EL SOL Freud, Freudismo y las Verdades Sociales Por Eugen RELGIS LUNES DE DICIEMBRE DE 1956.
Página TRES MANCIPIALIDAD No soy, no seré yo nunca jamás municipalista a contrapelo o a ultranza. mucho menos barullento, confusionario y a tontas y locas, como lo son tantos tontilocos, indiscernidores e indiscriminantes de criterios, sin sindéresis y sin pizca de cacumen.
En la municipalesca no carnavalesca, hay que poner de banda al municipio romano, apartándolo de la buena compania que no merece. II del municipio ibero. De los cuates, el sénior es el yúnior, y el yúnior es Ofrezco aqui dos ejemplos paver está perturbado, por los teóel sénior. Más claro: la bondad está aqui naturalizada en la protohistora poner de manifiesto con cuan. ricos socialistas, a causa de una ria; y la vaciedad en la juventud. Sustancialmente, no hay hermanos de apellido, que se abofeteen más tortillarmente de sangre y de hecho. Ni ta lucidez diseca Freud las rea errónea comprensión de la natu.
inocencias de Abel, que como en este caso, tengan que llorar desgarros lidades sociales.
raleza humana, de una nueva de la monta, de los que aquí consumó la quijada del garañón Cain El primer ejemplo se halla en interpretación idealista de esta En el municipio consular, el nombre y la cosa son criaturas o críos un extracto de su estudio: Das naturaleza y, de este modo, pier.
del Estado isaaquicida, caverna y caserna, hechos a su imagen y semeUnbehagen in der Kultur (1) de su valor en lo que concierne janza y según natura del reverendo putativo padre. Municipium, de mu.
lo que podria traducirse por la su realización.
Rus y de capio, significa pinzador de munerie, agarrador y agarrotador o indisposición o el malestar en la He ahí como, mediante la mis.
garrotero de presas.
cultura y se refere a un prin ma dialéctica psicoanalitica, apli. Brasil. Cuba. Colombia. México)
El municipio que nos acunó, fue una culebra cornuda; es un Estado cipicio, muy conocido, utilizado cada a un principio ético, Freud pollo, como éste es un municipio gallo. Tiene la municipalidad en vigor con exceso por los moralistas de demuestra, en algunos renglones poder legislativo omnimodo (ayuntamiento. id. ejecutivo irresponsable (altodos los matices: Ama a tu pró, la parte vulnerable de la religión caldia. id. judicial inamovible como el hormigón (juez pacense. ejército jimo como a ti mismo. Este man que se enreda en sus propias prode soldados de plomo (gendarmes y civilonería. culto deivoro (parroquia. damiento biblico es, según Freud. mesas acerca del mundo del burocracia de bureles marrajos (secretaría. hacienda de que ni tu amo te el más potente escudo de la a más allá. El sitúa el amor al luta obediencia a sus ciudadanos: do, más bien frío, objetivo, como vca (arbitrios, arbitrariedades y otra rasca. etc. ni gimnasio, que no gresión humana y también una prójimo y la recompensa de la les pide que se sacrifiquen por el, algunas comprobaciones cientisca de gimnastas y de gimnosofisticos; ni asistencia, que no pare en filfa prueba extraordinaria que evi. virtud sobre la tierra, en la ac suprimienda hasta el derecho de licas, puede convencerse de que pura; ni higiene; ni servicio de clase alguna, que valga un sello matado.
dencia el procedimiento, caren tualidad y en el individuo, lle. expresar sus opiniones. Por ocul. mediante su método analítico En vez de eso, tabernas, toros, procesiones, timba o casino, matones, zorrera, inte de sentido psicológico de la Igando después al reconocimiento tar excesivamente sus secretos 10 su dialectica psicológica. clusa. Sobre el desamparo edilicio de los niños léase el Oliverio Twist cultur, basada en el Super Yol de un principio económico social por la censura de los periodicos, Freud ha expresado una áspera de Dickens. De sus escuelas. ha escrito Aláiz con superior penetración, que (Kultur. Uber. Ich. con respecto las nuevas rela. la interdiccion de las reuniones critica contra la doble moral no darán luz, hasta que se les apricte fuego. La clásica municipalidades Es un mandatamiento que no ciones entre los hombres y la públicas, etc. el desarma a los practicada por el Estado (parti. una mancipialidad, que debe ser emancipada, que tiene que dejar de ser que idea de la propiedad. Pero no que son, de este modo, oprimi cularmente por el Estado fascis. máncipe o sierva de brutos vestidos de quetzales.
puede cumplirse, porque una in. vacila en flación tan inmensa, tan magniponer de manifiesto dos moral e intelectualmente, y ta, totalitario) en tiempos de paz El municipio de los montes lo era a la vez de los capitales, pecados.
fica del amor no puede más que el error de los socialistas que los convierte en seres incapaces de guerra. Las relaciones en. Fue una oficina cobratoria de tributos, multas y alcabalas, a las órdenes rebajar su valor. Si, lo desprecia, IPO por exceso de idealismo (nos de reaccionar contra cualquier tre el individuo y el Estado están mortales de un pretor o un procónsul, gobernadores que desgobernaban situación desfavorable y contra caracterizadas apenas por algu cuanto tocaban. Los curiales o munícipes respondían con su fortuna perotros diriamos: por exceso de ma.
y, por otra parte, de ningún mo.
aterialismo) ignoran la verdade. los malos rumores. Se desemba nas enunciaciones, pero de una sonal de la incautación de impuestos. Este mismo carácter conserva, como do puede apartar la necesidad del mismo. La cultura pasa por ra naturaleza humana y, por eso, raza de las garantias, de los tra manera tan categorica, que cual en lata, a partir de las monarquías absolutas y disolutas, además del de no pueden alto este fenómeno. Ella adviertodavía realizar in. tados por los cuales se ha com quier partidario de la libertad zona de reclutamiento de qucpis sin capis o caput. Modernamente ha de.
tegramente el principio te. Sólo quiere llamar la atenesen. prometido ante otros Estados, y individual y de los derechos de venido nuestro pimpollo un antro caciquil; una lonja de votos, en la que ción sobre un principio moral.
cial de su doctrina. Cualesquiera reconoce sin reticencla alguna la personalidad humana les a ningún pobre rehusa el hueco de un duro, que le tiran por la papeleta Cuanto más difícil es la práctica sean nuestros conceptos persona su codicia, su brutalidad, su sed prueba, por lo menos en su con electoral, diciendo lapidario: El rey de mi hambre soy yo; el zar de mi de una prescripción, cuanto más ales, percibimos en esta crítica de Poder, todos los defectos y ciencia, en lo hondo de su con. improvenda, menda. En el impasse mediévico, pueden perdonársele al social de Freud el hueso duro de vicios que el: individuo, el ciuda ciencia libre, y no de la concien munucaptor algunos de sus lunares, por haber fungido de fortaleza antipenoso es el cumplimiento de un la verdad.
dano, estará obligado a tolerar, mandamiento, tanto más merito cia limitada, que es la expresión señorial y antifeudal.
aprobar y El segundo ejemplo es mucho luego, exaltar por del miedo social al que alude rio es. Pero, en la cultura conP or entero discrepante de esta barbarigie, es la agrupación social priFreud. Por su crítica social, enmaria ibera; nacida de la karuba beréber y del nomo egipcio (ascendencia temporánea, aquel que cumple más sorprendente, porque se repas al Que no se replique que el Es. la página citada, Freud arranca ilustre. destruída por las legiones de lobos de la Loba; renacida con el integramente el precepto del a. fiere al problema fundamental. Que no se repiique que el Es la pagina citada, Freud arranca ilustre Itado no puede renunciar al em. la máscara del Estado tiránico, nombre de Consejo en la medievalidad baronial, de abadengos y de epíscomor al prójimo no llega a otro del Estado, esto es: a las corre tado no puede renunciar al la mascara del Estado tiránico, nomb resultado que colocarse, él mis. laciones entre los ciudadanos y pleo de la injusticia, porque se absolutista. Esta critica es una pos: asesinada en la Mancha molinera y quijótica por el cesarismo austrohallaria entonces en una situa. manera de reaccionar contra el borbón o bumbum; y vuelta a salir de su hornija en 19 de Julio del 36 mo en una situación desfavora. los que tienen en sus manos los ción desfavorable. Para el indi fetichismo estatal; es la afirma con las colectividades de la agromenestra de aquellos inolvidables días.
ble frente a los que descuidan frenos del gobierno. Reproduci. cion desravorable. Para viduo también, someterse com ción del individualismo creador, El municipio ibero no es una reducción, ni una caricatura de estataeste precepto. Cuán formidable mos un párrafo acerca de la gue.
pletamente a las normas comu contra la autoridad. pero tam lidad inferno averna. No hay en él propiedad de lo inapropiable (tierra, tiene que ser el obstáculo que rra y de la muerte: nes, renunciar al ejercicio bru bién contra el espíritu de reba aguas, minas, gas, aire, sol, electricidad, etc. exclusividad hambreadora y la agresión (la violencia) opone Los pueblos están represen tal de la fuerza es, generalmen ño. de ese servilismo abyecto productriz intensiva de desocupación y angustia nada filosofica. No cuenta a la cultura, si por el simple hetados por los Estados que ellos te, una situación muy desfavora que, so pretexto de algunos in nuestra prenda con casamatas o tinajas carceleras; con picotas y con cepos.
cho de rechazar la agresion uno constituyen; estos Estados, a suble: y el Estado, por otra par tereses superiores. acepta todas No existe alguacil perseguidor de mendigos, que fabrica a todo trapo ya puede volverse tan desgraciado vez, por los gobiernos que los te, raras veces está en condicio las opresiones y todos los crime toda capacidad el monopolio. No está cosida de changarros, que son otras como en el caso de ser el mismo dirigen. El ciudadano que pertenes de indemnizar al individuo nes, todos los horrores y nega. tantas guillerías, con pesadores más prestidigitos que Frégoli. No pascan su el agresor! La supuesta etica nece a cierto pueblo, puede por el sacrifici, que le pide. Porciones de la barbarie organizada calle sores o papillons, de quienes a lo mejor no se está seguro, ni amarránnatural puede ofrecer a uno na constatar con espanto, durante eso, nadie puede extrañarse del militarmente. El nombre popu. dolas con cinturón de castidad. El veterinario y el sangrador; el yerbero, da más que la satisfaccion nar la guerra, lo que además podria hecho de que la relajación de lar y patriótico de esta barba. el güesero y el santero no hacen de Hipócrates. El macstro no lo es de cisista de poder considerarse me observar también en tiempo de todas las relaciones morales en rie es: Guerra, pero ella se o baberín, ni para analfabetizar; y el barbero no desuella y abisma cutis, jor que los otros. La ética que paz, es decir: que el Estado ha tre las grandes individualidades culta muy a menudo bajo el nom mientras perora. Falta venturosamente el páter, que esgrime el Cristo como se apoya en la religion (como prohibido al individuo la prácti. de la humanidad (es decir, entre bre enfático e idealizado de la un chassepot.
el mandamiento de amar a suca de la injusticia, y eso no por colectividades, pueblos, Estados) Revolución. Acaso, no hemos prójimo) paraliza y hasta ani.
En ese tesoro una democracia en pie y al trote largo; vibraciónica; que quiera abolirla, sino para haya tenido la misma influencia sido testigos de tantas falsas re. no glosopédica, podagrosa, toxicomana, drogadicta, ilocomóvil y de llanquila sus propias promesas acer monopolizarla, igual que la sai disolvente sobre los individuos voluciones, fascistas, nacional: tas vesicantes o ponchadas; ni troposa o trópica, ni tópica, ni utopica; ca de un mundo mejor, en el y el tabaco. también. Porque nuestra con socialistas, pseudo. comunistas, realista, puertofranca, experimentable. Una comuna o comunidad libre. más allá.
El Estado beligerante, afirma ciencia no es el juez inaplacable que no expresaban otra cosa que una gremialidad autónoma; un sindicato operarial soberano, con todo el Creo precisa Freud, en tanto Freud, no vacila en cometer tal como lo presentan los mora la sed de Poder de algunos di. control político, social y económico, anclado y centrado en la asamblea.
que la virtud no sea recompen cualquier injusticia, cualquier listas; en su crigen, esta con rigentes fanáticos, de algunos je Fue esa maravilla, en una palabra, el sol de pasados remotisimos, hecho sada sobre la tierra, toda prédi violencia que, cumplida por un ciencia es lo que se llama wmie.
un carbón al presente; pero, que tornará a constelar de chispas y garbas ca moral seria vana. mí tam individuo, lo deshonraria. El Es. do social y nada más. Cuando (Pasa a la página 7) de luz, cielos y tierra, en el provenir. Angel SAMBLANCAT bién me parece, indudablemente, tado emplea contra otros Esta una colectividad se reserva el que una transformación real en dos no solamente la astucia per derecho de represión, cesa tamlas relaciones humanas, en lo mitida en cierto grado, sino también el refrenamiento de los maque concierne la idea de la pro. bién la mentira consciente, el en los impulsos, y los hombres copiedad, seria mucho más eficien. gaño intencionado, en una me meten actos de crueldad, perfi.
te que cualquier mandamiento dida que parece sobrepasar los dia traición y barbarie cuya ro etico; sin embargo, este modo de límites habituales en las guerrassibilidad er, consideraun como anteriores. El Estado exige abso. incompatible con su nive, cultu. 1) Internationaler psychoanalytischer Verlag, Viena 1930. 2) Zeitgemas über Krieg und Quien lee con atención estas fra. 132 153, Tod.
ses, redactadas en tono moderaral LA MAS FINA DE LAS BICICLETAS INGLESAS Lactancia mixta!
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