del concepto de ciudadanía sobre base objetiva alguna que pueda servirle de substratum jurídico.
Tiene explicación histórica la teoría del sufragio que es base de nuestras democracias.
La historia que nos da la explicación, inos da también las razones capaces de justificarle, conio muchos piensan? No. La historia nunca da razones.
La historia nos explica como para extirpar la tiranía del privilegio, vinculada a una casta mandataria, era preciso erigir en derecho la prerrogativa que faculta a los ciudadanos para designar libremente sus gobernantes. El supuesto derecho divino de los monarcas no podía anularse sino con el supuesto derecho natural de los ciudadanos.
La soberanía real debía encontrar su moral antídoto en la soberanía popular. Así sucedió.
Pero la historia nos deja como estábamos respecto de la cuestión de principios. Esa fase, esa transi.
ción política no tiene más que puro valor de anécdota en el devenir social. Había una casta mandataria que no llenaba sus funciones; bien.
Era forzoso derrocar su inicua potestad; bien. Se imponía delegar en el pueblo el poder inherente hasta entonces a la soberanía real; bien. Imposible efectuar el cambio sin la adopción del sufragio público; bien: historia, narración. Pero, pasadas las circuntancias de lugar y tiempo, esfumado ese fugitivo marco histórico. qué transformación han sufrido las nociones de gobierno, de casta, de derecho, de poder, de soberanía. Qué se nos dice sobre su eficacia o legalidad?
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