55 LIBERACION 54 LIBERACION conquistas del pueblo y su derecho a cultivar los campos. recoger y beneficiarse de las cosechas. educar a sus hijos convenientemente.
Un grupo que lucha contra otro grupo, defensor este último de los grandes terratenientes, quienes prefieren dedicar a la caza las tierras de labranza. Que explotan al pueblo por medio de las grandes corporaciones de utilidad pública. Que consideran la educación como un La España de 1936 no puede ser la misma España privilegio de unos cuantos y no como un derecho de todos. Es, en fin, de Franco, de Mola, de Cabanellas y de Alfonso XIH la lucha de una España nueva, vigorosa y pujante que desea un por venir mejor para todos sus hijos, contra la España vieja de los mo nárquicos, de los privilegios de casta y de fortuna: la España tradiPor ELIDA DE CRESPO cionalista e inquisitorial. en esta lucha de ideas no caben fronteras. Es una lección que (Copia para LIBERACION del discurso pronunciado por su autora en el repetidamente nos da la historia. La Revolución Francesa fué francesa Centro Español de Panamá, el de septiembre de 1936. sólo de nombre. En las calles de París se sellaron los principios de los derechos del hombre, que repercutieron en nuestras tierras de América, Señores: y que alentaron el espíritu de emancipación de las colonias de España. Algunos espíritus superficiales podrían calificar de snobismo cada día hay en el mundo una mayor interdependencia internacional. Lo y de deseos de figuracion nuestro profundo interés, nuestro empeño que aconteció en la Revolución Francesa acontecerá también en el ac y ansiedad por el triunfo del Gobierno en España, triunfo de la justual conflicto español. Nosotros no podremos aunque lo querramos ticia y de la causa del pueblo. Pero si se medita un momento en la escapar a sus enormes y trascendentales consecuencias.
trascendencia que necesariamente habrán de tener, para Europa y pa: Al tratar de constituir el Comité Amigos de la Democracia Espara el mundo entero, el problema que ha planteado la rebelión militar pola, hubo quien nos recomendara una acción general y no partida.
española y la solución a que se llegue en los campos de batalla, nues rista. No quise dar cabida a semejante idea. Una acción de nuestra tro interés, nuestra ansiedad, y nuestra preocupación son perfectaparte en esa forma habría sido una traición a los principios que en mente lógicas y explicables.
carna el Gobierno español y que defienden en el mundo entero las En primer lugar se trata de España, pais con el cual nos unen clases oprimidas. Además, cualquier concurso que se preste a los com vínculos de una gloriosa tradición, y al que nos sentimos ligados por batientes sin discriminación ideológica, no haría más que prolongar la raza y por la cultura. Pero hay más todavía, si este argumento sen infructuosamente la lucha. Por eso decidí franca y abiertamente tratimental no fuera como no lo es suficiente para explicar nuestra contar de que este Comité ayudara al Gobierno español. La España de ducta. El conflicto español ha dejado de ser un conflicto político a Azaña, de Indalecio Prieto, de Companys, de Alvarez del Vayo, de usanza de los nuestros. No se trata de favorecer los intereses de un Luis Araquistáin, de Dolores Ibarruri, no puede ser la misma España caudillo que pretende quedarse en el poder. Ni de obstaculizar a un de Franco y de Mola, o de Cabanellas y de Alfonso XIII. la España caudillo o a un grupo de caudillos que pretenden asaltarlo para benefascista y monárquica; vieja, anacrónica, militarista y retrógrada, es ficio personal.
preciso oponer la España nueva, la España republicana, la España Es una lucha de principios antagónicos. Es una lucha de ideas.
socialista, Es una lucha de dos sistemas de gobierno. Es la lucha del capital abuPara oponerse a esta nueva España de manera más efectiva la sivo y explotador en contra de los que defienden su derecho a una reacción propaga las especies más absurdas. Se ha querido dar al convida libre. Su derecho a una vida mejor. Su derecho al trabajo. Su deflicto un cariz eminentemente religioso por una parte y radicalmente recho a percibir los frutos de ese trabajo. Y, sobre todo, su derecho comunista por la otra. Nada tan lejos de la realidad española. Hay por a gozar de los beneficios de la cultura y de la civilización, que debe el contrario, exceso de tolerancia en el Gobierno español. Es precisamente este exceso de tolerancia de la España republicana lo que ha ser patrimonio de la comunidad y no tan sólo de un pequeño grupo hecho posible la rebeldía desleal. Si la mayoría del clero apoya a la de favorecidos. En otras palabras, es la lucha de la idea libertaria, España anacrónica, fascista y monárquica, es preciso que el pueblo de los principios de equidad y de justicia, contra el privilegio absor de España se levante contra el clero fascistizante y monarquizante bente de las minorías.
Esto nada dice ni a favor ni en contra de la religiosidad del pueblo En Somosierra y en el Guadarrama; en Irún en Zaragoza y en español. Una cosa es la religión como norma de vida interior, y otra Sevilla, no hay solamente un grupo de españoles que lucha contra cosa es un clero monárquico y fascista, enemigo y torturador del otro grupo de españoles. Hay un grupo de españoles que defiende las pueblo.
Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.