TA MADRID, TUMBA Imágenes de guerra Orientación constructiva DEL FASO del anarquismo. Una madre.
En un pueblecito de los todavía sujetos a la barbarie fascista, uno mujer ha matado a su único hijo, niño de pocos meses. Qué hiciste, desdichada?
exclaman, al saberlo, las vecinas. Su padre ha muerto luchando por la Libertad contesta ella. No quiero que al hijo le enseñen a ser canalla.
Momentos después, la heroica mu.
jer yacía junto al cuerpo inanimado de su hiſto.
Hasta los niños. dónde va padre, mamita. la guerra, hijo mío, para que no vengan los fascistas. Entonces, madre, que me den un fusil y me iré con él, que yo tam poco quiero que vengan. Por las Hanuras circundantes a Madrid todo son cadáveres, y los que no lo son, como momias están de cuerpo presente. La desbandada no tardará en producirse; aquellos moros tan temi.
bles en el cuerpo a cuerpo, no resisten las bayonetas caladas de los milicianos antifascistas. El descubrimiento del canalla Franco poco le habrá servido, pues aquellos infelices llevados como borregos a la muerte, serán los que le formarán escolta hasta conducirlo al último de los cielos.
Ese pueblo que lucha frente a las hordas bárbaras de la re.
acción, se cubre de gloria, momento tras momento, mientras que los enemigos de la libertad van cubriéndose de lodo y de sangre en todas las alturas y en todas las planicies del mundo.
Ha producido el hecho del ataque a Madrid una explosión de cólera y de ira en el mundo entero, que no tardará en traducirse en metralla para acabar de aplastar a todos estos cabezotas militarotes que pensaban ya dominar España y vivir sobre los hombros encorvados de los humildes productores.
Sabemos que la lucha tendrá aún ocasión de pasar por fases de crueldad, como también estamos convencidos de que nuestros milicianos tendrán que volver a poner su heroísmo y valor a prueba; pero de lo que estamos convencidos, es de que ya nadie podrá vencer a nuestro ejército proletario. Este sí que volverá a repetir, en cuantos combates se le presenten, su epopeya homé.
rica de Madrid.
La Huinanidad, esa humanidad sensible a todas las emocio.
nes, pues nadie más que ella ha sufrido toda clase de vejaciones y escarnios de los pudientes, vibra en estos momentos por la cau.
sa de los trabajadores españoles. Causa admiración ante el mundo la resistencia heroica que los proletarios españoles han tenido que soportar frente a un ejército de mercenarios y ante una téc.
nica militar basada en los armamentos más modernos de las naciones militarizadas, Alemania e Italia. Pero todo ha sido en vano.
Han sido arrollados tantas veces como han querido tomar la ofensiva; ni un palmo de terreno han podido conquistar, desde el día de la sublevación.
En las fotografías que en nuestras manos caen, vemos los cuerpos esqueléticos de los soldados que arrastran a la muerte sin que sepan por qué; y en los rostros de las figuras de relieve faccioso, también notamos la tristeza, ena tristeza preludio del último estertor, que nos hace decir que pronto asistiremos al funeral colectivo de toda la chasma militar y fascista que durante cuatro meses ha ensangrentado las tierras de nuestra querida Евраћа. tenía razón Madre e hijo pasan por delante de un café abarrotado de hombres, jóvenes en su mayoría, que comentan los horrores de la lucha. sentados en cómodos bulacones. Dime, madre: padre se fué al frente para que no vengan los fas.
cistas, verdad. Sí, hijo mío, para eso; para que tú, cuando seas mayor, puedas ser libre. Entonces, madre. qué hacen ahí sentados todos estos hombres. Es que quieren que vengan?
El cachorro Pasa una columnd. Mladre, ca doride von cstos hombres? Miralos qué fuertes, qué aguerridos, qué valientes parecen todos. Al frente, hijo mío, como tu pulre. la conquista de Zaragoza!
Entre aplausos y aclamaciones desfila, triunfante, la bandera roji.
tegra. Madre! Madre! Déjame ir con ellos. Verás tú que pronto on dlea esta bandera en la cima del Pilar!
Moral anarquista. Por qué no saludas a Luisito. Fijate qué triste está, el pobrecillo. Porque su padre es fascista, y yo no quiero saber nada con los hi.
jos de estos canallas. Ve a saludarle, hijo mío. Él no tiene la culpa. Antes, los que se llamaban cristianos, hacian caer so.
bre los hijos. pobros desdichados inocentes los pecados que los pa.
dres cometieron, pero nosotros, los anarquistas, no tenemos derecho a juzgar a nadie por las culpas de sus progenitores, por grandes que sean éstas. El hombre libre no depende del pisado; nace del presente y vive en el porvenir.
Colofón. Cuánta miseria. Qué de hainbre pasaremos. Qué importa. Nuestros hijos serán libres!
ADA MARTÍ La propaganda anarquista ha sido siempre de esencia creadora. En su critica sistemática a la sociedad capitalista y asus organismios defensivos, en la negación de toda necesidad de dirección autoritaria en la vida del hombre, en el rechazo permanente del engranaje jurídico montado por la burguesía con apariencias democráticas Para organizar la sociedad sobre fundamentos de justicia y de acuerdo a Las exigencias de la verdadera naturaleza humana, la lógica más elemental llevó a nuestros precursores, a los militantes y a las organizaciones creadas con fines revolucionarios, a propugnar la supresión de todo cuanto obstaculizara o fuera innecesario al nuevo orden social. Previo al proceso reconstructivo estaba el ataque y la transformación o la desaparición de las causas determinantes de las miserias, la explotación y el terror opresivo de los poderes políticos, las ticiosas costumbres, las plagas bien conocidas engendradas por el caos eristente. De ahi que fué de tonalidad demoledora la propaganda, al negar la justicio de tal desorden y al agitar en el seno de las masas oprimidas la indispensable preparación para un cambio revolucionio que las pusiera en camino de la emancipación. Contrastando con los que se proclamaron a sí mismos los actores constructivos de la nueva sociedad adaptando niétodos pacíficos, acoplándose en el mecanismo de la sociedad que pretendían demoler, los anarquistas compren.
dieron que la situación revolucionaria y la edificación socialista sólo podría venir mediante una consciente acción debilitante de cquel mecanismo y el crecimiento continuado de fuerzas populares aptas para la guerra al regimen.
La educación libertario de las masas antes de sus revolución emancipadora debía ser la fuerza creadora del cambio social. Por acción simple de la reaVidad económica o politica de un ambiente, dado, por efecto de un proceso propio de las formas de producción o por la evolución lenta y progresiva de las mentalidades trabajadas por la clase dominante en sus laboratorios de enseñanza y con sus medios de captación hábilniente explotados, no podía lle.
garse a un total vuelco social, que quitara los privilegios y el poder a quienes mostraron siempre su fiereza en la defensa del botín y del látigo de mando. esa educación revolucionaria y libertaria fué basada en una premisa de orden estrictamente cientifico: alacar las causas para suprimir o modificar uus efectos. eso se le ha querido llamar propaganda nogarlra. eso se le dio el significado de acción anticientifica. En virtud de ello la burguesía igualó en una ecuación confusionista la palabra onarquia con la palabra caos, desorden.
Cuando Goodlucin hace su análisis, ya en 1791, y marca a fuego la estructura políticoeconómica que es la negación de la justicia; cuando Proudhon afirma, en 1848, que el sufragio universal no es la revolución por cuanto no puede haber libertad politica sin igualdad económica; cuando Reclus describe el proceso de la revolución como culminación necesaria de un desarrollo tolu.
livo; cuando Bakunin destruye los sofismas de los teólogos y de los estalistas; cuando Kropotkin refuta la teoría de la lucha selectiva en una especie como justificación de la explotación y el dominio capitalista; cuando Malatesta im.
pugna la solución parlantentaria y dictatorial para la revolución socialista, in anarquismo no sólo ouro demoliendo. Prepara las masas para una revolute ción, enseñando el camino directo, y para uno reconstrucción económica, política y social que signifique la conquista de una cfcctira libertad en lolos los aspectos de la vida.
Si en los principios doctrinales se afirmó sientpre el anarquismo en la realidarl, desentrañando los misterios do la llamada civilización burguesa, dando las fórmulas para descubrir el engaño tras las cortinas de humo de la democracia, en sus tacticas, en sus métodos de lucha, en su actuación militante preconizó el camino de la lucha directa, en la resistencia diario a las fuerzas patronales y del Estado, en la obtención de conquistas y en la lucha final, propagando y practicando donde fuo posible la revuelta, la revolución.
Quicn conozca a los teóricos anarquistas, quien haya repasado los acuerdos de los grupos y de las organizaciones obreras de orientación anarquista, puede constatar la preocupación que siempre se tuvo por los problemas de la nueva sociedad. Con más o menos amplitud, con mayor o menor visión de la realidad ambiente, enfocando los complejos aspectos de la producción, del consumo, del intercambio, de la cultura, etc. con poca o mucha concreción, el anarquismo, a través de sus hombres y sus organizaciones de lucha, ha señalado la forma de reemplazar al sistema capitalista estatal.
Lógicamente, cada etapa histórica ofrece nuevos problemas. Han tariado las condicioncs economicas y hoy estamos enfrentados a la solución de dificul.
tades en la producción industrial y agricola para responder a las exigencias también crecientes de la vida moderna. Tenemos a nuestra disposición und técnica incrementada que abre grandes posibilidades en la producción y per mite estudiar y revolver, rituaciones creados por bloqueos a la retvolución. Se nos presentar condiciones nuevos, no previstas en estudios previos, de una re1olución, como la que hoy por me realiserido en parte de España, que nace y se desarrolla en medio de una guerra intestina intensa con probables derita.
ciones internacionales. Surgcn mil prohlenias de indole económica y política que hay que resolver sobre la marcha, Gon todo, cl anarquismo tiene en su material bibliográfico, en su historial revolucionario, en sus acuerdos más recientes, una fuente riquisimo en orien.
taciones. De ella hemos de extraer, ha de tomar el pueblo en revolución, los Arejores rumbos para la obra. Porque la organización que ha preconizado ho tenido por base las organizaciones populares, los instrumentos creados por el pueblo mismo antes de la revolución para su defensa o durante el período de convulsión revolucionaria. Porque siempre ha fijado como norma en el fun.
cionamiento de la estructura económica y política post revolucionaria la mari.
ma coordinación para el mayor aprovechamiento de los medios de producción, para resolter la citestión del consumo de acuerdo a las necesidades de todos y, por supuesto, dando elasticidad a las formas de distribución de acuerdo a las cristencias en procluctos.
Et foderalismo anarquista, practicado en las organizaciones obreras y especificamente anarquistas antes de la revolución, enlazo en la reconstrucción social dos cuestiones fundamentales que han nutrido la doctrina y la metodo logia anarquista: la libertad y la organización. Sindicatos de industria, comunas, cooperativas, y su miccanismo de consejos de base y de relacionamiento, en la ciudad y en el campo, se desentuelten federalitamente. Se produce y consume, se desarrolla la nueva educación, se da libre curso a las capacidades cicntificas, artísticas, culturales, por acuerdos tomados por los productores, los consumidores, los interesados mismos. De este modo, y cualesquiera scan las variaciones de las normas acordarlas según las circunstancias, la nnet a sociedad funciona siguiendo principios anarquistas. Se realiza el manejo de la producción, la organización del consumo, y tantos otros aspectos de la acción recons.
tructiva. defensa, intercambio y comercio exterior, educación, etc. de abajo arriba, directamente por los productores y todos los que sin serlo han cumplido o cumplen con la colectividad.
España realiza hoy la doble grandiosa lucha en los frentes de hatalla contra el fascismo asesino, y por la revolución que ha de cobrar impulso obte.
nida la victoria. Sepo el pueblo orientarse en la dificil misión reconstructita que la historia le ha señalado.
De Vasconia a Madrid siempre luckpudieron meiner les ver el abolengo y Pindo de sua hera frenta erido cuñado Vicente Durruti: Tu telegrima me ha producido una gran alegria en medio de la bonde pena que me abruma, al ruber que por lo mengi vivia an hermano de mi compefiero, iqoe la famille DURRUTI po babla desaparecido del fodol Salad, Vicente! Sige luchando para vengar la muerte de lu qoerldo hermano y la de tantos miles de militanica.
Un abrazo fraternal lodos de tu hermanita, MIMI, Los vascos auténticos, los hijos es Ante el ataque de Madrid, no vapirituales de aquellos hombres que cilaron esos hombres que tanto ha tro las tierras que por sorpresa casiempre lucharon por un ideal y bían sufrido por sus libertades, por yeron en manos de los bárbaros y que jamás pudieron ser vencidos el dominio de la política centralista asesinos del pueblo español. En las por los que querían dominarles y y absorbente de los señoritos de ran cordilleras, en los desfiladeros, en traerlos a otra vida que la que ellos cio abolengo y espíritu cavernario, los peñascos más abruptos, vemos entendían era su propia personali. en trasladarse al lado de sus her los guerrilleros de la libertad endad; los que jamás han admitido in nanos que veían acercarse la hora frentarse con coraje y bravura, controntisiones extrañas y menos im de la destrucción de sus hogares. En tra los cuervos mal nacidos que no puestas por la fuerza, vuelven en las puertas de Madrid, como hom. tcmen destruir cuanto hallan a su esta lucha épica a cubrirse de glo bres, ban vertido sul sangre al lado paso.
ria, como se cubrieron sus antepa de sus hermanos madrileños y de Esos requetés que se enfrensados.
más hermanos do las tierras his tap contra el pueblo, nada pueden Vasconia, tenida por católica. panas.
contra el espíritu liberal de estos pensaban los Francos y Cabanellas En las tierras del norte se está lir otros hijos de las tierras más ufaque aquello sería pasto suculento chando con un enemigo cruel, fanú nas de España, y no pueden, por. para alimentar y saciar sus apetitos tico y bárbaro; pero frente a esa que no son ellos los herederos del feroces, ha tenido la fortuna de turbamulta se levanta el cspiritu valor de sus hermanos que cxcribiehallar entre estos hombres católicos, mesiánico de los héroes del verda ron tantas páginas de gloria para verdaderos, hombres que, por en. dero cristianismo, de aquellos hom. nuestra España. No represcntan cima de toda su creencia son huma bres que no admiten la imposición más que el espíritu morboso de la nos y están dispuestos a defender de nadie que tenga a bien privarles intriga real y de esa nobleza podri.
sus libertades al lado de los anar de lo que ellos entienden es su li. da quo hacía de España un coto vequistas y no solaniente en sus tie hre expresión y manera de convivir. dado a todo sentir, a todo pensar, a rras, sino que han acudido donde Por todos lados, a pesar de la des. todo lo que fuera expresión sincera las necesidades de la guerra lo han igualdad de armamentoa, van con y anhelo de vivir en una sociedad exigido.
quistando centímetro tras centíme más justa y más humana.
Wi US R AH S5 22 Allier Wenn 14 El senibrador de la muerte.