ADELANTE. iluminado desde lo alto, el Papa puede muy cabo, para Juan Pablo II, comunismo, socia distinguir aquí sí, miren por dónde entre un bien prescindir de los torpes conocimientos lismo y marxismo son términos sencillamen capitalismo malvado y otro decente. Es verhumanos y alejarse de las nieblas de la te intercambiables: al fracaso práctico del dad que la explotación y el desempleo (15, el ideología (16. Un estricto ejercicio del voto primero debe corresponder, por tanto, la imperialisma sobre el Tercer Mundo (20. la de pobreza intelectual se revela entonces a ruina de los otros dos (19, 26, 27, 35 y 42. exclusión de la mayoría respecto de toda cada línea. así, se afirma con toda solemAsí que no hay reparo alguno en sostener prgpiedad, ellibre mercado y su negación de nidad que el trabajo propio es el origen de la que la naturaleza del socialismo consiste en voda nesesidad que no sea solventable y de propiedad individual (31. Pero cómo se con suprimir la propiedad privada (12. no se todo retursteque no sea vendible, los benevierte en trabajo asalariado, o sea, en pro dice si de la empresa o también del bocadillo ficios como único criterio empresarial, el piedad sólo de la mera capacidad laboral y del empleado. Nitampoco lo hay en conside consumismo indiscriminado, la destrucción en despojo de las condiciones y resultados rar la lucha de clases como el medio de la ecológica (33, 39. todo ello apesadumbra del propio trabajo, de eso ni media palabra. acción socialista (14. Ni en deformar hasta el ánimo del Santo Padre. Pero no estamos El Papa sabe, eso sí, que ese trabajo ha la caricatura la visión marxiana del individuo ante resultados necesarios del orden capitaadquirido la condición de mercancía; al limi (13) o en admitir la realidad de la explotación lista, sino ante meros riesgos y problemas tarse a solicitar para el trabajador un salario y alienación contemporáneas, pero recha relacionados con este tipo de proceso (33. suficiente (4, 8, 15, 34 y 47. sin embargo, zando indignadamente su diagnóstico mar diferencia de otros regímenes económicuestiona a lo más su precio y refuerza así xista (41. Su Santidad se complace, en fin, cos, en el nuestro sólo se detectan carensu naturaleza mercantil.
en confundir, una vez más, el materialismo cias humanas y para su reforma bastan los En paralelo, de qué manera esa propie metodológico (éste sí, propio de Marx) con debidos cambios (56. Eso es todo. Que la dad individual alcanzada por el propio traba ese materialismo moral que reduce al hom voracidad natural del capitalismo pueda mojo llega a ser capital, es decir, propiedad bre a la esfera de lo económico (20) y que derarse es cuestión reservada a la Providenprivada sobre los medios y los frutos del ninguna relación guarda con el otro. Si el cia. Pero reconocer que, en todo caso, sus trabajo ajeno, resulta otro enigma impene marxismo está hoy en crisis, nada más gra cambios tendrán que ser de naturaleza sotrable. Desde la cátedra de Pedro no se tificante e impune que tirar por la ventana cialista, eso tal vez fuera mucho pedir de observa ningún salto lógico entre definir la sus ideas junto con el agua sucia de sus Juan Pablo II.
propiedad privada como un derecho a pose creencias.
Quien da crédito a la palabra sagrada, er lo necesario para el desarrollo personal Al poner entre paréntesis a cada paso el ciertamente, puede recurrir a la doctrina de (6), y justificar después la propiedad privada carácter capitalista de la realidad social, un pecado original que nos empuja siempre sobre los medios de producción cuando se muchas proposiciones papales, por abstrac hacia el mal y hace impensable el paraíso en emplea para un trabajo útil. 43. Nos tas, rozan lo maravilloso. propósito del fin este mundo (25. El creyente en el hombre, basta entender que el capital consiste en un de la producción, por ejemplo: Quien produ en cambio, no se contenta con eso. Más bien conjunto masivo de maquinaria y bienes ce una cosa lo hace generalmente. para teme que la perversión resultante del sisteinstrumentales (32. lo que no es otra cosa que otros puedan disfrutar de la misma, ma basado en el capital coincida con el que el milagro de la transubstanciación, esta después de haber pagado el justo precio, cumplimiento de su lógica interna, mientras vez bajo figura material de maquinaria. Más establecido de común acuerdo después de que el desastre derivado del socialismo exiaún, era hora de enterarse de que la forma una libre negociación (32. sobre los geir contra la suya propia. sospecha, por novísima de propiedad es la propiedad del beneficios: Cuando una empresa da bene lo mismo, que el capitalismo triunfa porque conocimiento, de la técnica y del saber (32. ficios significa que los factores productivos arraiga en la pura naturaleza humana, en que por lo visto ya no está en manos del han sido utilizados adecuadamente y que tanto que el socialismo fracasa en la medida capitalista, sino del hombre en general. En las correspondientes necesidades humanas en que esa naturaleza del hombre aún no resumidas cuentas, un creyente en las tres han sido satisfechas debidamente (35. Se está lo bastante humanizada.
Personas divinas tenía que caer expresaan formulas del angelismo o de la simple mente (32) en el fetichismo de la fórmula ignorancia, nadie negará que alcanzan cotrinitaria que hace 130 años ya desvelara Aurelio Arteta es profesor de Filosofía Política de la tas de difícil superación.
Universidad del Pais Vasco.
Marx. Aquí como allá, todo se juega entre III. partir de tales cimientos conceptuauna Madame la Terre bastante devaluada, les, cabe deducir que las apuestas prácticas Los números entre paréntesis remiten a los epígrafes un Monsieur le Capital venido a más y un de la encíclica serán cuando menos arries de la enciclica Centésimus Annus.
Monsieur le Travail (travestido en un conoci gadas. La Iglesia no tiene modelos para miento científico) que gobierna ilusoriamen proponer (43. nos advierte el Pontífice, PUBLICACION DEL te sobre el resto.
después de tomar en tres ocasiones (19, 35 PARTIDO VANGUARDIA Pero tampoco había que esperar del se y 42) resuelto partido por uno. Lo llamará POPULAR minarista de Cracovia ni siquiera un somero economía de empresa. de mercado o barrunto de la crítica marxiana. Al fin y al economía libre. y su elección resulta de APDO. 2009 1000 TEL. 53 1687 Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.