: ACRACIA constante en todas las sociedades humanas, en algunas, incluso reconocida socialmente. El modelo de 19. familia monogámica que reduce la sexualidad a su función reproducto.
ra y la nostringe al marco de la pareja heterosexual. del matrimonio, reprime toda forma sexual que se de al margen suyo. ciante la lucha contra la represión de la homosexualidad. Esta es un componente más del deseo sexual de todo individur, consciente o inconscientemente, Tolerar a aquellos individuos que acepten su homosexualidad como una categoria aparte, separada de los normales heterosexuales, es perpetuar la opresión sexual. Por ello, la liberación homosexual se plantea necesariamente en el contexto más amplio de la revolución sexual, de las costumbres, de puesta en cuestión de la imorale. En las sociedades capitalistas la homosexualidad encuentra un cierto margen de tolerancia: el gueto.
Es tolerada en ciertos clubs, bares, profesiones y ambientes, y fuertemente reprimida en el resto de la sociedad. Se impone además un fe. Ireo control del propio gueto ime. diante su comercialización y la imposición de las normas dominantes: separación estricta entre homosexuar les y heterosexuales, roles sexuales represivos, etc.
El problema, sin embargo, va más alla de una mayor o menor tolerancia, La simple distanción entre homosexuales y heterosexuales y no dia gamos ya las distintas categorías que se establecen activos pas.
Vos, Locas, travestis, etc. es rePresiva en sí misma. No es sufiPor otro lado, la puesta en duca y el desafío Lanzado a la autoridad en el terreno de la sexualidad, de La familia, es un complemento del desafío a la sociedad burguesa en otros terrenos, En este sentido la asunción por parte de:l movimiento Obreno :y popular de estas cuestioines, es fundamental. La experiencia histórice inos demuestra la necesidad de la organización y lucha específica de las mujeres, los hom imosexuales y otros grupos merginados como única forma de llevar la revolución a todos los terrenos de la vida social, Agenda Azul iNº 10 Había una vez un pelirrojo que no tenía ojos ni orejas, Tamm POCO tenía pel. o, de que llamarlo pelirrojo era soilo una fon ma de decir, No podia hablar, porque ino tenia boca. Tampoco tenía verizo ni siquiera tenía brazos piernas, No tenia estómago na egpallia, in espina dorsal, y tampoco tenía otras entrañas, No tenia nada, De modo que es dificil entender de quién estamos hablando. Sera mejor entonces que no habilemos más de el. Danil Jarms.