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TEOISIH DINLIISNI NE BARCELONA Archivo Histórico de lans Casa de la tarda Santa Lucia Libertad TIJULIJMI DDETTOMUUMIDIS រង 17 BARCELONA 19 de julio DE 1935 SEMENARIO ANARQUISTA AÑO VI NUMERO 13. 15 CENTIMOS HHHHHHHHHWEIHIHIHUHTISHUNINH ME UNITHILI 11JULIENDILEMA LATTE aliamua ¡AMNISTIA! AMNISTIA. AMNISTIA!
Ideal del pueblo Una gran figura del anarquismo que desaparece La liberación de los presos CONSEJOS GRATUITOS Desde que nuestro movimiento existe, no habíamos tenido tanlos consejeros gratuitos. Una nube de pescadores en río revuelto nos alurrulla todos los días con un sonsonete de ocasión: los presos.
Por obra de nuestra propaganda y por un sentimiento espontáneo de solidaridad popular con los caídos en las luchas del progreso contra la reacción, hay en las grandes masas siempre un oído alento para cuanto a los rchenes de la guerra social se refiere. es con ayuda de esos sentimientos y de esa disposición, a cuya elaboración, repetimos, ha contribuído sobre todo nuestra pro.
paganda de siempre, como hemos conseguido cn numcrosas ocasiones la liberación de nuestros hermanos presos.
Si para algún movimiento es una obsesión permanente la lucha por la libertad de los caídos en manos de la justicia de clase, es para el nucstro. ahi cstá la historia que lo demuestra a todos los que quieran constatarlo. LAS «PRÓXIMAS ELECCIONES Como obcdientes a una mismu consigna, comunistas, socialistas y republicanos, casi con las mismas palabras, nos piden que nos olvidemos de nosotros mismos, que dejemos de ser lo que somos para conseguir a cualquier precio la liberación de los presos. por qué medio2 Pucs en cuanto se trata de la liberación de los presos, los anarquistas no necesitan muchos alicicntes para jugar todo lo que tienen, y no en último término la propia vida, Se nos pide unánimemente por comunistas, socialistas y republicanos que acudainos a las próximas clecciones, que volemos por los candidatos de las izquierdas republicanas para que éstos decrcten en el Parlamento una amnistía. para argumentar sobre esta solución morrocotuda se nos quieTo alcccionar, sc apela a las fibras sentimentales, se nos plantea el dilema de nucstros principios o la libertad de los presos. Nos sabemos los argumentos de memoria. Lamentamos tener que responder a csc palabrcrio en esta forma, pero es preciso que la demagogia tome otro camino, Libros para la universidad del proletariado Toda conquista en el sentido de la libertad es una conquista nuestra, obra de puestro esfuerto o del espíritu que nos anima. Anarquia es liberación, ruptura de 112 bas al desenvolvimiento pleno del hombre y de las colectividades.
Somos triplemente esclavizados; por la moral y las costumbres, por las cadenas económicas y por las cargas políticas, Hemos de combatir por consiguiente en diYersos frentes contra el principio de autoridad: en el frente moral e intelectual.
en el económico y en el político. De ahí la lucha por la libertad de pensamiento, contra la explotación económica y contra la opresión y la dominación del hombre por el hombre.
Pero los hombres no sonios todos iguales, ni tenernos el mismo temperamento.
ni estamos en las mismas condiciones materialcs, ni disfrutamos del mismo nivel cultural. La lucha contra la autoridad no puede sujetarse a un esquema único, a una forma idéntica cn amplitud, en intensidad, en tenacidad; pero los resultados de la lucha convergen hacia el mismo objetivo: ensanchar el horizonte, liberar al hombre.
Como es natural que el artista se concentre anás en la lucha contra la autoridad de las academias, de los plus ultra oficiales, es comprensible que el obrero que sufre todos los días los latigazos del hambre, por su inferioridad económica, dirija sus mejores esfuerzos a emanciparse del yugo del capitalismo y a entrar en pose.
sión de la riqueza social sobre nuevas bases. Es lógico y es justo y es natural que el que no come todos los días se preocupe más de la lucha por romper las cadenas y por superar los obstáculos que le distancia del pan cotidiano, que de la con.
quista de libertades que para él. momentáneamente, no tienen más que una signifi.
cación abstracta.
Para las grandes siasas de nuestro tiempo hay un problema básico: el problema de la emancipación económica, y todo cuanto logren en ese casino será un triunfo de la anarquia, una derroia del principio de autoridad.
Algunos camaradas aficionados a la filosofía, a quienes lecturas mal digeridas han trastornado un poco su buen schuidn, nos salen por abí con interpretaciones de ja anarquía como ideal de cerebros privilegiados, de nélites no comunes, de per sonas exquisitas y de formación extraordinaria; según ellos nuestra gran causa no puede ser la causa del pueblo, incapaz de comprenderla, de mentirla, de amarla, de sacrificarse por ells. Qué daño hace cn algunos cerebros una cultura incompleta, improvisada, mal digerida! Se ha leído cualro volúmenes y no se han entendido bien, y ya la petu lancia desborda todos los Jimites, y se mira despectivamente a los que no han leldo esos cuatro volúmenes. Se forman una idea caprichosa, absolutista, sectaria. TotalLUIGI FABBRI mente irreal de la anarquia. y luego se despotrica desde Sinals de barro contra la ple22 diciembre 1877. 24 Junio 1935 be que no es capaz de comprender sus fantasmagorlas.
No hay nada que haga tanto daño a puestra causa de liberación humana, de liberación en todos los terrenos, como el pretender hacer de nuestra idea tan sencilla, tan comprensible, tat humana, una filosofia abracadabrante, nebulosa, indi.
gctiblc. Queremos la libertad, la liberación de las traban del privilegio económico, de los monopolios pollicos, de los errores y de las costumbres que orlan la libre expansión del progreso humano. eso 110 es ideal de minorias selectas, perfumadas, cultivadas en invernáculos, es ideal de todos los que sufren las consecuencias del ac tual orden de cosas y aspiran a superar las causas del malestar.
Hay dos distanciamientos del pueblo, del que sabe leer y del analfabeto, del pueblo que trabaja y produce, que nos serfan fatales: el distanciamiento práctico en nuestra actuación, y el distanciamiento teórico en nuestras elucubraciones. Por. su deterioro en la culacions ese camino se llega a torres de marfil, aunque sean de bartos al aislamiento, a la.
contenido en los cerebros, a su conserva.
masturbación mental.
ción en la inacción.
Los presos de aquul estamos dispuestos La anarquia está en su posición más sólida, inás vital, más digna cuando se aprovechar el siempo. Empieza a funcio. Entiendanlo asi todos. Nadie debe kr avaro de un libro. Siempre deben estar a identifica con la causa de los desheredados y de los oprimidos. Cada época nos traenar una cxcuela organizada por los presos, 511 sentido especial de la liberación y de la justicia: la época en que vivimos nos donde cada cual puede perfeccionarse en disposición de todos. En la circulación adha planteado, como la Eslinge legendaria a Edipo, este dilema: o serlo todo con las elementales nociones de cultura reci quiere valor. Aquel consejo del difunto la emancipación económica y politica del proletariado o no ser nada.
bidas de pequeños y que hubieron de kr Vargas Vila: no dejes el libro. es was No, amigos, no es el pueblo el que no nos entiendes somos nosotros los que abandonadas por empuñar la herramienta, idiotez y un mercantilismo, que no reta no entendemos al pueblo a los que, a fuerza de querer hacer de nuestra gran idea Ya es algo. Pero precisa el complemento. con nuestras aspiraciones. Dar libros es lo que no es, nos hacemos incomprensibles para el pueblo. Pero el pueblo quicte la cl estudio de las diversas facetas de la sembrar cultura, y nosotros sólo persegui.
libertad, en el radio de su cultura de sus necesidades: de eso no cabe duda. vida, de la sociedad presente y de lo que mos la capacitación de todo el mundo.
Ayudémosle a conquistarla y harenlos verdadera labar anarquista, y haremos de puede ser el porvenir. Para esto pre. Circulen. pucs, los libros. quien puela anarquía la bandera de los esclavos modernos.
cita la colaboración exterior. la recaba da, apresures a mandarlos aqui, a esta mos a todos los compañeros, atencos y Universidad proletaria, que tiene centena wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww www sindicatos. Nadie debe negar el apoyo. res de alumnos y carece de libros. Es haLos camaradas que puedan desprenderse de algún libro deben de hacerlo. Logate. VAZQUEZ Cierro estas líneas emociona.
neos y sindicatos que tienen bibliotecas Carcel de Vakncis, julio de 1935.
do. No por sentirnos fuertes ante tienen la obligación de hacer donativos.
El compañero llega jadeante la adversidad nos es dable acoLos libros tienen tanto mis valor cuanto Nota. Para envios a Jose Paredes, y me confia la consternadora no gotar nuestro profundo pasar por más circulan. Un libro estancado, ence. galeria, 415. Prisión Celular, Va ticia: esa esperanza que acaba de extrado en una biblioteca, cuidadosamente trado en una biblioteca, cuida lencia. Sabes? lucuatren ha linguirse en el seno repulsivo de guardado, será siempre un objeto limpio.
muerto una casa de dolor, que hasta producirá satisfacción contem. para mayor facilidad, los compañeros Muerto? Malo estaba, terri. FERRER plarlo. Pero será nula su labor. El libro que quieran hacer donativos de libros pue debe correr. pasar de mano en mano, den pasar a dejarlos en la Administración blemente malo, pero nadie creía dar su máximum de rendimiento, en un de TIERRA LIBERTAD, de donde se nos en tal desenlace. Se esperaba minimum de vida. Qué importa que se remitirán.
todo, menos eso.
el próximo púnoro estropte al continuo pasar de sus hojas? Los camarades que tengan material esMe ha sorprendido. Aquel chide Tiempo. Nuevos ¿Qué importa que pierda el brillo, al colar: cuartillas, lápices, etc. y quieran quilin rubio y travieso de antaño, contacto de muchas manos? Es preferible desprenderse, pueden tambien donarlos.
aquel niño grande de cuya bonCon cuarenta páginas de texto, cubierta a dos tintas, en papel ex.
dad saben cuantos le trataron, wwwwwwwwwwwwwww presamente fabricado, el prórimo había dejado de ser. Digamos número de muestra revista tendra que desde hacía seis años un sig entre oftos los originales si no terrible torturábale la existenguientes: cia al amigo. La carencia de un Souchy: Congreso de los corazón amante, la falta de una anarquistas sindicalistas suecos.
dulce compañera, lo mantenían Santillán: Luigi Fabbri, en un estado de intima desespeun hombre de oro.
ración. es doloroso que contra Dr. Pierrot. De la sociedad actual a la sociedad fututa. El inel absurdo de una vida que detervencionismo del Estado.
bía ser fecunda y bella, nada puL. Fabbri: Páginas qutobiografi diera la solidaridad ferviente de ras inéditas.
los camaradas. Berneri: La Iglesia y la Erróneamente se habrá supues. Ciencia to que mi influencia personal lo Relgis: Respuesta a la También los camaradas de La Cenia, por unanimidad, han comcondujo al terreno de las ideas. cuesta de Stcuberville, Ohio. prendido, ante el encarcelamiento de un camarada, la magnificencia No. Pepet, como antes su herCochet: Nuestra época dindmica de la solidaridad para la defensa de la causa del oprimido.
mano Mauricio (también falleciy el arte.
Frontaura. La absesión de lo. CORRESPONSAL do. ingresó al anarquismo por Iragico.
vocación propia. Sea este mi peLesscarboura: Tealto experimen queño tributo de admiración ha tal frente a falso teatro proletario.
cla el hombre que supo scruir al Ramos: América ideal con personalidad y con la ottor muchos, Ho menos valio sonrisa en los labios. 505, esmeradamente ilustrados, CONSEJEROS MAL ACONSEJADOS Los anarquistas no hemos abandonado nunca a los presos, y por su libertad hemos librado más batallas que nadie y hemos hecho más sacrificios de los que harán, seguramente, los que ahora claman con vistas a unas elecciones parlamentarias. En el terreno de la lucha por los presos no podemos admitir lecciones de comu.
nistas, de republicanos ni de socialistas, Los comunistas nos pueden enseñar cómo se estrangula a canonazos, a fusilamientos, a destierros un movimiento anarquista como el ruso.
Los socialistas nos pueden enscñar cómo se actúa durante cin.
cuenta años en la legalidad y cómo desde ella se ha cooperado con el Gobierno en la persecución implacable de nuestros compañeros, y cómo, al llegar al Poder, han dado punto y raya a la política reaccionaria de la monarquía y de la dictadura primorriverista.
Los republicanos, lo mismo que los socialistas del bienio, nos pueden enseñar como se lucha contra la revolución y cómo se llenan las cárceles de revolucionarios.
Pero ni los primeros, ni los segundos, ni los terceros nos han de cnschar nada referente a cómo sc lucha y se realizan los máximos sacrificios por la liberación de los presos, pues en esa materia, en que estamos perfectamente curlidos, hemos demostrado quienes so.
mos en tres cuartos de siglo de existencia como movimiento emancipador definido. si hasta aqui, solos, contra socialistas, republicanos, monárquicos, etc. hemos forzado desde nuestro parlamento en la calle, cn la opinión pública, a tantas amnistias, más fácil nos será ahora que no sólo combalimos nosotros por la liberación de los presos, sino que también otros sectores se encuentran interesados por la parte que les corresponde.
José Cuatrecasas de INVARIABLES EN NUESTRA TÁCTICA.
wwwwwwwwwWWWWWWWWWWWWWWWWWW WWWWWW El costo de la vida en Barcelona El espiritu do solidaridad en Cenia Existe una oficina municipal que lleva por título Consejería Regidora de política social, estadística y censo. Es una institución oficial y sin embargo denuncia el encarecimiento excesivo de los productos de primera necesidad, en Barcelona, la ciudad más cara de España, donde más se avasalla al contribuyente, directo e indirecto, y donde, proporcionalmente, los hospitales disponen de menos camas para los enfermos. Es en cambio la ciudad que tiene más guardias.
He aquí algunos precios. Aceite Patatas Hucuos (dc. Barcelona. 75 20 35 60 Madrid. 65 70 0925 60 Oro de los fenómenos que denuncia la oficina nombrada es la desproporción entre los precios al por mayor y los precios al detall.
Hay artículos que en un año han aumentado para el consumidor en un 119 por ciento, como en algunas clases de pescado, y en legumbres se observan aumentos hasta del 42 por ciento en un solo Pan Visado por la censura b,