REPERTORIO AMERICANO SEMANARIO DE CULTURA HISPANICA Tomo XXIV San José, Costa Rica 1932 Sábado de Abril Núm. 12 Año XIII. No. 580 Fernando Diez de Medina Jorge Carrera Andrade Juan Montalvo La Iglesia y la guerra (1)
Carta alusiva La tertulia de los viernes Un héroe latino Despedida y homenaje.
Un sueco taciturno Humo gris Goethe, genial aprendiz SUMARIO Stratmann Goethe Salomón de la Selva Juan Montalvo y yo en Paris.
Fernandez Moreno Las niñas del examen Jean Cassou Bibliografia titular Correspondencia Juan del Camino Gonzalo Dobles La vergüenza de ser poeta Benjamin Jarnes El arte de Lawrence Juan Marinello, Alberto Masferrer, Cristian Rodriguez y Gabriela Mistral Max Jiménez Eugenio Montes La Iglesia y la guerra El cuerpo místico de Cristo vo En el 1922 vió la luz el libro La ra designar una multitud religiosa, mente de la Iglesia, de Romano o asamblea de los fieles, y es rotaDOGMA Guardini. Comienza esta obra con ble que nunca habla de la Ecclesia esta frase: Ha ocurrido un suceso a secas sino siempre de la Ecclesia de importancia indescriptible: La de Dios Iglesia despierta en las almas.
En esa forma nos da San Pablo Tan sorprendente aseveración 110 una idea nueva que levanta a la significa, desde luego, que la IgleIglesia por sobre todas las cosas del sia no estuviese despierta antes jamundo, idea que se comprende memás, sino que se refiere a un estajor al ensancharse el espíritu de so.
do de somnolencia en el pasado lidaridad: la idea de la comunión inmediato: Los hombres hoy día más honda de los fieles en el Cuertienen para con la Iglesia una actipo Místico de Cristo.
tud de mayor confianza que antes El concepto de que los hombres tenían. por qué? Porque la épointegran un solo cuerpo, no era nueca que dejamos atrás era época de El mundo pagano concebía el excesivo individualismo, mientras Estado y concebía el kosmos, coque la que apunta es época de soliino unidades, y se había dado cuendaridad. En el siglo pasado se hizo ta de que era el Amor, como en la gran hincapié en la personalidad, y idea cristiana, lo que unificaba el la Iglesia con su vida común, su cuerpo universal. Esto lo vemos en verdad común, y su común moralforma concreta en el Antiguo Tesera vista como enemiga de la pertamento. De la nación toda de Issonalidad rael se hablaba como de un solo inNo se relega la personalidad al dividuo, y se dice Israel, el Siervo olvido, hoy día, pero los intereses de Jehová, el Hijo de Dios. Isde la comunidad ocupan lugar prerael se le hablaba de tú, no de vosferente.
otros. Pero la comunión del Nuevo así despierta, en las almas, la Franziskus Stratmann Testamento sobrepasa a la del paIglesia. Los hombres recuerdan que ganismo y aún a la del judaísmo así ella es la comunidad ideal, tan como el Cielo sobrepasa a la antigua como el Tiempo, emCarta alusiva tierra, porque en esta comupero siempre nueva; honda, nión de Dios con el Hombre pero clara como el cristal.
no somos yo y tú sino un soLa iglesia, ciertamente, tieMi muy querido don Joaquín Garcia Monge: lo cuerpo único, el Cuerpo ne otro aspecto. Es organiza Por fin le envio a Fray Franziskus Stratmann en español, traduCristiano, del que el Diosción sociedad sujeta a leyes, cido con autorización del autor obtenida por medio de nuestros amihecho Hombre es miembro, el y éste es el aspecto que mira gos de la Liga de Reconciliación. Hablemos de Fray Franziskus. miembro más importante, su más el mundo. Las Santas EsNació en de septiembre del 1883 en Solingen, gran centro de Cabeza.
crituras, la tradición y la hismanufactura de acero, en la Rhenania. El intelecto como que se le Antes de que examinenios toria, dan testimonio de esta hizo acero a este hombre, que sabe guardar tan bien el filo. El más detalladamente a la Iglenombre de Solingen lo hallamos en la hoja de las buenas cuchiverdad. Las Santas Escrituras su invisible carácter llas. Fray Franziskus es cortante. Gran pacifista, no es rama de dicen de la Iglesia que es la místico, consideremos una vez oliva la que trae en sus manos, sino acero filoso. Después de SoCiudad, la Casa, el Reino, lingen estuvo en Saarbrucken, donde hizo los nueve años de estumás su aspecto visible. La inaimágenes todas de sociedad vidios pre universitarios. En el 1905, después de haber estado un gen más usual bajo la que se sible. La palabra grecolatina corto tiempo en la Universidad de Colonia, sintió imperiosamente le representa, y la mejor comecclesia significaba primera el llamado de la Iglesia de Cristo y se decidió por la Orden de Pre prendida por católicos y no camente una gran asamblea se dicadores que fundó el español Santo Domingo. En escuelas de es tólicos, es la de la casa consglaı y política del pueblo, San ta Orden hizo Stratmann sus estudios de teologia, filosofia y hu truída sobre la roca. Esta imaPablo fué el primero en emmanidades. En el 1912 fué crdenado sacerdote católico. Pasó ingen despierta en nosotros un plear la idea de ese vocablo pa(Pasa a la página 179)
sentimiento de veneración por sia en Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica