Adelante 28 de octubre. de noviembre de 1988 250 Ante Pido la Palabra Nuestros héroes El ejército que no existe en Costa Rica Martín Rodriguez (JVC)
Una de las importantes discusiones que se die mente, en Alajuela, por el hecho de no haberle poron en el marco del XVI Congreso de nuestro Par dido quitar, como pretendieron el nombre. Lice.
tido, giró alrededor de nuestra concepción patrió o Nocturno Carlos Luis Fallas.
Juan Félix Montero tica de Vanguardia Popular, y de la necesidad de De esto con CALUFA, hasta que el Dr. Ricar.
presentamos ante nuestro pueblo como lo que so do Moreno Cañas fue un gran defensor de nuestra Ladisolución del ejército como institución per José Figueres se encontraría con muy poco amos, un partido profundamente patriótico, profun soberanía, son cosas que no sólo nuestro pueblo ig.
damente nacional.
manente es uno de los mayores avances humanis poyo, después de 1948, para sus planes desarronora, sino incluso los mismos militantes, entre los tas de nuestra nación. Hoy los costarricenses nos llistas. Su proyecto de una nueva constitución baMe pareció importante el artículo escrito por el que me cuento, a pesar de que algo podamos saber.
enorgullecemos de ello y lo consideramos una con jo línea corporativista sería derrotado por los dipucro. Manuel Delgado alrededor de este tema, sobre Por tanto es recomendable que además de las fotoquista democrática de todo el pueblo.
la necesidad de darle mayor énfasis al aspecto natados ulatistas, quienes habían ganado una mayografías de todos ellos, héroes, mártires, hombres Sin embargo, según algunos autores, este acto ría de curules en las elecciones legislativas de dicional, sin descuidar, por supuesto, nuestro inter lustres y patriotas en general, sean también exhibi.
estuvo rodeado de consideraciones político milita ciembre de 1948. Figueres se dio cuenta de que no nacionalismo.
das sus biografías.
res que llevaron a la llamada Junta Fundadora de la gozaba de apoyo ni de la derecha ni de la izquierPara las nuevas generaciones de jóvenes van Que en los locales tanto del Partido como de la Segunda República, jefeada por José Figueres, a da. Su única alternativa era concebir un plan para guardistas y en general para toda la juventud cos Juventud haya un salón de Héroes y Mártires. Que tomar tal decisión.
las nuevas generaciones tengan entre sus deberes su regreso futuro. Esto lo hizo cuando le entregó la tarricense, es importante que saquemos de ese De ser exactos, estos entretelones, desconoci presidencia a Otilio Ulate y empezó a formar su rinconcito oscuro en que a veces tenemos a nues el de conocer y dar a conocer todo ese fantástico e dos para una gran mayoría de ciudadanos, sin res partido para las elecciones de 1953. Por esto Fitros héroes, mártires y todos esos grandes patriotas jemplo de lucha, valor y patriotismo en defensa de tarle el mérito que hoy tiene y el carácter que ha a gueres tuvo que renunciar a sus planes de una repúque lucharon toda su vida defendiendo con digni lo más preciado por los costarricenses, su patria.
sumido, desmitifican este acto que ha sido rodea blica centroamericana unidad, como de su modelo dad nuestra propia identidad de pueblo libre. que dada la cantidad e importancia de este tedo de gran propaganda, presumiblemente para corporativista para un rápido desarrollo.
Para nadie es un secreto que la educación cos ma, sería bueno que este semanario, que llega. mantener ocultos hechos históricos importantes. Pero él se aseguro su futuro político con los otarricense está mal, pero no sólo en conceptos, mé tantos costarricenses, dedique una columna espe Entre los autores que han analizado pasajes de breros cuando presionó a Ulate para que dejara la todos y por el problema económico.
cialmente a dar a conocer a todos estos importanlos hechos del 48, quien hace aseveraciones más legislación social. También disolvió el ejército paEs que premeditadamente le están robando la tes personajes, tal como lo ha hecho en varias oporreveladoras es Jacobo Shifter en su libro Las a ra asegurarse que Ulate y sus seguidores no se quememora a nuestro pueblo, a nuestra juventud leo tunidades, pero ahora en forma constante todas las lianzas conflictivas. en el cual analiza las relacio daran con el poder más allá de 1953.
cultan la verdad para darle a cambio la historia. semanas.
nes costarricense norteamericanas en ese período, ficial.
Más adelante, cuando Calderón Guardia y su Por otro lado cabe mencionar que hay varios basado en documentos confidenciales del Depar gente, al amparo del dictador Somoza, se preparaLa intención es clara, quitarle además a la ju compañeros del partido que ven con recelo, cual tamento de Estado norteamericano.
fantasma de ultratumba, esta posición.
ba para invadir Costa Rica y derrocar a Figueres, ventud, que diariamente va a las aulas de las escueLa verdad es que en nuestro país nunca existió Jacobo Shifter señala que: No sería fortuito que el las, colegios y universidades, el ejemplo de hero De ninguna manera esto significa abandonar, un ejército ni una tradición castrense como clásica dos de diciembre Figueres disolviera el ejército ísmo de tantos patriotas costarricenses. retirar o desechar las fotografías u otros objetos a mente se conoce en otros países.
costarricense. La disolución del ejército le Carlos Luis Fallas, por ejemplo, fue más que un lusivos a los grandes pensadores del marxismo leNi siquiera en los difíciles años de la segunda brindaría a su gobierno las simpatías latinoamerigran escritor costarricense, fue un gran dirigente o ninismo, mucho menos de desechar nuestro pensa guerra mundial y en los momentos en que el Go canas, necesarias para obtener su apoyo en el Conbrero, tanto en Alajuela con los zapateros, panade miento internacionalista. Todo lo contrario, es que biemo le había declarado la guerra a los países del sejo de la Organización de Estados Americanos y ros y otros, como en Limón con los obreros bana a la par de ellos debemos exponer los retratos de Eje, el desarrollo de nuestro ejército fue en conse la ratificación del Tratado de Río, le permitiría poneros. Pero también hay más sobre nuestro CA CALUFA, CARMEN LYRA, JORGE DEBRA cuencia. La defensa ante una posible agresión ex ner a funcionar un nuevo instrumento de intervenLUFA, y que la mayoría de nuestro pueblo no sa VO, JUANITO MORA, CARLOS LUIS SAENZ terna, fue confiada a los ejércitos de EEUU, moti ción interamericana en contra de las huestes de be, y es que el aprende a leer y a escribir, a redac y otros muchos.
vado esto en gran medida por la alianza antifascis Calderón Guardia. los subrayados son míos. tar y aprende las reglas ortográficas con que luego De lo que se trata es de recuperarlos tal cual fucta con ese país. La limitada ayuda militar y la ac Lo cierto del caso es que si bien hoy día en crearía sus grandes obras, en las filas de nuestro tividad de la misión militar norteamericana que se nuestro país no existe un ejército concebido para partido, en las filas de Vanguardia Popular. aún Estoy seguro que todo ello contribuirá a fortainstaló en el país fue orientada al reforzamiento de defender la soberanía nacional ante una eventual aquí no se queda la cosa, van más allá en su obje lecer el espíritu de lucha de todos los militantes y cuerpos para la protección del Gobierno. Se forta agresión extema, el conjunto de los cuerpos de tivo, llegando incluso a cerrar un colegio casi total pueblo en general.
leció la Guardia Civil y fue creada la llamada Uni seguridad más los destacamentos paramilitares dad Móvil, cuerpo élite de 125 hombres.
organizados han sido preparados para reprimir lo Hay que apuntar que la debilidad en cuanto a que se denomina enemigo interno, en nuestro capreparación militar y armamento del ejército, fue so, y así lo ha demostrado la experiencia, princiuno de los factores que trajeron como consecuen palmente las huelgas bananeras, luchas campesicia la rendición del Gobiemo de Teodoro Picado en nas, estudiantiles, etc.
la guerra civil de 1948.
La Unidad Móvil de 125 hombres de los años Escríbanos a Pido la palabra. Sus co artículos publicados en esta sección no reSobre la disolución del ejército, Jacobo Shifter cuarenta palidece ante lo que es hoy elejército que laboraciones pueden ser enviadas a nuestro presentan necesariamente la opinión de la afirma lo siguiente: no existe en Costa Rica.
Apartado 2009 1000, San José, o entrega redacción.
das directamente en nuestras oficinas. Los No El que ant peor se: gencia ven los tros en consum Sic importa que no ron.
que ha des def ra apro ducción Pido la palabra Vargas Llosa, el ideólogo Carlos Morales de Fichte y Hegel. De ahí que, al adolecer de esta diálogos y los paisajes que van surgiendo al comninguna regla del conocimiento científico de la fundamentación básica Vargas Llosa no estableció pás de las palabras, nunca puedo evitar una cierta historia, le atribuye el carácter de ser totalitaria.
Si se analiza el discurso del escritor Mario ningún conocimiento exacto sobre la libertad ac oscuridad que, como sombra, acompaña a la tarePero, además, siguiendo su punto de vista arbitraVargas Llosa, dicho en la cátedra de La Nación, tual. La pregunta es, pues, la siguiente: qué es lo a consciente a la hora de crear.
rio, el catedrático de La Nación extiende ese asnos encontramos que su concepción sobre la liberque vino a enseñar sobre la libertad este novelis Según Vargas Llosa, en ese punto negro pecto a todas las organizaciones socialistas existad es inversamente proporcional a la seriedad de ta, en la cátedra de La Nación. En primer lugar, que acompaña al esfuerzo racional de la actividad tentes ahora en nuestro planeta.
sus obras. Esto se debe a que cualquier intelectual, vino a difundir la creencia de que debemos des humana se encuentra la fuente de la libertad. Es un Por consiguiente, la cultura de la libertad sea del tipo ideológico que sea, cuando asume una confiar de quienes pretenden definir la libertad, hueco oscuro desde el cual, como fantasmas ende que promueve Vargas Llosa consiste en defender exposición en una cátedra, debe, necesariamente, pues, por lo general detrás de cada definición pro moniados, se levantan las exigencias personales el orden del capitalismo imperial. Para lograr esto, presentar clara y distintamente, la definición y el puesta, acecha el designio de suprimirla. del individuo. Ocurre, dice Llosa, que esa opción el autor abandona todas las reglas del conocimienconcepto de lo que pretende mostrar. Vargas LloEsto no es otra cosa que afirmar: en todo es de libertad se manifiesta en muchísimos casos coto verdadero, se convierte en un publicista de la falsa, sin embargo, evade esa rigurosidad porque se fuerzo de la razón por definir la libertad, hay que mo una instintiva y ciega apetencia de las profun sa conciencia y erige, como base central de la libergún él, definir la libertad es inconmensurable desconfiar por cuanto la actividad racional elimina didades de la personalidad, antes que como un ratad, las irracionales fuerzas de la personalidad inmente difícil y, en consecuencia, nada más fácil la libertad. Luego, la razón es el punto opuesto a la zonado movimiento consciente.
dividual.
que identificarla, saber cuando está presente, si es libertad. En consecuencia, todo esfuerzo libre esiCon base en este irracionalismo infernal de De esta forma el filósofo Vargas Llosa genuina o un simulacra, si gozamos de ella o nos la rracional.
las apetencias del individuo, Llosa da su concepcontrariamente a lo que hace en su arte literario, se han arrebatado.
Ahora bien, aunque a lo largo del texto el ción de la historia. De acuerdo al grado de mani convierte en el ideólogo del cap:tal transnacional Pero aquí hay ya una enorme contradic autor intenta empañar esta conclusión, afirmando festación de las pasiones oscuras del individuo, se Pero es un ideólogo que amargamente acepta la ción, en las palabras del literato, metido ahora a fi que la cultura racional moderna y contemporánea pueden clasificar las sociedades que han existido, nevitable caída del motor irracional que sostieneel lósofo. Porque de una cosa que no puede definir es producto del despliegue de la libertad, lo cierto en dos reinos: la cultura en donde imperan las papoder imperial del capital. Sus palabras son las sise no puede haber saber.
es que para Vargas Llosa el hombre libre actúa co siones irreflenables del individuo y la otra, contraguientes: Esta es, tal vez, la más inquietante pa Entonces. cómo es posible identificarla? mo el genio creador de la literatura. es en ese mo ria a la oscura irracionalidad individual, está com radoja de las muchas que pueblan la historia: laliPor lo demás, todo bachiller en filosofía, mento donde aparece la libertad como una irresishecho en la Universidad de Costa Rica, sabe que, puesta por un sistema irracional legal. Con ejembertad, fuente nutricia de lo mejor que le ha pasatible fuerza irracional. Efectivamente, en ese acto, plos concretos, según el peruano, es posible ilusdo al hombre y su anhelo más caro, es también un para hablar seriamente de la libertad contemporá según el novelista peruano, sucede lo siguiente: trar estos dos tipos de sociedades: la primera coabismo por donde puede rodar y destrozarse. Hao nea, es necesario dominar, con penetración, las o No sé si les ocurre a todos los novelistas, pero en rresponde al modelo del capitalismo actual cuyos currido muchas veces y si juzgamos por los innu bras básicas de la moral correspondientes a la filo mi caso al menos, aún cuando hago un gran esfuer gérmenes se encuentran en la Antigüedad y la semerables ejemplos que la historia nos ofrece, no sofía clásica alemana. Particularmente, el impera zo de lucidez, mientras escribo, y trato de tener un gunda corresponde a la formación precapitalista. nos queda otro remedio que concluir que en el futivo categórico kantiano y las críticas respectivas control racional de la historia, los personajes, los Sobre esta última, el señor catedrático, sin respetar turo seguirá ocurriendo.
El mo días.
Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.