Apuntes Apuntes 435 Liberalismo y la Misión la Universidad (Articulo geramente recortado, toma do del No. de la importante revista Universidad, marzo de 1936. For Salvador Azuela Departamento de decide Social la Universidad de Mako Guerra Europea, la reiterada refeBel liberalismo se ha convertido en gigantesca concentración de poder el conflicto guerrero de 1914 a nto de las dictaduras de izquierda en los últimos tiempos y la rupe económicos del régimen capitalista, ecedentes inmediatos de esa impeial que pretende desplazar en su de tantos embelecos que nos legaiglo XIX, el valor de la libertad, significación se encuentra ya supede las ideas politicas. Este proceoncepción fascista del Estado tot como un fin en si mismo, dotado a extender su influencia hasta los gues de la vida de los individuos y wes. Tal parece que ha perdido su ideológica que postula la necesidad encia del Estado, cuando actúa por 20 gubernativos.
la posición liberal en materia econimica legitimando el intervencionalismo de las autoridades politicas en la ordenación de las necesidades materiales de la sociedad, autoriza, empero, el retorno al Estado Iglesia. Consecuentemente, in ampliación de las actividades estatales debe alcanzar tal volumen que los tenedores del poder público, siempre transitorios, en nombre del Estado puedan pretender asumir el papel de depositarios de la verdad absoluta y definidores infalibles de los nuevos dogmas. Es que la naturale za de las funciones del Estado, estructurada en atención a las urgencias puramente externas de la existencia social, posee la posibilidad siquiera remota de regimentar la vida interior de las gentes? El escueto enunciado de estas preguntas revela lo absurdo de su realización. Porque si es conveniente, para evitar manifestaciones contrarias a la solidaridad, limitar la tibertad individual, las barreras señaladas en ese sentido no podrán nunca trasponer el umbral de la consciencia, sin privarnos del rango de personas, para caer en la negación del noble concepto kantiano de la libertad, que estima1 cada hombre como el medio del fin de sí mismo y de ninguna manera como el medio del fin de otro hombre, De tal modo, la libertad acquiere la categoria de supuesto irrenunciable en la obra de la cultura, que en su aspecto exclusivamente cientifico se asienta en el cotejo y la revisión constantes de todas las hipótesis y las experiencias, en la polémica entre los principios y los corolarios; obra cuyo aliento creador exige en plenitud la libertad critica