desempeñólaciencia en ese gran cataclismo, en el cual perecieron la autoridad y las creencias, y no quedó en pie sino elnoble y ardiente patriotismo, que más lué.
go vino a ser el salvador de Francia.
Tenéis razón. Los derechos del hombre, sus deberes para consigo mismo, su familia y el Estado, dimanan directamente de la teoría de la Creación. Siempre hay un creador, llámese Acaso o Sabiduría; pero el que lo atribuye todo a la casualidad no reconoce más derechos que los del fuerte, ni más deberes que los del débil; cuando, por el contrario, la existen.
cia de un plan supone una justica eterna que el hombre débil puede in vocar y que el poderoso debe temer. 1) Por estas consideraciones, Thiers, después de haber estudiado profundamente la historia de los pueblos y manejado todos los resortes que sirven para dirigir a los hombres, se resolvió, al finalizar su larga carrera, a venir a nuestros laboratorios a pedira los que tratan de conocer la naturaleza y tienen un concepto de lo que es el Universo, una solución que constantemente le rehusaron sus conocimientos en política (1) No digamos teoría de la Creación. Subrayemos el concepto capital: La existencia de un plan supone una verdad indiscutible, una justicia eterna que el hombre débil puede invocar y que el poderoso debe temer.
280 Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica