APUNTES APUNTES 385 ir lo demás, los estoicos profesaron siempre en respeto por aquella religión, lo que los a hablar de los dioses: y se ha discutido mente la idea que ellos tenían de esos no era la de unos sabios, al estilo de es y Diógenes, lo cual se parece mucho, n, a la concepción de los epicúreos.
icteto dice: La primera parte y la más ria de la filosofía es la que trata de la a de los preceptos, tales como no hay que la segunda la que hace su demostración, qué no hay que mentir; y la tercera es hace la verificación de esas demostraciones, no «el porqué de esas demostraciones y consiste su certeza, su verdad; qué es ración, consecuencia, oposición, verdad y Esta tercera parte es necesaria para la la, la segunda, para la primera, y ésta es indispensable de todas, aquella en que detenerse y afirmarse. La primera parte ue llamamos ética, en lo cual se constata ortancia de la moral para los estoicos, lmente para los nuevos.
la metafísica estoica de la naturaleza se un determinismo riguroso; la única libertiene el hombre es la de indiferencia; consecuencia, la concepción de la sabiduría ne esa escuela filosófica consiste en dar úno su adhesión a los acontecimientos, en querer libremente lo que es inevitable. Es un modo de identificarse con Dios. El estoico es, pues, un optimista completo y talvez el único (con los cientistas modernos. el sabio se someterá a lo inevitable con alegría y pensará que en lo que en detalle pareciera malo es bueno en el conjun.
to, por lo que siendo todo bueno hay que estar fe.
liz de lo que suceda. La necesidad conduce con suavidad a todos los que la aceptan; por la violencia a aquellos que quieran resistirle. Hay que vivir, pues, conforme a la razón.
Epicteto dijo. Sopórta y abstente. Es bueno lo que está conforme a la naturaleza; vivir de acuerdo con la naturaleza será vivir conforme a la razón, evitar la pasión que confunde y que es un error, una enfermedad del alma. El sér impasible será libre, feliz, todopoderoso, perfecto. Esa impasibilidad del sabio es la ataraxia (a, privativo; tarassein, conmover. sosiego de espíritu, ausencia de inquietudes. Esta concepción corresponde en el estoicismo a la apatía» epicúrea, o ausencia de dolor. La doctrina estoica se condensa a menudo en la célebre fórmula abstine, substine (abstente y soporta. Cómo se logra ese ideal? Para ello Epicteto distingue entre las cosas que dependen de nos.
otros y las que no están bajo nuestro control, porque no dependen de nuestra voluntad. La manera de discernir en qué situación está cada cosa