Contribución del Comunismo a la Religión se COTal es el título del último capítulo del libro El Este de Europa en el mundo socialista. del Rev. Hewlett Johnson. Por creerlos de gran interés para nuestros lectores, transcribimos a continuación algunos de los juicios que al respecto emite este famoso je.
rarca cristiano. En las religiones fundamentales se enseñaba y se decia que el comunismo era el enemigo de la religión, especialmente en el este, en donde durante siglos la iglesia ortodoxa trabajara estrechamente con el régimen zarista. Marx, Lenin y Stalin eran anti religiosos porque opinaban que la religión se había aliado estrechamente con la injusticia organizada. La juz.
garon por sus resultados y sobre esta base decidieron que era falsa. El capitalismo, contra el cual ellos rebelaron, era incompatible con las intenciones morales y sociales de Cristo, porque estaba basado en el egoísmo: Cada hombre para sí y el diablo toma lo último. porque existía para la explotación, porque trataba a los individuos como medios y no mo fin, porque creó el imperialismo, la desocupación y la guerra. El capitalismo moderno dice Lord Keyneses completamente irreligioso, sin cohesión interna, sin el espíritu del pue.
blo, a menudo, a pesar de que no es siempre, un simple conglomerado de propietarios y esclavizadores. El comunismo es lo opuesto. Está deiinido por Marx en su clásica frase del Manifiesto Comunista: De cada uno de acuerdo a su habilidad, a cada uno de acuerdo a su necesidad. Esto es un reflejo de las intenciones cristianas. Estas frases recuerdan la verdadera esencia de las enseñanzas de Cristo. Respiran el espíritu de la parábola de los viñedos: cada uno de acuerdo a sus necesidades (Mateo XX 16) y la parábola de los talentos de cada uno de acuerdo a su habilidad (Mateo XXV. 14 20. El comunismo, por lo tanto, asegura la moral teológica adecuada a nuestra época, estableciendo gobiernos ideales para las relaciones entre hombre y hombre, terminando con la inmoralidad de la explotación de una clase por otra, de guerras por los mercados y con la opresión de la raza humana con la destribución desigual de los productos, la educación y el descanso y la propiedad privada de los medios de producción. El comunismo pone el acento en la absoluta libertad e igual imaginación, no en nuestro mundo de dad de las mujeres, hasta una igual actividad. Por lo tanto, los idealistas dad económica, lo que completa los han construido un mundo de fentasía, primeros y esforzados intentos de Cris un mundo de ideales, como una justito hacia las mujeres. El comunismo ficación para las bajas acciones. EJ establece en la práctica diria lo que profesor John Mac Murray ha dicho por siglos ha predicado la iglesia des justamente que este idealismo debe de el púlpito, pero que no aplicó. desaparecer, que es profundamente an El comunismo añade otra contri ti religioso: construye castillos en el tución, poniendo el énfasis siempre aire, en alguna era futura o en un sobre la acción y no sobre las pala mundo futuro, y nos excusa aquí de bras. No presten atención a lo que construir las casas necesarias. Divorcia dice la iglesia, observen lo que hace. de la teoría de la práctica. Divide fue el sabio consejo de Marx. re la sociedad de clases y conduce al desflejaremos una vez más las palabras arrollo de una aristocracia y un prolede Cristo: No todo el que me dice tariado. Es profundamente anti crisSeñor, Señor, entrará en el reino de tiano. Aleja la atención de las prinLos cielos, sino el que hiciere la vo cipales y fundamentales tareas a las luntad de mi Padre que está en los cuales la religión cristiana, la cual ha cielos.
sido correctamente descrita como la Dentro de las extraordinarias pala religión más materiailsta, debe prestar bras materialismo dialéctico está atención.
otra gran contribución del marxismc Cristo aclaró esto en su exposición al cristianismo. porque la palabra sobre el juicio final, donde la prueba materialismo tiene un significado com será no una teoría correcta, ni la asispletamente diferente en el marxismo, tencia a la iglesia, ni los rezos, valiodel que se usa habitualmente. Para sas como son estas cosas, sino que se el marxismo, no significa que la men juzgará por lo que se haya dado de te y el espíritu son una misma cosa comer al hambriento, vestido al des sino que la mente es simplemente un nudo y asistido al enfermo. Cosas maresultado, un reflejo de la materia. teriales fundamentales para las neceNadie se opuso a este concepto meca sidades materiales, y por lo tanto para rizado de la vida más tenazmente que elevar la materia a los niveles espiriel propio Lenin. Las teorías de Lenin uales.
son algo vivo, creador, original y dig Toda la vida, desde el punto de no, totalmente opuestas a un mate vista religioso, espera la integraciós.
rialismo degradante y desvitalizador En un mundo socialmente integrado La mente, para el comunismo, es to seria fácil concebirlo como un univertalmente diferente de la materia nc so integral. Es una sociedad desinconsciente, de la cual, sin embargo tegrada, que respira pesimismo y dese origina. El materialismo dialéctico sesperación, la que hace que los homenseña que, cuando una cierta canti bres construyan y se refugien en otro dad es alcanzada, una nueva calidad mundo de fantasia con el consiguienaparece inmediatamente, igual que te abandono de la vida real.
cuando el agua es calentada grado a El respeto por la vida, la integragrado hasta llegar a los 100 gradosción de todos los seres vivientes en centígrados y, sin introducir ningún una vida vital, múltiple y vigorosa nuevo elemento, pasa al estado de va como hemos visto, son los propósitos por.
Similar es cuando la materia ha de las Nuebas Democracias de Europa ascendido a un cierto nivel de la men Orietal. Estas son la scosas que están te.
en proceso de realización, paso a pa El materialismo reconoce plena estas son las cosas que hacen mente la riqueza de desarrollar la marealidad también el rezo: Tu reinc teria de nivel en nivel y acepta pleviene a la tierra.
namente los valores espirituales. Re. Esto y más dice del comunismo e!
chaza, sin embargo, contemplar a la famoso Deán de Canterbury, después mente y al espíritu como distanciados de haber recorrido en su condición de de la materia. Este punto de vista og jefe cristiano y de hombre estudioso llamado idealismo. El idealismo sus Rusia, China, Checoeslovaquia, Polotenta la teoría de que el mundo espi ria, Bulgaria, Rumanía y Hungría.
ritual es otro. Crea dos mundos.
La religión, sobre este punto de vista busca la realidad en un mundo de SO.
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