Adelante 12 Del Del 13 al 19 de enero de 1988 Plantean despidos sin ninguna justificación UNDECA denuncia persecusión sindical en la Caja tura.
fina nan tati tur prc zo mu Los dirigentes de UNDECA señalaron que adoptarán todas las medidas necesarias para reintegrar a sus puestos a los compañeros despedidos.
correspondiente despido, cuando funciona En el caso concreto de estas dos proposi rios de la Caja se presentaron hasta su casa paciones de despido, le manifiesta el sindicato al ra comunicar la intención del despido. PosteMinistro de Trabajo, las jefaturas no señala riormente, la esposa del afectado trató de de ron ni los cargos concretos ni mencionaron las volver la comunicación, pero nunca se la repruebas que fundamentaban esos cargos, con cibieron en las oficina de la Caja.
lo cual se violan los incisos a y del artículo El 23 de diciembre, la Dirección Regional 39 del Laudo Arbitral.
y la Gerencia Médica procedieron a firmar y En el caso del trabajador Geovanni Rami comunicar el despido sin responsabilidad parez, los propios testigos han asegurado que és tronal con el falso argumento de que el trabate no estuvo presente en el Hospital Calderón jador no apeló ante la Comisión de Asuntos Guardia el 28 de setiembre cuando se efectuó Laborales la proposición de despido.
el paro de labores en la CCSS, que las jefatu Por supuesto, Brenes Cambronero al estar ras toman como prueba para demandar su des fuera del país no podía recibir la comunicapido.
ción y mucho menos apelarla.
Por otra parte, a Ramírez se le negó su de La dirigencia sindical señala que estos herecho a defensa en la Comisión de Asuntos chos, probadamente arbitrarios, son pruebas Laborales porque se presentó en compañía fehacientes de una actitud persecutoria que del abogado y del secretario de conflictos de las altas jefaturas de la Caja tienen planteada UNDECA.
contra los dirigentes, especialmente a raíz de En cuanto a Brenes Cambronero, quien a que el sindicato UNDECA y otros que operan demás de dirigente sindical es trabajador del en la Caja obtuvieron un rotundo triunfo en Hospital de Turrialba, la situación es más gra los tribunales a favor del conflicto colectivo ve por la forma como se procedió en su con planteado y del Laudo Arbitral actualmente tra y porque su despido ya fue concretado.
vigente.
Brenes se encontraba fuera del país, con el los de ne са la b: Charla de los lunes Autoridades de la CCSS plantearon el des Trabajo para que se ordene una investigación pido sin responsabilidad patronal de los diri sobre lo actuado por las jefaturas de la Caja, gentes sindicales Guillermo Brenes y Geo toda vez que existe una flagrante violación al vanni Ramírez por supuestas irregularidades Laudo Arbitral, instrumento que rige las relacometidas por estos trabajadores el 28 de se ciones obrero patronales en la institución y tiembre en el Hospital Calderón Guardia. que fuera plenamente confirmado por los triBrenes es directivo del sindicato UNDECAY bunales de trabajo en setiembre del año pasaRamírez lo es de la seccional del sindicato en do.
el citado hospital.
Los dirigentes de UNDECA señalan que el Según denunciaron dirigentes de la orga Laudo Arbitral en lo referente a la investiganización hasta la fecha no se ha concretado ción disciplinaria claramente establece que cargo alguno en contra de los afectados, vio debe hacerse señalamiento expreso y preciso lentándose así normas vigentes sobre los tér de las presuntas faltas que se le imputan al traminos en que la Caja debe plantear y funda bajador con la indicación de los elementos de mentar el despido de cualquiera de sus traba hecho y de derecho que la configuran. Tamjadores.
bién se establece que debe hacerse mención El sindicato se ha dirigido al Ministro de de las pruebas que obran en poder de la jefa16 de enero p.
Local del Lucha de tendencias en el Expone: Raúl López Un intento de silenciar el Evangelio Señores del Semanario Adelante.
La invitación que ustedes hacen a que se reflexione en torno al folleto Qué es la Misa. y la polémica que en tomo al mismo ha generado el dúo Rumbo y La Nación, me parece oportuna y, aún más, necesaria. Quiero compartir con ustedes mi reflexión. Comienzo por decir que llama la atención que las autoridades religiosas lejos de referirse al contenido del folleto en sus intervenciones y a su relación con la tradición bíblica y eclesiástica, se han pronunciado en términos generales, basándose más en su autoridad (poder) que en el contenido del mensaje.
El Profeta Jeremías nos ofrece un enfoque que nos permite entender lo que acontece con el citado folleto: Mentiras profetizan los profetas en mi nombre. visiones engañosas, oráculos vanos, fantasías de su mente es lo que profetizan (c. Jer. 14, 14. En efecto, llama la atención la oposición que todo esfuerzo por destacar y aplicar un aspecto tan central y original del mensaje biblico como es la predilección de Dios por los pobres suscita en los círculos dominantes.
Pero tal oposición no se debe simplemente a una mala conciencia, se debe a que éstos consideran la religión un instrumento útil para su dominación.
La afirmación que se hace en el folleto de que Los ricos no pueden participar de la Misa ha causado la airosa protesta de algunos sectores.
Se afirma, así, que el folleto politiza la fe (ideologización. que hay una visión materialista (marxismo ateo. que se acepta y profundiza la lucha de clases (instrumentación política. En otras palabras, el folleto no sería otra cosa que un instrumento de Sanos fuerte y radical.
Vale la pena recalcar que la exclusión del culto de los explotadores es igualmente una enseñanza clara en la Biblia, recorA raíz de nuestra publicación La Iglesia del silencio. el demos por ejemplo al Profeta Isaías. Vuestras solemnidades y fiestas las detesteólogo católico Carlos Ramírez (seudónimo) ha enviado a to; se han vuelto una carga que no soporto nuestra redacción el presente artículo.
más. Cuando extendéis las manos, cierro los ojos, aunque multipliquéis plegarias. Adelante lo publica como una contribución al debate en no os escucharé. Vuestras manos están lletorno a uno de los temas más inquietantes de nuestro tiempo. nas de sangre. Lavaos, purificaos, apartad de mi vista vuestras malas acciones. Cesad de obrar el mal, aprended a obrar el bien; tán que hoy actúa por medio de los terroris nal de los braceros que segaron vuestros buscad el derecho; enderezad al oprimido; tas y revolucionarios que pretenden socabar campos, defraudado por vosotros, está cla defended al huérfano y a la viuda (Isaías el sistema. En manos de poderosos medios mando, y los gritos de los segadores han lle 1, 14 17; cf. además, Isaías 58, 12; Amos de información este tipo de argumentación gado a los oídos del Señor de los ejércitos 5, 22 25. tiene mucha fuerza hasta en personas que se (Santiago 5, 5. Quien no practica la Por otra parte, negar que Dios, el Dios dicen motivados sólo en el Evangelio. El justicia, o sea, quien no ama a su hermano, predicado por Jesús de Nazaret, es parcial Evangelio, sin embargo, contradice tal ma no es de Dios; porque el mensaje que oísteis hacia los pobres, los explotados, es posible nipulación. Aún más, para negar la conde desde el principio fue este: que nos amemos sólo para aquellos que cínicamente cierran na que hace la tradición bíblica de la explo unos a otros, no como Caín, que estaba de los ojos. Recordemos un texto clave: Detación habría quo relegar la Biblia a la lista parte del malo y asesinó a su hermano. Si jaos de amontonar riquezas en la tierra, de los libros prohibidos.
uno posee bienes de este mundo y, viendo donde hay polilla y la carcoma las echan a La censura a la explotación, en la Biblia, que su hermano pasa necesidad, le cierra las perder. amontonad riquezas en el cielo es un mensaje contundente. Recordemos al entrañas, cómo va a estar en el amor de Porque donde tengas tu riqueza tendrás tu gunos textos: Cuando teneís una reunión Dios? Hijos, no amemos con palabras y de corazón (Mt. 6, 19 24; cf. además, Mt os resulta imposible comer la Cena del Se boquilla, amemos con obras y de verdad (I 5, 12. ñor. mientras uno pasa hambre, el otro es Juan 3, 11 18. cf. además, Juan 4, 19 Para terminar, me permito decir que la tá borracho (I Cor. 11, 20 21. Ay de voso 21; Pedro 4, 8; Pedro 2, 12 15; Santia pretendida afirmación de que el análisis tros los ricos, porque ya tenéis vuestro con go 2, 6; 4, 10; Lc. 4, 18 19; Mt. 25, 27 46; marxista sea culpable de la existencia de risuelo! Ay de vosotros, los que ahora estáis Isaías 5, 10; 10, 4; Amós 2, 8; 4, 2; cos y pobres es una manipulación. Los risaciados, porque vais a pasar hambre. Lc. 5, 10 13; 8, 8; Ezequiel 34, 7; 22, 12 13; cos y pobres existen como clases, el análi6, 24 25. Vamos ahora con los ricos: Llo 22, 27 31; 7, 14 22; Salmo 53 y 49, 20. sis marxista explica esa realidad y propone rad a gritos por las desgracias que se os vie En mi opinión como cristiano, el folleto, soluciones pero no crea la realidad. La Binen encima. Vuestra riqueza se ha podrido; que según algunos es una amenaza para la blia y su mensaje reconoce esa realidad y, vuestros trajes se han apolillado; vuestro o unidad de la iglesia y es una manipulación desde la fe, denuncia la explotación y proro y vuestra plata se han oxidado; su roña del sacramento por excelencia de los crispone soluciones. La coincidencia la imposerá testigo en contra vuestra y se comerá tianos, concuerda perfectamente con el ne la realidad pues tienen ojos para ver y Vuestras carnes como fuego. Mirad, el jor mensaje bíblico aunque su lenguaje es meven.
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