BRE VIA LIBRE Núm. 13 Iteresa es Mayo, al.
otsdamer rebeldía. Pocos. en la bre y suis. Si no io no poi escribir después facción a orturadoada hacer Ser o no ser a revoluolía haht. Hasta en la ca. Cuando la derro.
presidio e su des a revolu.
ciábamos enorme horiría al los ene.
habían pecado contra Alemania. Yo he oído Pero. al ser o no ser de Shake una vez para siempre vuestra indivien cierta ocasión de labios de Haase unas speare, término concluyente de lo que dualidad de hombres pensantes, de palabras duras, que reproduzco, no por lo deben ser los individuos y los pue trabajadores libres. personales, sino porque encierra la condena.
ción del pueblo alemán. Haase, concreto su blos, muy bien le podemos añadir un Pero. después de todo, yo divago.
opinión sobre el actual jefe de Alemania con hijastro tropical, que completaría la Alguien se acerca a mi oído y me diestas palabras. Ese miserable de Scheide. definición de las diferentes individua ce calladamente: mannls entonces los que hoy sirven a lidades y que tan bien define la vida Aun son menores de edad!. NeScheidemann no habían aún asesinado a las y modo de ser de los hombres y las cesitan amas de cria. dos grandes figuras de la revolución. Ni Scheidemann mismo había pronunciado sus cosas de nuestra América: ser noT. DE BORRAN afrentosas palabras.
siendo.
MANUEL PEDROSO Ser. no. siendo es una creación LIBROS REVISTAS de los tiempos modernos, un nuevo Preparación. La simple historia, por Juan tipo de humanidad que se conforma Calvini. Imprenta Lehmann, San José, Costa sin estar satisfecho, algo así como los Rica, 1920.
Ser o no ser: hé aquí el imperativo anfibios, que pueden estar en el agua Hemos leído este folleto con verdadero interés.
Es muy útil, por ciert. para la juventud que malcategórico que se presenta a las so y en la tierra. Ser. no. siendo es la gasta el tiempo en frivolidades y no se preocupa ciedades y a los individuos; y son so vida y las aspiraciones de las gentes por mejorar su pervenir económico en la lucha por la vida lamente los individuos sin conviccio intertropicales, y, especialmente, la ¡Cuántos se engañan creyendose estar prepanes y las sociedades sin principios. vida y las aspiraciones de los obreros rados para conquistar una posición on el comercio, desconociendo, en absoluto, lo más elemental!
que no afrontan esé imperativo con de todo Centro América.
El folleto consta de pocas páginas, pero su lectodas sus consecuencias y en toda su tura da una idea a los jóvenes que se ven obli. Que me decís que no. gados a buscar nuevos horizontes en otros países.
magnitud.
Mirad adentro y afuera; a lo que Estamos de acuerdo con el autor, al recomendar Ser: y la individualidad única, con deseáis, a lo que pensais y a lo que la lectura de las obras del gran pensador americano Marden.
todas sus virtudes y todos sus defec hacéis. Fijacs como estáis en el tér Esta es nuestra opinión del folleto de Juan tos, lucha, sin transigencias, por vivirmino medio en las medias tintas Calvini. RICARDO FALCO.
su propia vida; por desarrollar sus sin atrevernos a pensar en lo que de El Arte Tipográfico. Octubre de 1920. Material propias iniciativas y llevar a cabo su seáis, sin decidiros a luchar por lo que de interés para las Artes Gráficas. Editado por la National Paper Type Company de Nueva York.
propio ideal. El que es tiene su mi queréis; refunfuñando de todo, consión que cumplir; sus deberes que res tentos de todo; sin energías para rompetar y su Bien y su Mal claramente per con los convencionalismos que os definidos. Su actuación, por conse detienen; sin valor para emprender Un nuevo periódico es un elemento más cuencia, debe ser también, claramente vuestro propio camino, y, al fin, man de progreso en la evolución social, sobre todefinida. Los términos medios no sos, aceptando lo que antes rechazáis. do el que como VÍA LIBRE se encamina existen para él. Se es o no se es, pero Vosotros todavía no queréis decir: directamente hacia la educación de la juven.
por entero. Yo quiero. tud por los medios eficaces que la producen.
No ser: y la irresponsabilidad dis Ni os decidís a gritar: El material del primer púmero que con tanto gusto hemos leído, resalta por lo bien culpa todos los deberes y anula todos ¡No quiero!
seleccionado. Su prospecto, en cuatro palalos derechos. Si le dan algo, bien; y Hasta hoy no habéis sabido otra bras, lo dice todo expresivamente, sin amsi no le dan nada, bien también. Los cosa que llenaros el estómago con pulosidades, y, con su lectura, comprende individuos y los pueblos que no tie retórica y la cabeza con palabras uno desde luego los ideales que sustenta el nen el valor de lo que son, o no lu vanas. parece que el camino va a iniciador de esa hoja, don Ricardo Falcó, pluma de estilo siempre tendenciosa.
me chan por lo que creen que deben ser, lo largo y la historia se vuelve a Vía LIBRE es una publicación llamada essolamente tienen el derecho de la repetir.
pecialmente a hacer mucho bien, porque, a queja, iy de la queja silenciosa! Aquel ¡Cómo. No habrá un cambio en juzgar por el primer número, sus propósitos que no lucha y trabaja y sufre por vosotros? No arrojaréis indignados están animados de la mejor voluntad, y la conquistar su propia vida, es que es ese Ser no siendo que por tanto tiemdiligencia por servir al progreso de la juventud y de la digna clase obrera, se des.
indigno de ella. ser indigno de la po os ha sumido en la miseria y la pliega vigorosa desde el principio, promeVida es ser indigno del respeto. El esclavitud. No os decidís a poner tiendo mantenerse siempre entusiasta, con la rebaño no tiene otro derecho que el a toda la retórica de los demagogos fe del convencido, en el porvenir. Venga en de tener un pastor, y el esclavo, un y a todas las palabras y promesas buena hora esa nueva cátedra de la prensa, amo.
vanas de los demócratas un «NO a irradiar luces ya que bastante las necesi.
tamos. TRANQUILINO CHACUN.
quiero» firme, rotundo, que afirme de Alajuela, de diciembre de 1920.
sesinado yerdugos redimir.
ubrió de hado con ución. mplo de ue si huþ intenta hubiese Siguiente bates en Vía Libre Kosa Lu.
revolu a Liebk.
ue desae a. Rosa ción de revolupíritu de nico.
alemán.
ha ca.
que la goce de tores. oprobio mentado LiebkAdo que Botica Nacional JOSE CAMBRONERO SASTRE galidad Bmicos. Paso de la Vaca!
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