26 LIBERACION LIBERACIÓN 27 Pretender que el movimiento dialéctico del pensamiento se detiene en Marx, y que sus propias leyes fisiológicas valen para todo el universo, con excepción de ellas mismas, es absurdo. Tal conclusión supondría que la dialéctica del pensamiento humano llega a paralizarse transformándose en un dogma estático y por consiguiente antidialéctico.
Por razones políticas el comunismo ha planteado tal solución; y a ese quieto, Frases de Haya de la Torre frío y fijo concepto de lo que es la concepción de Marx subconsciente de la gran mayoría de los comunistas, es a lo que llamamos el marxismo congelado. En Envío de la Agencia Columbus. especial para Liberación ningún aspecto de la gran teorización marxista puede encontrarse pensamiento alguno que aparezca por generación espontánea en la mente de su autor, fuera del ritmo evolutivo y dialéctico de la negación de la negación. Avances o vuelos de la Somos idiosincrasicamente imprevisores. En política, como en todo, vivimos mente humana, geniales perfeccionamientos según la expresión de Plejanoyal dia. El futuro nos interesa como un misterio que ha de irse desgranando en sorconstituyen la originalidad de las grandes ideas, que toman como punto de partida presas. Jugamos a la lotería porque para nosotros la vida es lotería. Hacer el fuuna idea anterior para ir hacia adelante.
turo, trabajarlo, construirlo, preverlo, no constituyen imperativos de nuestra menPor eso Marx, filósofo, economista, sociólogo o teórico político, no es fáciltalidad. Cuando queremos forjar el futuro, fantaseamos. Vamos demasiado lejos mente comprensible sin estudiar detenidamente a todos sus predecesores. El maren los ensueños gratos, o damos fatalmente por hecho todo lo malo que ha de sobrevenir xismo puede parecer claro a una mente inculta, pero esa visión será unilateral. DaAnte tiranías latinoamericanas prolongadas, intensas, ayudadas por los inrá la idea de un marxismo inmóvil, dogmático, mesiánico y por lo mismo incomtereses extranjeros, despotismos que a la postre se han desmoronado, cabía pensar pleto. Este caso es muy frecuente, porque no es accesible la verdadera comprensión en su fin y en lo que vendría después de él. No era suficiente con execrar al tirano, del marxismo sin conocer la historia del pensamiento en sus diversas etapas. La insultarlo, maldecirlo. El tirano, concebido como autor único de la tiranía, resulta captación del marxismo como concepción del mundo supone vasta y profunda una figura histórica de una significación extraordinaria. Si sólo dependiera la ticultura científica.
ranía del tirano, la acción política ideal sería la del anarquista individualista, quien cree que eliminando a un hombre la historia cambia de rumbo.
Nunca olvidaré que Casanellas, el mozo que mató a Dato, al referirme los deNo se puede ser marxista sin aceptar que el marxismo, para ser continuado, talles de su hazaña me dijo estas palabras: Nada me sorprendió tanto, más aún debe ser negado. Mas como negar dialécticamente no es sólo decir que no, sino neque mi escapatoria de la policía, como saber al día siguiente de la muerte de Dato que gar una vez y después negar la negación para obtener un valor afirmativo, el procetodo continuaba exactamente igual en España. Casanellas fué al asesinato, seguro so dialéctico debe cumplirse haciendo siempre posible su continuidad. Unicamente de que sacrificando a un hombre la clase obrera española se salvaría y la revoluasí se explica el progreso, ción social se impondría en una noche.
En nuestra América abundan los anarquistas en potencia.
De modo que negar en dialéctica (Engels) no es decir que una cosa no existe Ante la realidad de un despotismo lo primero que se piensa es en matar al tirano. Si alguien preo destruírla de un modo cualquiera, tal como cuando sustraemos aritméticamente gunta. después. la respuesta es la misma: Después se verá. Este concepto diez de diez, llegando a cero o sea a nada. La verdadera expresión matemática de ha predominado excesivamente en América Latina. No se piensa en una organizala negación dialéctica está en los tres tiempos de desarrollo de la fórmula algebraición política previa, en una campaña de formación de fuerzas, en una sistemática El resultado de la negación de la negación debe ser siempre una afirmación orientación de conciencias hacia una acción coordinada y educadora. Se ha olvidapara que haya continuidad.
do que las tiranías, como todos los fenómenos históricos, son resultado de una reaEs así como la dialéctica se demuestra e ilustra por el álgebra y por el cállidad económica, social y política que determina su existencia. Las tiranías son proculo diferencial, o por lo que hay de fundamental y permanente en los principios ducto de un estado de conciencia colectivo. lo que importa no es el tirano, que de la evolución y selección biológica. Recordemos en este punto que Eveling y su es su consecuencia, sino el estado de conciencia que es su origen.
esposa, la hija de Marx, sostenían que la concepción darwiniana del mundo orgániEl examen de la realidad, que determina la existencia de una tiranía, es muco es paralela e integrante, en sus valores esenciales, de la concepción marxista que cho más importante que la enumeración de los crímenes de la tirania. Claro está también puede explicarse por aquélla.
que resulta mucho más fácil enumerar crimenes, lanzar imprecaciones y clamar violentamente contra el despotismo, que analizar friamente sus causas. Muchas veces he anotado que en América Latina vivimos todavía la historia episódica, la historia heroica. La otra historia, la infrahistoria. según el vocablo de Unamuno, esa De Heráclito a Marx subsisten tres principios esenciales, invariables en el desque es conciencia social y no individual, todavía no es nuestra historia. Por eso arrollo dialéctico del pensamiento filosófico: el principio del eterno movimiento. despreciamos el punto de vista económico al estudiar la historia, o lo relegamos a el principio de la eterna contradicción o negación y el principio del eterno deun plano de segunda o de tercera categoria.
venir. como expresión sintética de los dos anteriores. Son esos enunciados los que permanecen a través de todo el proceso de definición de la dialéctica. Los encontramos en los postulados de contenido más opuesto, ya sea cuando Hegel nos dice: Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.
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