MarxMarxism

ACRACIA.
de la producción material en dominación científica de los agente; naturales.
escribía Marx en LAS FUTURS CONSECUEN. CIAS DE LA DOMINACION INGLESA. EN LA INDIA (julio de 1853. ia industria y el comercio burgueses crean estas condiciones materiales p2! a un mundo nuevo, de la misna manera en que las revoluciones geológicas han creado la superficie de la tierra. Cuando una gran revolución social se haya. posesionado de los resu ;ados de la era burguesa, de los merce jos mundiales y de las fuerzas modern de produc::ción, y haya sometido cada cosa al. control ejercido en con in por todos los pueblos más evoluc: onados, sólo entonces el progreso de la humanidad cesará de parecer a esa 71ible divinidad pagana, que tomal. el néctar. sólo en los cráneos de los enemigos. eliminados. VO o una modernización que lleva a conclusiones prestadas por ideologías del todo extrañas a su pensamiento.
En cuanto al concepto de desarrollo histórico como conquista de la natura. leza, Marx es todavía más riguroso que sus futuros seguidores y que los neo marxistas de nuestros días. Cinco años más tarde, en los GRUNDISSE, hubiera hablado de la gran influencia civilizadora del capital en términos plenamente coherentes con el concepto de la misión inglesa en India. la creación (por parte del capital)
de un nivel social en cuya comparación todos los niveles anteriores aparecen como PROGRESOS EXTREMIADAMENTE LOCALIZADOS, como idolatría de la naturaleza.
Por primera vez, la naturaleza se convierte sencillamente en un objeto para la humanidad, un mero instrumento. deja de ser considerada una potencia y una fuerza en sí misma, y el conocimiento teorético de sus leyes independientes se convierte sólo en un estratagema para subyugarla a las necesidades del hombre, sea como objeto de consumo, sea como medio de producción.
Siguiendo este camino, el capital ha llegado más allá de los límites de las naciones y más allá de los prejuicios; además de la deificación de la naturaleza y la satisfacción hereditaria y auto suficiente de las necesidades existentes, entre limites bien definidos; en fin, más allá de.
la reproducción de los modos de vida tradicionales. Ha ejercido, en este sentido, un rol incansablemente destructivo, revolucionario, abatiendo todos los impedimentos que se interponían al desarrollo de las fuerzas productivas, a la expansión de las necesidades, a la diversificación de la producción, a la explotación y al intercambio de fuerzas naturales e intelectuales. La autoridad de las formulaciones de Marx el esquema evolucionístico, el uso de analogías geológicas para ilustrar el desarroll) histórico, el rudo cientificismo, con que enfrenta los fenómenos sociales, el objetivismo de las acciones humanas en una esfera más allá de toda evaluación ética y del ejercicio de la voluntad del e nombre es todavía más sorpresiva. si se piensa al período a que pertenecen (el período de los GRUNDISSE. Además, sus afirtiaciones son sorpresivas también si se piensa en la misión. histórica que Marx atribuía a los ingleses en la India: la destrucción. de la forma de vida tradicional de la civilizaciori india. la destrucción de la vieja civilización asiática. y la regeneración de la India como nación burguesa. poner las bases materiales para una sociedad de tipo. occidental en Asia. La coherencia de Marx merece respeto, no ciertamente es una mala re manipulación de ideas clásicas con eclecticismo interpretati2 Estas palabras podrían ser sacadas.