LUNES 25 DE JUNIO DE 1956 EL SOL Página TRES RELIGION, CIENCIA, Eugen Relgis UNIVERSALISMO Selecciones CIENTÍFICAS Por Eugen Relgis oria la nómic nossas lista asiáticas, lo rra.
con.
y de las stros y en sociale lemal y anci, sés, de. la Exposición de Horacio Nigro, Miembro del Comité Nacional del Uruguay de Adhesión a la Candidatura de Eugen Relgis al Premio Nobel de la Paz, en el Ateneo de Montevideo.
Nos encontramos bajo la cons. no sólo una vez por año, wación de la ciencia. La cultu cuando el calendario muestra lagis es La personalidad de Eugen Rel peas, como también difamada, europea, después de sus va vastamente recha roja de su aniversario. en todos los centros cultura es las hordas vandal cas que asolaconocida perseguida y hasta quemadi por que as civilizaciones religiosas, fl. Que Buda, Confucio, Moisés, So. del mundo como un ejemplo sin sóficas, estéticas, técnicas, eco crates, Jesús. no sean las sagra. gular de auténtico obrero y pre tienda. Pero su obra, hija autenron a Europa en la Oltima conComo terapéutica de reconstrucción en micas, etc. está preparando das reliquias de un pasado que gonero de la unidad universal.
INSUFICIENCIAS los problemas testiculares y neurosexuata sintesis suprema en la cual nunca vuelve. Ellos no son extica de un temperamento vigoro.
les en el hombre, hoy día se están usanfaltará ninguno de los percepciones o anticipaciones. sonro su pensamiento le había pre roico, sufridas esas tremendas Llega al Uruguay en 1947, peso y de un espiritu creador y he TESTICULARES do excelentes combinaciones de aminorista ccionamientos morales y espl. realizaciones positivas, multipll. cedido con mucha anterioridad a pruebas de fuego, surge con maácidos de testículo, amino acidos de hiible. tuales de las antiguas culturas cadas por innumerables posibili. través de sus célebres encuestas yor entusiasmo y convicción de pofisis y amino acidos de cerebra, médula y nervios en unión diáticas. El humanitarismo, es dades. Ellos tienen que mantener y de la tiamina. De esta manera se obtiene una reconstrucción cialmente en los países de Eu. en nosotros ese optimismo de la hombres de relieves universales entrevistas mantenidas con un trascendente destino.
general y se combaten las deficiencias fisiológicas o psicolope. na occidental y de Norteaméri. especie que se convierte luego en como Mahatma Gandhi, Romain Idiomas y costumbres comprenPueblos de diferentes lugares, gicas.
Ocu. empieza a evidenciarse en el optimismo consciente, volunta. Rolland, Stefan Zweig, etc. y den hoy el significado de su menformas que conservan todavía los rio, del individuo.
vestigios simbólicos de las anti Esta es, pues, la finalidad de de su fecunda paternidad sobre bud stas, eristianos, libertarios, Esta es, pues, la finalidad también por tenerse referencia sa je: ateos, creyentes, hebreos, ania quas religiones; pero ya se in toda religión, no la de poner al más de cinco decenas de libros demócratas, etc. en fin, hombres ry Follin, Albert Einstein y Reigis no es un intento ni tammuy ferta en el esa seguridad que hombre en vinculación con la di. de indole literaria y doctrinaria lo la experiencia y el pensa. vinidad. sino la de arrancar al Esta es tan múltiple como densa, los lineamientos fundamentales de todos los credos, comparten otros que escapan a mi recuer poco una actitud meramente senfa.
do constituyen la pléyade cuyatimental, sino todo un serio y miento cientifico pueden ofre. Individuo de la ciega noche de su ostentando a través de un estilo de su obra y saben ver en Relgis luz irradia y alienta a los espí profundo estudio utilizando bases merle. Esta religión. humanita. rebaño, impulsandole hacia esas claro una personalidad definida, un nuevo camino de esperanza.
ritus libres de nuestros días. científicas de la psicología y so.
vista es tanto más viviente y ri. alturas desde donde pueda con Trasciende en ella el espíritu su Esperanza en la condición pacífi.
le la ciftl Ellos representan los esfuerzos ciologia humanas. cuanto más se afirma en nos. templar su pasado trágico y el perior de un verdadero sanio deca del hombre consiguiendo sude las conciencias independien. Toda la vida de este gran hu.
otros la convicción de que las porvenir hacia el cual quiere la cultura, descubriendo en esta perar las viejas diferencias, los tes o combativas. Estos pan manista se manifiesta desde las leves morales surgidas de los im. avanzar, dispuesto para cualquier el medio que fundamenta su te absurdos rencores, las querellas humanistas son los héroes tam primeras rebeldías adolescentes sin nulsos del corazón concuerdan sacrificio. La religión del hom sis evolucionista.
con las leyes fisicas, biológicas bre moderno ya no puede ser una bién. Los que sostienen y fortifi como ricamente sensible e ince.
filosóficas, religiosas, nacionales, to.
Su Humanitarismo es el resul raciales y de clases.
can la fe moral y consciente pa santemente activa. Visionario po. sociales descubiertas por el adoracion pasiva, llena de pavo tado de una nueva concepción he.
ra la humanidad desorientada. seido de esa claridad peculiar que Trabajo persistente de la razón.
El autor de Cosmometápolis. noci.
res, sino el impetu consciente del redada de sus maestros Ni a la par de Augusto Forel, DuEstos son, con Relgis, los arte. los Grandes ostentan en sus de.
Cuál es esta nueva religión de individuo en el marco vasto y vicolai, Han Ryner y Romain Ro bols, Panait Istrati, Henri Bar.
sanos de la dignidad y la virtud, finiciones trascendentales. Su la humanidad? El decalogo hu viente de la especie; su elevación lland: LA UNIDAD PENSA busse, Han Ryner, de Ligt, combatientes sin tregua ni derro gran voluntad y el firme conven.
manitaric científico por ejen es como una ola entre las reno. MIENTO. ACCION o as Stefan Zweig, Pierre Ramus, Max tas. Los constructores del porve cimiento por el triunfo de las plo, aquel que el profesor Nico vadas olas de la vida.
es la Sus calificados trabajos por la Nettlau, Ernest Toller, Rabindra.
Inir que ya en las sombras sinies ideas que atesoran su bienhechojai formulo en la Biologia del cuando, en Pascuas, evoca pacificación de los pueblos hannath Tagore, Romain Rolland, tras de las bancarrotas morales, Ira fe en el porvenir, recuerdan la Guerra no es tan diferente, mos al Cristo y, en otras opor sido seriamente considerados y Mahatma Gandhi, Emil Ludwig, ya en amaneceres venturosos, la parábola de Rolland, su querien el fondo, del decálogo de Mol. tunidades, a tantos hermanos su y aplaudidos por las elites euro. Rodolfo González Pacheco, Hen6) siempre estarán trazando cami do Maestro: aquel grillo diminuto sés, de la enseñanza de Cristo, deyos en espiritu y misión, los sen.
nos, como ingenieros utópicos que canta afanoso hasta que la Bada, de los principios éticos de timos a todos, presentes en nuesde futuras realizaciones. Sus tormenta consigue acallar su cu un metafisico como Kant, o deſtro corazón y nuestra mente salista de la religión moderna. piritual, no mediante el misticis pensamientos son antes y des canción. Espera pues con obsti.
afir.
un literato y profeta como León Porque nuestra hombria de bien La religión es primordial; ella se mo budista o la ataraxia helena, pués de las contiendas los po nada paciencia, como la gran fe 10 Tolstoi. Todos se completan unos está constituida por todos los per. arraigo desde las primeras mano mediante el éxtasis cristiano cos puntales que han de sostener y esperanza sólo esperan; hasta per.
a otros. Porque todos los decálo. feccionamientos morales y por to nifestaciones sociales, al mismo lo las introspecciones fanáticas la conducta humana. Son los que la tempestad amengua y el gos tienen una base primordial: das las conquistas científicas de tiempo con las primeras pregun del libre pensador, sino del mis. que, como Relgis, se muestran primer silencio le indica de nuela la concepción de la humanidad los que hicieron descender la di tas surgidas en la conciencia to. mo progreso incesante, del hom indiscutibles y viven poseidos devo al diminuto grillo el retorno de como un organismo (cuyo des vinidad desde el cielo a la tie. davia conrusa. La region es la pre mediano, vale decu davía confusa. La religión es la bre mediano. vale decir, de su la gran verdad salvadora; la uni de un nuevo canto para un nueticos, tino es unitario, pese a los derra, corporizándola en su propio ancestral expresión de la aspira. desenvolvimiento orgánico: dezl dad armonica de los Espiritus. vo día.
y en.
sastres de la guerra y de las époser.
ción de conocer. El hecho de que progreso cerebral. La vida espi Relgis utiliza el pensamiento de Asi Eugen Relgis, peregrino o es.
cas oscurantistas, en los tiempos Por eso, la religión es para las grandes religiones legaron a ritual poara manirestarse, gralas grandes religiones legaron a ritual podrá manifestarse, gra. Follin, diciendo: Hacer preva oculto en los resguardos sombrios de barbarie. de la Edad Me. nosotros cotidiana; toda nuestra su apogeo. por su desenvolvi. cias al cerebro humano activo e lecer todo lo que une sobre to que las dictaduras y hecatom JY. dia y hasta el siglo XX. Todos existencia es religiosa. con ca. miento interior y también por su ilustrado, de una manera cada do lo que divide. todo lo que bes bélicas generan, ya en Améestán animados por la fe activa da despertar, con cada palabra, extensión entre los pueblos con vez más libre, consiguiendo una engrandece sobre todo lo que dis rica, considerado hijo honorable en el progreso del individuo y, con cada hecho, con cada vaci miles de años antes de que la preponderancia más y más deci. minuye; unificando todo lo que es para estos pueblos libres, pulsa a través del mismo, de la espe. lación. Abrigamos en nosotros ciencia hubiese penetrado en los siva sobre las Tatalidades de la ciencia hubiese penetrado en los siva sobre las fatalidades de la unificable y diversificando todo de nuevo su lira de ideales magcie humana, la fe en lo sobrehu la familia espiritual de los pre. sectores de la vida terrestre y existencia material.
lo que es diversificable. Tam nificos. Ante este símbolo de la mano que, según el lugar y el cursores, y sus murmullos son los cósmica, es una prueba de que la Por universalidad consciente se bien Schiller, precursor de la éti libertad universal, ante la talla tiempo, tuvo varias formas, en mismos que los latidos de la san. intuición de la unidad y de la ar. llega al perfeccionamiento de si ca humanista lo había sugerido, de un hombre como Relgis, su mayoria supraterrestres, es gre en las sienes. Nuestros pa. monia universales es algo natu mismo. El superhombre biológi. afirmando que lo sensible tiende nuestra actitud no puede ser otra pecialmente en el pasado domi sos voluntarios, nuestra mirada ral en el hombre.
co del profesor Nicolai es el prea la variedad, en cambio lo for que la de un pueblo agraciado nado por dogmas teológicos que ve más allá de las aparien Hoy, la ciencia convierte esta cursor del Demiurgo, cuyo espiri. mal tiende a la unidad.
por el destino para cobijarle, resHoy, la fe en lo sobrehumano. cias, son los pasos y la miradas intuición en conocimiento racio Itu domina la materia. Son mu Eugen Relgis ha visto en el retarle admirarle.
a lo que algunos llaman también de los visionarios de otros tiem. Inal. Pero no priva a la religión chos, los que han preparado la humanitarismo el vértice donde el Instituto Nobel podrá me. divinización del hombre. no es pos.
de su primera razón de ser; fa era espiritual de la humanidad! convergen todos los caminos de dir fácilmente en esta ocasion la una quimera y vana acción. Es y, alrededor nuestro, la natu ciencia reemplaza los medios, pe. Pero los ignoramos todavia. Silos diversos intentos de supera magnitud de la obra con que esuna prueba evidente del progre raleza y la humanidad ofrecen el ro no el fin del conocimiento. los intelectuales, trabajadores ceción humana. Es el pronuncia te evolucionario ha contribuido so humano. Los dioses esculpidos espectáculo de una progresión, de Dios permanece: ya no es un ser rebrales, se hallan más cerca de miento cumbre de un orden y vo para consolidar la convivencia o el Dios espiritual se humani. una incesante renovación a la antropomórfico, fasto o nefasto, los grandes precursores que de luntad armónicos, partiendo des pacifica de los pueblos ante esta zan sin cesar, con cada conquis. cual sólo el hombre que se ciega protector o tiránico, sino una los millones de trabajadores ma. de el mundo individual y proyec seria crisis del valor hombre.
ta moral o cientifica. La divini. a sí mismo o ciega a su seme conciencia. una armonía del nuales, ellos no deben olvidarlos. tándose luego hacia el mundo sean pues, para él nuestros medad crece en el hombre, como un jante, no la puede ver. Lo sabe. mundo, es el panteismo o como De la multitud surgieron los Ele universal en una magnífica con jores augurios.
árbol bajo el flujo ininterrumpi mos: hasta el imperativo morall queramos denominarlo.
gidos. Que los intelectuales ha gregación de pensamientos básido de la savia: fijado en las rea. de la conciencia, persiste la ma. Pero lo que persiste es la mi blen a la multitud sobre la vida cos y de actitudes conscientes y lidades terrestres por raices fa. yoria pasiva, amorfa y, pese asión esencial de la religion, es la de los Elegidos y repitan sus pa. resueltas.
TIENDA COVADONGA tales, el hombre levanta su pen todo, doliente. Ella se halla to moral. Fundada meramente en labras. Ya lo dijo Jesús, según Esta es la gran tarea emprensamiento hacia el infinito cósmi davía bajo el imperativo de la las relaciones transitorias de la Mateo (c. 24, 35. El cielo y dida por Relgis y, con Follin, di.
co. La materia y el espíritu se conciencia gregaria, estomacal sociedad, la moral es opresiva y la tierra pasarán, pero mis pa ríamos que mientras los sabios se armonizan a pesar de los trágil y también bajo la opresión de la de interés parcial. Funda. labras no pasaran.
dedican a la desintegración de la ENCAJES BOTONES cos conflictos del momento, me. minoria privilegiada.
da en la evolución natural de materia, proseguirán en cambio diante el milenario empeño de la roPero no lo olvidemos: de abis. la especie humana, en el orga.
Eugen RELGIS. ellos por la integración del Espihumanidad.
mo sin fondo de las muchedum nismo de la humanidad. la mo.
Iritu. Constatamos que la obra de No nos apresuremos a oponer bres surgió un Cristo y de alliral se llama entonces religión la objeción de la guerra y de la también aparecerá el Profeta del humanitarista.
revolución. Aun la última guerra la era moderna. No uno sólo. Esta es su mas alta manifesmundial es un signo de que el lisino millones de hermanos su. tación en el periodo actual. Para crepusculo de los dioses sangrien. yos! Porque la humanidad ya es la multitud, la religion humanitos ya empezó en nuestro mundo. tá cada vez más cerca de las tarista conduce hacia la paz y La guerra perece desde ahora! utopias de los que avanzan en la fraternidad de los pueblos. La por su propia hipertrofia. En las primeras filas. Ahora, no te unidad y la armonia de la especuanto a la revolución, siemprenemos otro deber que el de prac cie humana conducen hacia la tiene que volver finalmente a su ticar un humanitarismo real, ac unidad y la armonía planetaria cauce natural: la evolución. tivo y permanente. De cada día y esta última, por el anhelo de Sepamos mirar más allá de y con cada hombre, sea cual fue conocer, que incluye también el nuestros estrechos horizontes. No re el guia de nuestro corazón o instinto de idealizacion del honi Olvidemos el pasado, el continuo de nuestra razón: un fundador de bre, lleva a la conciencia de encadenamiento de los hechos y, religión o un sabio de nuestro si la unidad y la armonía universobre todo, Venemos el obsesio glo.
ntral sales, nante porvenir con las realida. Individualismo, en los cimienica u Si tenemos que añadir a los des que podemos prever gracias tos del progreso humano. Ciencia. cinco sentidos naturales del hom.
resultado a nuestros anhelos de superación, estética, ética; la verdad, lo be bre un sexto sentido, y que realizamos después por la llo, el bien.
del progreso cultural y espiritual, logica severa de la ciencia. No Es así que concebimos la es. lo llamaríamos: el sentido o el je po olvidemos a los pocos que se cala del perfeccionamiento. Par. sentimiento de la universalidad.
perro mantienen en la via tortuosa de tiendo del conocimiento del mediol Aunque reconocemos la expein mo la historia humana como colum. natural y humano, de la domina. riencia materialista, situamos la existe nas que guían y glorifican; no ol. ción de las fuerzas biocósmicas y intuición espiritual por encima de a 30 videmos a los Profetas, los Após de las correlaciones entre los la misma. Por esta intuicion nan toles, los Precursores. Ellos sos. componentes sociales, llegamos al progresado todas las artes y ciensta el tienen los templos vivientes de la la creación consciente. Esta crea. cias: por ella surgieron y se deshumanidad. Volvamos a ellos, ción voluntaria y útil en los do arrollaron las religiones y las 11también como a las fuentes curativas; pe minios técnicos, es libre y hermo losofías, y es por ella ro sin la adoración del esclavo, sa en los terrenos estéticos y cul que avanzamos hacia el supremo sino con la piedad del hermano turales.
ideal de la vida humana: la pri.
que reconoce a su hermano ma La ciencia y el arte pueden ser macia lúcida y creadora del esI incluidos en la concepción univer piritu. Llegará en fin la era esE NOVEDADES on; enom Lactancia mixta!
os pel dledon NĘSTLÉ yor.
BABEURRE ÁCIDO EN PU EN FOLY DICIONADO DE ALMIDOR COPY para ecuanimidad.
Aún un pequeño de leche materna Eledon asegura al lactante un creci.
niento y una inmunidad me.
jores. De ahí el valor de la lactancia mixta.
Para completar la leche materna se necesita una leche Tien en proteinas y bien tole.
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CUB 64 ULAA