, con su adaptación peculiar después de la batalla de Jena, hace notar Fichte para expresar ampliamente todas las ideas y aspiralas marcadas diferencias que existen entre los ale ciones, es el vínculo poderoso que enlaza a todos los manes y los demás pueblos de la Europa occiden alemanes dando a la nación intensa unidad y armonía.
tal. Aquella porción de alemanes que ha permane. Sólo los alemanes tienen el verdadero anhelo y los su primitiva residencia posee, asegura propósitos esenciales para establecer un sistema de Fichte, tal potencia y vigor autóctono que les ga educación nacional que dé por resultado la más elevarantiza la supremacía natural. Como tuvieron su da moralidad (reine Sittlichkeit. desemejanza de Urvolk (origen propio) tienen su Ursprache (habla otras naciones, sus jefes imparten ampliameute sus despropia) que puede trazar retrospectivamente su inin cubrimientos al pueblo, en vez de hacer uso de su haterrumpida historia hasta la primera sílaba que pro bilidad superior para explotarle como ciego instrununc aron. El idioma alemán ha sido por sí solo mento a favor dei logro de sus egoístas ambiciones.
desde el principio una espontánea efusión de su po Gracias a su idioma y a todo lo que ello implica, tencia natural; en comparación, las demás lenguas los alemanes pueden contemplar en el porvenir especde la Europa occidental son nada más que un ex tativas de progreso mientras los demás pueblos tienen pediente forjado para salir del paso. Son expresio sólo la posibilidad de mirar hacia atrás para rememones muertas cotejadas con la siempre viva lengua rar la edad de oro que jamás volverá para ellos.
alemana cuyas raíces ahondan en el terreno origi Las presunciones de Fitche acerca de la inherente nal donde brotaron. Zwischen Leben und Tod findet superioridad germánica se llevaron mucho más lejos gar keine Vergleichung sttat (Entre la vida y la en varios sentidos por Hegel en su famosa «Filosofia muerte no hay comparación. Pues que el idioma de la Historia. basada en una serie de conferencias hace al hombre más bien que el hombre al idioma, celebradas en Berlín durante el semestre de invierno el estudioso alemán puede dominar las demás len de 1822 a 1823. Describe allí las emigraciones del guas de Europa en forma de comprenderlas mejor espíritu del universo que encarnó por primera vez aún que aquellos que las conocen desde la infancia; entre los persas. buscó luego su completa realización puede penetrar al extranjero mejor de lo que el entre los griegos y los romanos, y finalmente sentó sus extranjero puede penetrarle. El extranjero tiene oca reales, por decirlo así, entre los alemanes. ellos, sión de conocer a un alemán solamente por medio dice Hegel en su estilo característico, les está asignado de la penosa adquisición del idioma, y ningún ex no solamente el papel de posesores de las ideas de libertad. sino el de exponerlas en libre y espontáneo EMOCIÓN sentimiento. ALENTAR (n. a respirar, vivir.
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