52 EL CABALLERO ANDANTE Panainá de Mayo de 1918.
sí propio, en lo corporal y en lo psicológico convencionales, no siempre iguales par to.
Torios sus educadores lian dle aspirar a infil dos, que oberleven a coinplejas y abunilates trarle personalidad, carácter, slevisión, auto causas y concausas entretejidas, es considenomía, confianza en si mismo. Sólo así serán rable porciún a jelas a la voluntail de las per.
leales y habilidosos y eficaces cultivadores de sonas. Sería un absurdo suponer que los nom.
su razón; sólo así ejecutarán una verídica la brados nalos lo son por su fusto. Son cual bor didáctica; sólo asi merecerán ser llamados S011, porque cuantiosas fuerzas estraðas, supedagogos.
periores a sus fuerzas de resistencia, los empuEste puro cultivo de la razón infantil es jan, los arrastran y los vencen, Nadie quisiera un principio fundamental de la Pedagogia, ser malo Todos los que lo llegan a ser, lo que puede ser expresado también nominándole son a pesar susu, resignándose dolorosamente respeto a la independencia del niño. Son dos con su adverso y triste lote del reparto social, expresiones verbales que corresponden a una coino el hijo que se resigna ante la suerte sola idea Porque cultivar con pureza la rainevitable de su madre.
zón del niño es igual a respetar su indepen. Muy cierto es que puede ser exaltado el 113dencia, la libre gestación y consolidamento dividuo, y reformarlo en más o en menos el ain.
de su individualiail.
biente, reaccionando contra este; pero 110 enQuiero hacer notar esta dualidad expresi.
traña una menor certitud que no todos los seva, porque, 80 pocas veces, una sola coucep res disponen de vigures suficientes, para poción ideológica, expuesta con siistintos voca sler consumar dicha reacción contra el medio.
blos, parece tomar el cariz de dos concepciones La esucación y la instrucción robustecen y diversas, dando lugar a errores y a discusio puleu las facultades; inás las facultades, por nes inútiles.
varios motivos, no sou cuantitativamente siSegando cimieplo: Los castigos y los premios son dañosos.
milares en todos los individuos.
En contra posición, prensiando a los niños, Los castigos, aunque no sean corporales, se les nuda en vanidosos, engreidos, disipaaunque 110 mortiliquen fisicamente, son siemdos, soberbios; al par que se despierta la enpre afrentosos y por lo mismo antidocentes, La vilia de lus demás. El resultado es causador ruta de las afrentas 110 finaliza jainás en la de riailos, para los unos y para los otros; pur buena educación, en el puro la boreo de la ra consecuencia, anstididáctico. De cada diez mil 2011. Al afrentar a un niño, se le va convirniños, poilría encontrarse uno que, al ser pretien lo em hipócrita, en indigno, en rancoroso; nado, no se cambiara en pedante, despótico se le desnaturaliza y se le corrompe; se le ani. despreciastor de los que quedaron sin preporan sus rasgos personales más salientes; se mio. El inejor, el más anhelado galardón dele impele a desconfiar de sus aptitucles; se le Be ser, para todo niño, la satisfacción entra sugestiona (lesſavorablemente, mostrándole co ñable de sentirse bueno, de verse adelantar en ino un escarpado inaccesible la posibilidad de conocimientos, de percatarse de su ascenso su regeneracióli; se le truncar las alas para ti. hacia la múltiple refinacións. No hay premio da remuntación perfeccionatriz. Castigar a un alguno que valga tarto cual esa complacencia niño es declararie sin miramientos esencialmen: emocional de las entrañ:is. Provocar en los te inferior a los demás; es decretar eu público niños traña cuniplacencia es lo perpetua.
su sentencia de gradual invalidación; es estiginente pedagógico, sano, fraternizante, cultu.
malizarle con la marca de irreronto; es soweral y prodigador (le venturas para todos.
ter el dimanismo decursante de su intelecto, a Cuando 110 se castigueni se premie a los niños, la creencia intoxicadora y estática de una mal seran buenos y estudiosos por el sencillo a la dad suya constitutiva, que no tiene, fque no vez que intesisino placer de serlo; en lo cual puede tener.
se basa la ética más alta y la supremación Es inuy fácil observar y pateutizar que no más exquisita.
bay niños saturada inente buenos, ni saturadaJ. BLÁZQUEZ DE Pedro.
mente malos. En los buenos existe algo malo, como en los malos existe algo bueno. Arregla(Concluir. da estaría la Humanidad, si fueran posibles semejantes divisiones, tau opuestas y taxati Lo bello vale tanto como lo útil. Tal vez vas. La bondad y la maldad sou apreciaciones inás.
Victor Hugo.