36 EOS EOS 37 no podemos preconizar, para los jóvenes, métodos de imposición, ni aun métodos de enseñanza doctrinaria.
La escuela que queremos, sin denominación previa, es aquella en que mejor y más se suscite en los jóvenes el deseo de saber por sí mismos, de formarse sus propias ideas. Donde quiera que esto se haga, allí estaremos con nuestro modesto concurso Todo lo demás, en mayor o menor grado, es repasar los caminos trillados, encarrilarse voluntariamente, cambiar de andadores, pero no arrojarlos. lo que importa precisamente es arrojarlos de una vez.
revolucionarios. Verdades conquistadas, universalmente reconocidas, bastarán a formar individuos libres intelectualmente.
Se nos dirá que la juventud necesita más amplias enseñanzas, que es preciso que conozca todo el desenvolvimiento mental e histórico, que entre en posesión de sucesos e ideales sin cuyo aprendizaje el conocimiento sería incompleto.
Sin duda ninguna. Pero estos conocimientos no corresponden ya a la escuela y es aquí cuando la neutralidad reclama sus fueros. Poner a la vista de los jóvenes, previamente instruidos en las verdades comprobadas, el desenvolvimiento de todas las teologías, de todos los sistemas filosóficos, de todas las formas de organización pasadas, presentes y futuras, de todos los hechos cumplidos y de todas las idealidades, será precisamente el complemento obligado de la escuela, el medio indispensable para suscitar en los entendimientos, no para imponer, una concepción real de la vida. Que cada uno ante este inmenso arsenal de hechos y de ideas, se forme a sí mismo. El preceptor será facilmente neutral, si está obligado a enseñar, no a dogmatizar.
Es cosa muy distinta explicar ideas religiosas a enseñar un dogma religioso; exponer ideas políticas a enseñar democracia, socialismo o anarquía. Es necesario explicarlo todo, pero no imponer cosa alguna por cierta y justa que se crea. Sólo a este precio la independencia intelectual será efectiva. nosotros, que colocamos por encima de todo la libertad, toda la libertad de pensamiento y de acción; que proclamamos la real independencia del individuo, Emilio Faguet (Ecos de la prensa de Colombia)
Viejo y noble pensador, Emile Faguet, el académico más erudito, más universal, de cuantos se sentaban en las sillas de los Inmortales, deja huérfana una gran familia intelectual, que tenía ramificaciones en todos los Continentes. Espíritu el más noble, el más amplio, el más liberal de cuantos en los últimos treinta años se dieron a la crítica, se distinguió por su insaciable curiosidad, por su maravillosa penetración, por la enorme capacidad para analizar, disociar, exponer y proSociólogo en los últimos diez o quince años, moralista doblado de psicólogo, comentador de cien tesis pagar ideas.