e 093101 Minste. TIERRA LIBERTAD. NP nes von BuraUURIA UUILAC y las. devastaciones volverlamos al estado otros lo más posible la vida moral de qué do soportar estas visiones sin horrori misma confusión de fuerzas, buenas o ma ya creo llegado el dla fatal, en que los salvaje. At seamos capaces.
The a las. ligadas. confundidas, todas juntas.
zarse?
pueblos llenos de miseria, buscarán. ciegos. este retroceso seda también la con¿Qué hombre civilizado puede pensar inextrincable laberinto. Quién lo dividira? sobre qué vengarse. Entonces, caerán secuencia drama del sistema burgués. De a y y e rine sin enrojecer en los masacres de la Mand. De dónde viene el sentimiento de la fa también en la injusticia y serán despojahecho, si el interés Individual lo dominar Creyendo algunos compañeros, sin ra. churia y en la expedición a China en 1900 talidad que aplasta a los hombres, en pre dos por el exceso del infortunio hasta la todo. por qué uno podría reducirnos alzón según nuestro modo de: ver, que ha 1901 donde el emperador alernán enseña sencia de tales crisis? Esta fatalidad no es aureola fúnebre de su sacrificio.
hombre prevaliéndose de su posición eco cian, como dicen, positivismo. cientifico, ba a sus soldados el ejemplo de Atila, y más que su descorazonamiento ante el es de un extremo a otro de la cadena, nomica y el otro no podria hacer uso de quisieran proscribir (en teoria, claro esta) cuyos ejércitos de la civilización» rivalia fuerzo múltiple, prolongado, pero no im en el dolor y en el error todo se igualara.
su fuerza o de la astucia matando, estu todas aquellas tendencias afectivas. aque.
touas aquellas tendencias afectivas, ague zaron en vandalismo, en contra de otra ci posible, uue es necesario hacer para fiber Pobres crucilicados que se debate sobre prando; pisoteando, oprimiendo de mil Ila necesidad de simpatia, de desinterés, vilización más antigua y elevada. Qué farse. Si cada cual hace cuanto puede no la cruz, al lado de la del Maestro y, más modos la humana personalidad?
de solidaridad, a que se suele dar el noin socorros ha prestado el Occidente a las más, esta fatalidad no existiria. Es la re atados que él, en lugar de flotar, se hunY puesto que es indudable que el régi bre de sentimientos. se preguntan: pues razas perseguidas del Este europeo, ju sultante de la abdicación de cada uno. den como un plomo en la noche del sufrimen burgués se deshace, que las masas to que el hombre es un producto, tanto fi. dios, poloneses, finlandeses, etc. Qué Abandonándose a ella cada uno acepta miénto. Nadie os salvará de vuestros dos se cansan y comienzan a tener conscien sica como moralmente, de la selección, socorros a Turquía y China ansiosas de por consiguiente su parte de responsabi. enemigos, la servidumbre y el odio? Noscia de su situación y que un dia u otro la de donde puede venir la idea de solidari regenerarse? lidad, otros lo sabemos, nosotros lo queremos revolución estallará en todos los países dad, que es el sacrificio del propio interés Hace ya sesenta años, que la China, en. Pero estas partes no son iguales. Al pero es necesario que voso civilizados, el socialismo, que es el amor al interés de los demás? Este sentimiento venedada por el opio de las Indias, quiso todo señor, todo honor. En el maremag queráis ¿Lo querréis. Vuestra razón que y la fraternidad sustituyéndose al odio y es contrario a la conservación in nediata. librarse del vicio que la mataba, y dey. mum que informa hoy a la política euro lo acepta todo pasivamente, será aún al aislamiento, no tan solo liberta y digni de la lucha por la existencia y no puede pués de dos guerras y un tratado Fumi pea, ia parte mayor corresponde al dine capaz de reflexionar?
fica a los oprimidos, si que también salva existir sino admitiendo la creación divina llante, le fué impuesto por Inglaterra este fo. El puño, que tiene la cadena y ata el La bestialidad que se desarrolla. quién y dignifica a los mismos opresores, Gra y la conservación de la humanidad por mismo veneno, que en un siglo propor cuerpo social, es el de Plutus y su banda. podrá hacerla reentrar en la ménagerie?
cias a los objetivos claros y a los senti obra de la providencia.
cionó a la Compañía de las Indias Orien Plutus es el verdadero maestro y jefe de Dudoso que sean los que ja han desenicaque encierra el socia. Antes que nada, se ipodría responder a tales, once mil millones de beneficio.
tales. once mil millones de beneficio.
Jos los Estados.
depado, estos domadores que sabeni muv lismo, dilundiéndolos entre el pueblo, ta estos positivistas, que el verdadero, mé. después aún, curada ya la China de El es quien ha combatido feas casas de bien que al fin serán devorados. La sangre destrucción del régimen burgués tal vez todo positivo, el único que conduce con la terrible enfermedad mortifera por su es comercio y empresas de dudusa honradez. corre y es necesario beberla. Emborrá.
se salve de inútiles y feroces matanzas, y seguridad al descubrimiento de la verdad fuerzo heróico, ha sido necesario un su no se crea que hacemos únicamente chate, pues, civilización. Pero cuando aquella revolución que señatará el mara y a la constitución de la ciencia positiva, blevamiento de la opinión pública, para responsables de los males que sufrimos a estés harta y cuando la paz reine otra vez villoso avance de la civilización, no corre enseña que es necesario aceptar los he que el más civilizado de los Estados de tal o cual grupo social o a tal o cual indi sobre diez millones de cadáveres te recorá el peligro de transformarse en un movi chos por sí mismos, cuando está probado Europa, renunciasè a los beneficios que a viduo.
brarás de tu abyecta borrachera. Usaras miento inconsciente y salvaje que signifie que existen, independientemente de la ex su caja proporcionaba el vicio de un pue osotros no somos tan simplistas; nada ver de frente tu miseria desnuda de las caria una espantosa regresionira plicación que de ellos pueda darse o dejar blo.
de cabeza de turco; esto es demasiado có mentiras con que la vestiste. Lo que pue1. Si, mal aconsejada la clase que en vis de darse. Él sentimiento de solidaridad, el Pero ¿por qué extrañarse cuando tal modo; ni siquiera diremos que los que sin de y debe vivir tendrá el valor de desacirperas de ser vencida y abatida, hace un espíritu de abnegación y de sacrificio son Estado de Occidente no ha renunciado pudor se aprovechan de la guerra, la hayan se dei morial abrazo de las instituciones llamamiento a los seatimientos salvajes y cosas que existea y que han ejercido: y aún a vivir del envenenamiento de su pro querido, pero si diremos que ellos quieren podridas. Pueblos de todas las razas, los se mofa de la ganerosidad, de aquel am ejercen una acción poderosa en la historia pio pueblo. uved ganar con ella de un modo u otro: poco más culpables, los menos culpables, pero plio sentimiento de humana solidaridad humana, y si la ciencia no hubiese sabido ia escribió Arnoldo Porred en les in llos se acomodan lo mismo todos y sufrientes, hermanos en que mañana será su condenación como explicarlos, tanto peor para la ciencia. Africa, en la Cote Or un misionero a la paz que a la guerra.
el dolor, perdonaos. Olvidad los Tencores clase, si, pero será asimismo la única sal. Pero en realidad la ciencia aun aque meiecía como los negros se explican que cuando leemos la historia reciente de por los cuales perecéis. Poned en coinúa vación personal para sus miembros. lla pedantescamente darwiniana puede el europeo sea blanco: qué has hecho los grandes capitalistas alemanes que han vuestros duelos, pues ellos afectan a toda explicar muy bien el nacimiento y desarro de tu hermano? el Cain negro se quedo adquirido las minas de Normandia, que se la grande familia humana. Es necesario llo de aquelins sentimientos con las ven descolorido al verse descubierto. han hecho los amos de la quinta parte del que en el dolor y en la muerte de millones. Aqui terminaríamos este acticulo si el tajas que estos dan en la lucha por la «La civilización de Europa hiede a ca subsuelo francés, y que han desarrollado de vuestros hermanos, tengáis consciencia argumento tratado no nos hubiese recor existencia del individuo y de la especie. dáver de Jam Fætet. decia en la Uni en Francia de 1908 a 1913, por sus gran de vuestra unidad profunda; hace falta que dado una polémica debatida recientemen. Aquellos individuos y aquellos grupos versidad Imperial de Tokio el gran Hindú des intereses, las industrias metalúrgicas y esta unidad rota por la guerra, la rehagáis te entre nuestros compañeros: la de entre que están mejor dotados de instintos so Rabindranath Tagore.
la producción del hierro,. de donde han más alta, más espesa, que no pueda en lo los partidarios del egoismo y los partida ciales, de sentimientos altruistas, y que Ella consume los pueblos que invade, salido los cañones que actualmente barren sucesivo ser destruida ni por los intereses rios del altruísmo.
por esto se unen, se asocian, se federan y extermina o debilita a las razas que es a los ejércitos alenianes, es cuando nos ni por los egoismos. Verdaderamente en a lémica entre ellos, vencen en la lucha por la vida torban su marcha de conquista.
damos cuenta de que a aquellos seres ¡Si no lo hacéis así, si esta guerra no da pesar de las afirmaciones contrarias de y obtienen un mayor progreso. Lo de. Es esta una civilización de canibales; todo los es indiferente menos el dinero. co. no primer fruto, una renovación social casi todos los que tomaron parte en ella, muestra en su conjunto toda la historia oprime a los débiles y a su costa se enri Hacen como el Midas de la antigüedad: en todas las naciones, adiós, Europa, reina nosotros creemos que en el fondo no humana, y comienza hoy a demostrarlo quece, y siembra por todas partes odios y cuanto tocan con sus dedos lo convierten del pensamiento, guia de la humanidad!
hobo más que una cuestión de palabras, también el estudio general de la biologia. envidias y hace el vacío ante ella. Es una en metal. No les atribuyáis planes tene. Tú has perdido el camino, tú patinas en renovación de viejas discusiones de es por otra parte, la existencia de aque civilización científica pero no humana. brosos. No ven tan lejos. Lo que ellos un cementerio!
cue a que hace tiempo debían haber que llos sentimientos es la contraprueba de la Concentra todas sus fuerzas con el solo procuran es enriquecerse mucho en el más ¡Tu puesto es ese. Echate!
dado relegadas a los museos del bizanti utilidad general y constante del espíritu fin de enriquecerse. Con el nombre de breve espacio de tie npo. Lo que en ellos ¡Y que otros conduzcan el mundo!
nismo.
de solidaridad, puesto que en el fondo el patriotismo falta siempre a la palabra em culmina es el egoísmo antisocial, plaga ROMAN ROLLAND No somos hombres civilizados y con sentimiento no es más que un hábito peñada; eleva gigantescos y monstruosos del tiempo. Son simplemente los hombres niayor motivo socialistas, si no se siente, siquico, surgido por una circunstancia nstancia idoios a la Ganancia que es el dios que más representativos de una época esclava (Escrito el de noviembre, dia de los por necesidad casi inconsciente del pro cualquiera, con o sin intervención del ra. adora. Nosotros profetizamos que este sis del oro. Los intelectuales, la prensa, los difuntos.
pio ser, amor a los semejantes, si no sutrie ciocinio, transmitido y fijado por la he. tema no puede perpetuarse.
politicos, sí, y hasta los gobernantes, son Traducción de Buenacasa.
mos con los ajenos dolores y no gozamos rencia. y convertido en una necesidad, un Esta civilización no puede perpetuarse. los que a sabiendas o no hacen el juego con los goces de los demás.
modo de moverse y de sentir, a menudo ¿Lo entendéis bien, europeus? No Os ta. de los hombres del dinero. la estupidez Este sentimiento de simpatia hacia los inconsciente, de nuestro ser moral. Los péis los oidos. Escuchad; interroguémonos de los pueblos, su fatalista sumisión, su Sepase quién es Calleia hombres, que algunas veces llega hasta el sentimientos sentimientos son, en cierto modo, los mo. nosotros mismos; no hagamos como aqueondo ancestral de salvajismo mistisacrificio del propio bienestar y de la pro vimientos reflejos de la vida psiquica y llos que atribuyen al vecino todos los pe co, les entregan sin defensa al viento de Las clases conservadoras de todos los pia vida, forma ciertainegle parte de nues constituyen el fondo del ser moral, porque cados, creyendose ellos sólo justos. la mentira y de la locura que les lanza a Gobiernos y de todos los públicos de Eutro ser moral, o. si se pretiere una frase son las adquisiciones más antiguas y por En la catástrofe de hoy, todos tenemos entrematarse.
ropa odian mortalmente al bolschevismo, más pretenciosa constituye una necesi lo tanto mejor fijadas del organismo sen nuestra parte de culpa, por voluntad unos Una frase inicua y cruel pretende que y, a mi ver, tienen razón en odiarlo, pordad de nuestra vida perviosa, y su expli ciente y pensante.
y por debilidad los otros; y tened en cuen los pueblos tienen siempre el Gobierno que el bolschevismo, que es sencillamente cación es una salisfacción de nuestro yo: Nosotros no podríamos negar o destruirta que no es la debilidad la menos culpa que merecen; si esto fuera verdad, seria la revolución social que la guerra dejó en por lo tanto, puede Riuy bien llamarse los sentimientos sin negar o destruir el ble. Apatia de los más, timidez de las gen cosa de desesperar de la humanidad; por suspenso, implica la destrucción de diegoismo. Pero es un egoismo de especie hombre, y en luga: de desear, cosa por lo tes honestas, egoismo excéptico de los que ¿dónde está el Gobierno al que un chas clases conservadoras. Muy justificado superior, diferente de la del bruto que no demás imposible, que desaparezcan, de hombres de gobierno, ignorancia o cinis. hombre honesto quiera dar su mano? Es me parece, por tanto, todo lo que los siente más que el instinto de conservación bemos procurar refinarlos, ensanchar su mo de la prensa; miedoso servilismo de evidente que los pueblos que trabajan Gobiernos y los públicos conservadores de si mismo y no ha contraido aún hábitos, alcance, sustituir aquellos que han perdido los hombres que piensan y que se hacen no tienen tiempo de controlar a los hom de Europa hacen contra la llamada anarde simpatia con el mundo que le rodea; y su razón de ser con otros nuevos más los defensores de aquello que estaban bres que les gobiernan. Bastante hacen quia rusa.
a esta especie elevada de egoismo se ha adecuados a las exigencias modernas, en obligados a destruir, orgullo despiadado con expiar sus errores o sus crimenes sin, Pero el bolschevismo, como doctrina dado el nombre de altruismo, que a nos suma, procurar hacer pasar al estado de de estos intelectuales que creen en S::S en cambio, hacerles responsables.
tolstoiana, socialmente revoiucionaria, es otros nos parece muy útil adopiar, porque sentimiento, cuanto más rápidamente sea ideas más que en la vida del prójimo, y Los puebios que se sacrifican mueren una cosa, y el carácter moral de un Lenievjia el inconveniente de tener que llamar posible, ias conclusiones del raciocinio que harian perecer veinte millones de se por ideas, pero los que les sacrifican via ne (especie de Saint Just ruso) es otra con un mismo nombre rios modos de sen iluminado por la bondad y la ciencia. res humanos a fin de justificar su razón; ven por intereses. Por consiguiente son cosa; de modo que se puede atacar el tir que, si bien parten de un mismo origen, prudencia politica de una Iglesia demasia los intereses los que sobreviven a las bolschevismo sin decir que Lenine robo representan dos estadios diferentes de la do romana, en la que San Pedro el pesca ideas, el copón. Asi lo ha entendido, por fin, un evoli ción psíquica y sociai.
Lo repetimos a modo de conciusión: si dor se hizo el batelero de la diplomacia; Toda guerra, por más idealista que sea republicano español, aliadófilo por más Con todo, que se prefiera el titulo de ei socialismo y la revolución hallan su ra. pastores de almas secas y afiladas como desde su punto de partida, se hará más y señas, don Marcelino Domingo, al que egoistas o el de aliruistas, nos parece que zón de ser material en la imposibilidad en un cuchillo, sacrificando el rebaño para más guerra de negocios a medida que más doy el don purque el Marcelino a secas esto su es motivo para que haya divisio que se encuentra el proletariado para purificarlas; fatalismo de los pobres car se prolongue, como escribia Flaubert. implica asi como un mandato de ir al esnes entre nosotros, ni confusión con los emanciparse individualmente, en cambio neros. Quién de nosotros no es culpa. Una vez más; no decimos que la guerra tanco «a, por tabaco.
burgueses, siempre, empero, que el socia encuentran su fuerza moral y su potencia ble. Quién de nosotros tiene el derecho se haga por el dinero, pero cuando estalia, Los nombres de espiritu liberal de lismo esté en nuestros corazones y no se de atracción en la voluntad que los socia de lavarse las manos de la sangre de la el dinero juega el principal papel. Se de nuestro pais han cometido el error de caconvierta en una palabra vacía, buena para listas y los revolucionanos aplican a no Europa asesinada? Que cada cual reco riama la sangre, se derrama el oro, y nadie llar ante esta leyenda de la ararquia rusa cubrir ambiciones y miras personales que buscar la propia emancipación fuera de la nozca su falta y procure repararla cuanto se apresura para detener esta corriente. escribe don Marcelino Domingo. Cierno tienen nada de socialistico.
emancipación coiectiva.
antes.
Algunos millares de privilegiados de to que para ellos habia un problema capiTodos los seres sanos tienden al propio De aqui el desorecio que todos nos Pero he aquí el hecho que domina: toda casta, de todas las razas, los grandes tal, el problema de la guerra europea, y bienestar, al más completo desarrollo de otros sentimos hacia a quel os pobres de Europa no es libre. La voz de los pue señores, los advenedizos, los junkers, los en él la suerte de los aliados.
la propia personalidad; pero la diferencia corazón que habiendo conseguido, por blos es ahogaja. En la historia del mun metalurgistas, los trust de especuladores, y que en este problema la suerte de los entre nosotros y los burgueses, entre los excepción y de cualquier modo que sea, do, estos años de guerra se recordarán los abastecedores de los ejércitos, los aliados sufría graves reveses con la in hisocialistas y los vulgares luchadores por asegurar su posición, se retraen de, la como los de mayor servidumbre.
autócratas de la finanza y de las grandes bición guerrera de Rusia. Si. Cierto que la vida, está en que nosotros queremos lucha diciendo cinicamente: mi socialismo, Una mitad de Europa ataca a la otra mi industrias, reyes sin titulo ni responsabili para los hombres de espiritu liberal la juntamente a nuestro bienestar y a nuestro om anarquismo, se han realizado.
tad en nombre de la libertad. por este dad, escondidos tras cortina, rodeados y guerra europea es una intensa révolución libre y completo desarrollo, el bienestar y combate las dos mita des renuncian a la liENRIQUE MALATESTA seguidos de una nube de parásitos, saben mundial, y que una revolución nacional el desarrollo de todos los demás seres hubertad. Es va no invocar la voluntad de las por sus sórdidos provechos, gozar de los que pueda poner en peligro la gran remanos, mientras que los burgueses no naciones. Las naciones no existen como buenos y malos instintos de la humanidad, volución es más un daño que un bien.
piensan más que en si mismos. Nosotros personalidades.
de su ambición y de su orgullo. de sus es más un obstáculo que un cauce. Si.
sentimnos tanto la necesidad del bienestar Román Rolland, el escritor eminente, el Un cuarteron de politicos y algunos pe rencores y de sus odios, de sus ideologias Pero todo ello no habría de haber impeajeno que a menudo le sacrificamos el poeta exquisito y humano, ha escrito el si riodistas domesticados, hablan con inso carnicuras, como de sus abnegaciones, de dido que la acción revolucionaria rusa, nuestro, mientras que el burgués el bur guiente articulo, que en la Francia repu. lencia en nombre de unas u otras nacio su seu de sacrificio, de su heroismo ávido como acción revolucionaria circunscripgués tipo sacrifica a los demás en aras blicana hubo de ser editado y repartido nes. Ningún derecho les asisie para ello; de prodigar su gangre, de su inagotable ta a un cambio de régimen de Gobierno, de su propio egoismo.
clandestinamente.
pues ellos apenas si se representan a si queza de te.
fuera vindicada, librandola de imoutacioCuando, dejando a un lado diferencias Es una formidable diatriba contra la mismos. Ancilla plutocrati2. decia ya en ¡Pueblos infortunados. Puede imagi nes difamatorias. Porque con la difaniay cuestiones de palabras, reentramos en guerra y un canto infinito de amor a los 1905 Mauiras, denunciando la inteligencia narse suerte más trágica que la vuestra? ción no se va a desmoralizar la obra el torrente de la vida. no nos reconoce pueblos que la sufren.
domesti ada que pretende a su vez Jiri Jamás consultados, sit mpre sacrificados, que en Rusia se realiza. Qué lin porta mos, por ventura, hermanos segúa nuestro El refugiado de Suiza. el germanofilo la opinión y representar la nación.
condenados a las guerras, y obligados a Rusia a los que la difaman y qué ha de modo de pensar y de sentir?
francés. según la expresión de Clemen. La nación! Quién puede llamarse re los crimenes que nunca quisisteis come llegar a Rusia de la difamación? lo que No nos conmovemos acaso al recordar ceau habla ahora, y nosotros, que tenia presentante de una nación. Quién ha osa terl. se va es a desmoralizar el procedimiento a nuestros mártires que sacrificaron la mos ansias inexplicables de escuchar sus do mirar de frente el alma de una nación El primer aventurero, el primer charla seguido en Rusia para que lo repugnen vida por la redención de la humanidad? criticas aceradas contra el régimen, criti en guerra? Este monstruo hecho de miria. tán llegado, se arroga impunemente el de como solución política los pueblos que No nos indignamos cuando vemos los cas que hizo imposibles la censura repu das de vidas amalgamajas, diversas, con recho de cubrir con su nombre las insani anhelen moverse en un ambiente de mayor sufrimientos ajegos, aunque no suframos blicana, reproducimos el articulo que va a tradictorias, hormigueando en todos senti dades de su retórica criminal, o de sus libertad o de mayor dignidad. persona menter ¿No sentimos impacien continuación y que nuestros lectores apre dos y, no obstante, soldadas coino una viles intereses.
Habla don Marcelino como un libro cias cun ia esperanza de las luchas que ciarán en lo que vale. del cadena. Mezcolanza de todos los instin. Pobres pueblos, siempre engañados, abierto, y al mismo tiempo da la razón, tendremos que librar a pesar de que sabetos, de todas las razones y de todas las eternamente mártires, que pagáis las porque la tiene, a la burguesia europea en mos que no recogeremos nosotros los fru. los pueblos asesi 100S sinrazones.
culpas ajenas! Sobre sus espaldas se cam su obra destructora de la revolución boly.
tos. No luchamos todos los dias de modo Golpes de viento llegados del abismo; bian los desafios en causas que ellos ige chevista, ver ladera enemiga de la burguelento, pero continuo, sin más galardón que los horrores producidos por esta gue fuerzas ciegas y furiosas salidas del fondo noran y en lides que no les conciernen; sia mundia; la cual se opone, como es los sufrimientos que nos acarrea, tanto fra han sacudido con ruiteza las almas de humeante de la animalidad; véstigo de sobre sus espaldas pisoteadas y ensan lógico, a que la sanarquia rusa. se extienfisicos como morales? No nos apasiona Occidente. El martirio de Béls destruir y destruirse a sí mismo; voracidad grentadas, se libra el combate de las ideas da por Europa Europa en la gigantesca lucha pemos por la solución de problemas cientí. via, de Polonia, de todos los pobres paso de la especie, religión deformada; ereccio y de los miilones, en los que no tienen lítica que hay actualmente, y que es todo ficos qu sólo interesarán a nuestros nie. ses del Oeste y del Este asolados por la nes misticas del aima borrachas de infini Parte; y estos pueblos sacrificados son los lo que hay, porque la guerra hace tiempo tos o a los nietos de nuestros nietos que invasión, no puede olvidarse fácilmente. to, buscando la alegria por los sufrimien únicos que no se odian, jei odio no está que acabó en pleonasmo, en redundancia, no conoceremos?
Estas iniquidades nos sublevan, puesto tos de si y de los demás; despotismo va más que en el corazón de quienes les sa. en repetición, en lata.
Todo esto demuestra que hemos llega. que han sido ejecutadas por lo que se dió nidoso de la razón que pretende imponer crifican!
Hace más don Marcelino: defiende a do a una altura de sentimientos morales, en llamar «La civilización europea. du a los otros la unidad que ella no tiene. Pueblos envenenados por la mentira, Lenine contra la imputación de ser un de la cual no podrán hacernos descender rante más de cincuenta anos. Puede sa pero que la quisiera tener; románticos in por la prensa, el alcohol y las rameras! pillere, y al efecto, y a pesar de su carác.
los sofismas ni las nebulosidades con las berse a que precio fueron comprados los llamados de la imaginación que alumbra ¡Pueblos laboriosos a quienes se arranca fer de aliadófilo jurado, escribe. que, por un extraño fenómeno de atavis lacayos de la prensa y de la diplomacia de el recuerdo de los sigios, de la historia pa del trabajo. pueblos generosos que se os «Un escritor de sólida documentación mo, nos esforzamos a veces enatormentar Europa, por el Sultán Rijo, para hacer de triótica, siempre presta a blandir, según las aparta de la piedad fraternal. pueblos a sobre los hombres y las cosas de Rusia, nuestros cerebros.
gollar a más de doscientos mil armenic necesidades de la causa, el Væ victis de quien se desmoraliza, y se OS pudre en Tasin, en un estudio sobre los aspecNo nos priveros de aquello que cons. durante los primeros masacres de los años Breno o el. Gloria victis en revoltijo, vida y. se os asesina. Oh pueblos queri tos de la revolución rusa, habla de Le tituye lo mejor de nuestra fuerza, que es. 1894 96. Quién hablara de los sufrimien después de la marea de las pasiones, io dos que después de cuatro años se os nine. su juicio es terminante. Lenine la señal de nuestra superioridad; no nos tos de los pueblos entregados a la rapiña dos los demonios secretos que la socie. hace imorir sobre tierra muerta. Habéis dice es hombre honrado, sobrio, mo. engañemos nosotros mismos, Dejemos que expediciones coloniales? dad rechaza durante el orden y durante la v durante la tocado, acaso, el profundo fondo de la des desto en sus costumbres y no tiene otras la burguesía se empantane y muera en el que haya presenciado el campo de los do paz. Todos se encuentran atados a la mis gracia? No; pero veo que lo tocaréis en el pasiones que las de las luchas revolucioculto del interés individual: vivamos nos. Tores Damaraland o el Congo ha podi ma cadena. cada uno encuentra en si ia porvenir. Después de tantos sufrimientos, narias. Como una gran parte de los revolucionarios rusos, es un hombre que ejerce mundo, puesto que se reprodujeron en les, han sido siempre las resulantes de las el ascetismo a ultranza. Aun cuando se ha múltiples periódicos revolucionarios de doctrinas seguidas. Pretenderque el homvisto situado en las alturas del Poder, y, Aniérica; como La Protesta bonaerense. bre no siga una doctrina es uerer sedupor consiguiente, en condiciones de vivir Pero, iqué digol, ahora caigo en que no cirlo casi al estado de cosa; esto es, que con luio, no ha cambiado sus costumbres, las leería don Marcelino por hallarse, a la obre, no impulsado de la radioint y constituye el escándalo de los diplomá sazón, tratado como un mártir de la Li vido de energias externas. brizma de ticos por sus trajes demasiado usados. bertad, a bordo de un barco de guerra, en paja va donde la lleva, et vidto; la mariPobre llegó al Poder y lo abandonará el que a politicos y politicastros se les posa, atraida por la luz, quen en ella sus también en la pobreza. No es un hombre trata a cuerpo de rey, con arreglo a la no alas; el mar, el sol, el univers mismo mo que piense en obtener ventajas materiales desmentida tradición de la Marina espa pueden oponerse a las enerlas que los de la alta situación en que el destino le ha ñola.
fuerzan a moverse en un dadi modo; sólo el hombre, aun estando suietacomo cuancolocado. Lenine. no es de los revolucio. Por fortuna para Marcelino (la solté, narios que se venden, digo, lo «marcelinee. y para las entende to en el universo existe, a fluencia de luraria vo que un escritor, periodista o deras del pueblo español. saitó Tasin le las energías internas y exinias, puede gacetero español puso muy en claro en dijo quién es Calleja. burlar la furia de los vendavis, gozar de este periódico y en El Liberal, de Bilbao, yo, que jamás dudé de su probidad, la luz, del fuego, sin dañars utilizar es quien es Lenine; pero de lo que estoy al verlo ahora defendido por ciertos ta provecho propio potentisimashrejasdega cierto es de que don Marcelino nc es ga sines, empiezo a escamarme.
tructoras; en fin, puede, siempe su modo lante con una actriz rusa, bella además, la relativo se entiende, moverse on LUIS. BONAFOUX vivir Ratmirova, quien ha dicho de Lenine y su como le plazca. Todo porqe ingando, carácter cosas que han dado la vuelta al (De Heraldo de Madrid. analizando, probando ha igrad oder explicarse multitud de fenór:nos lura.
les, que, una vez comprenddos, hard clamado como principios erdadero. Pedro Esteve nos ha hecho el señalado favor, que agradecemos muy de veras, de hacer seriándolos, ha constituído na sana ay se eco, en Cultura Obrera, de New York, de la exhortación que dirigimos a los camaradas es trina científica para enseñana de las cientes generaciones. Descojociéndolan pdñoles para sanear el ambiente obrero de sus vulgaridades, inmoralidades y confusionismo actuales: Pedro Esteve, que es žin infatigable luchador con experiencia e inteligencia sufisiguiéndola, se puede ser toco útil mismo y a los demás. Esti cientes para indicarnos lo más conveniente al fin que nos propusimos, emprende en dicho pe Es por eso que nosotros precisama riódico una campaña de exposición de doctrinas que no dudamos será provechosa. Tanto es ahora que se ha dado en Jeclarar, elly asi, que vamos a reproducirla. Ya es hora de que se hable claro y se diga a los compañeros anarquistas, tiránica toda doctriņa, Mc que nos están llevando por mal. camino las petulancias de los ineptos, los exabruptos de los mos a hacer doctrina, porake creemos impulsivos, las excentricidades de los vanidosos, las corrupciones de los amorales, el confu meinente que la posibilidad de un fut sionismo de los desequilibrados y la pasividad de una masa que deja decir y hacer creyendo bienestar para la humanidad toda, depl excelente anarquismo y sindicalismo todo lo que con el manto de estos calificativos se le prede de aprender, enseñar y seguir las san senta. Así no se se podía seguir y era conyenjente reaccionar contra este estado de cosas que nos doctrinas formuladas mediante el estud!
llevaba a una degeneración de los hombres y de las ideas. El mal es hondo, ciertamente, pero y la experiencia por los hombres rectos.
no incurable, aun que haya echado, raíces y haya interesado en abonarlas. Es preciso extirparque determinan su razón de ser. Estos »Todo principio trae corsigo preceptos de nuestro campo la filtración de ideas y. de sentimientos burgueses que nos están ahogando preceptos constituyen la doctrina. El priny poniendo en ridículo porque se traducen en imputencia y despotrique.
cipio socialista anarquista, o no es un Cuando todo el edificio burgués parece venirse abajo y cruje y se bambolea sacudido principio, o si lo es determina un número por los propios yerros del egoismo, de la ambición y de la prepotencia; cuando todas las ideas de preceptos que, trasgrediéndolos, niegan viejas que se tenían por imperecederas se hallan en crisis y en bancarrota; cuando las directivas el principio mismo. estos preceptos, burguesas vacilan ante los resultados sangrientos que han dado sus programas políticos y ecocuando no son bien conocidos, fácilmente nómicos; cuando las mismas fuerzas nuevas que intentaban remozar el carcomido edificio burse violan. Por eso la labor primordial del gués titubean entre un pasado que se hunde y el lejano porvenir, es necesario que los hombres anarquista debe ser la de hacer doctrina, con sus palabras, con sus escritos, con sus del socialismo anarquista se presenten en los albores de este futuro con toda la fuerza moral actos, como lo hacen cuantos se dedican que puede dar a su predicación un ideal hondamnente sentido y claramente expuesto sin más a cualquier rama especial de la ciencia, miras personales que este porvenir de nuestros hijos. Vayamos hacia este porvenir serena demostrando, mediante la experimentación mente, reflexivamente, desinteresadamente, honradamente y dignamente, que es lo mismo que de los hechos, la base cientifica del princidecir contrariamente a la impulsividad, irreflexión, egoismo, bajeza e inmoralidad burguesas pio mismo.
que tan pésimos y sangrientos resultados están dando.
Sólo cuando los hechos demuestren Nosotros decimos bien alto y claro: tenemos la firme comvicción de que la corrupción falso el principio, debe abandonarse la de sentimientos y la confusión que repetidamente señalamos nos llevan a mal traer. Si los doctrina como dañina. Mas, hasta ahora, compañeros no opinan de este modo y se persiste en las equivocaciones y contra nuestra opide nuestra experimentación resulta que si el partido anarquista ha decaído, desa panión puede más el mal que señalamos y nos obliga a arrinconarnos, dejamos la responsabilidad recido casi como tal, débese únicamente de los resultados al contrario parecer. Hicimos nuestro deber aqui donde todo el mundo parece a haberse apartado de la doctrina que proempeñado en desconocer el suyo. ahora Pedro Esteve tiene la palabra.
clamaba, a no haber seguido los precedtos determinados del principio que le dió Sí, hay que ser doctrinarios pero, tan pocos, que se pierden en la to vida. Las desviaciones han sido tantas y talidad del conjunto.
Muchos tal vez atribuirán los articulos tales, que es ya casi indistinguible. En su. El proceso general de nuestras organide Prat, Mella y Chardon, reproducidos nombre sostienense conceptos verdaderazaciones es de una desesperante monoto mente antitélicos. Necesitase, pues, comen el próximo pasado número de Cultura nia: se reunen diez camaradas, organizan pulsar, ver de nuevo cuales son las deducObrera, a excesiva impresionabilidad en se en agrupación; desarrollan una neuras ciones què naturalmente emanan del prinnuestros camaradas. Creerán que miraron ténica actividad dos meses, cinco meses, cipio y constituyen su doctrina.
la situación actual con cristales de aumen un año quizás, y principian a decaer, se Qué es lo que trataremos de hacer en to ahumados, y que han considerado regla cansan, comienza a minarios el hastio o próximos números.
lo que solo es excepcion las discordias, que son hijas del hastio.
Nada de esto. Ni ei mal es nuevo, ni los PEDRO ESTEVE Poco tiempo después, de esa agrupación casos esporádicos. Ya en 1899 dimos la no existe más ni el recuerdo de su nomvoz de alerta desde El Despestar, de New bre.
York y la Questione Sociale, de Paterson, si de los grupos simples pasamos a y en 1905 declarábamos en Doctrina que los centros, el hecho de nuestra incapaci a fuerza de dividirnos y subdividirnos en dad es más desolador. Se abre un centro particulas, nos habíamos quedado sin con veinte componentes. Toda lógica incuerpo. esta es la realidad.
dica que al mes de funcionar este número Desde hace muchīstino tiempo no tene habrá crecido, serán veinticinco y al año mos cuerpo. Tuvimos la Internacional, la cuarenta, o cosa parecida. Pues, generalverdadera, la famosa Internacional de los mente, no ocurre asi; al mes son diecinueTra res, no estos remedos caricatu ve y al año dificilmente tendrán manifesrescos que actualmente llevan su nombre; taciones de vida. se explica que así sea, tuvimos federaciones de grupos, agrupa teniendo en cuenta que nuestros centros ciones de todos géneros, educativas, ar no son lugares de atracción, de reunión, tísticas, luchadoras; periódicos, revistas, ni de esparcimiento. Constituidos en chiripublicaciones de otras clases que erant la bitiles, sin aire y sin luz, verdaderas maexpresión y representaban el esfuerzo de drigueras, inmediatamente se transforman la colectividad, y personalidades que so en lugares tabernarios, donde se vocifera, bresalian por su saber, por su bondad, se escupe por todos lados, sin limpiarse por su bravura. Eran los lirios candorosos nunca, cuando no se ceba mate y se desque se destacaban en el pantano que es la pulgan vagabundos. Los obreros, y los actual sociedad. Pero su fragancia fué tan que no son obreros, se encuentran por essutil, tan fina, que no pudo ser debida tas causas alejados de nuestros centros y mente apreciada. Inebrió solaniente. prefieren el café, donde encontrarán limdespués de treinta y pico de años de espieza, buena luz y aire renovado para sus parcir aromas, nos hemos casi quedado pulmones, o prefieren el tugurio donde sin flores. Son éstas una verdadera rareza. habitan, ya que alli tendrán, por lo menos, Vivimos embriagados de los efluvios del pasado, y de los borrachos, aunque sean Tan hondamente afectado está nuestro de aromáticos conceptos, hay que esperar espiritu organizador, que ni aún aquellas poco. Ven siempre visiones. obras viejas, y por eso mismo largamente han sido visiones estrafalarias el inexperimentadas, heinos tenido el tino y la terpretar e! dulce «a cada uno según sus capacidad de darles buen pie, inteligentes necesidades y de cada uno según sus fuer bases. zas. nueva fórmula del no más deberes Este fenómeno, indudablemente, tiene sin derechos, ni más derechos sin deberes) su explicación. debemos hallarla. por la brutal satisfacción de todos los nuestra doctrina es falsa, o bien no la heapetitos, entendiendo que se tiene, sin de, mos seguido. Hay que ser doctrinarios; ber alguno, derecho a todo; y el confun más antes debemos poner en claro lo que dir la excentricidad con la individualidad, doctrina es. Así evitam doctrina es. Así evitamos seguramente mal y el traducir el bondadoso. shaz lo que entendidos. ahora, como en 1905, deciquieras, por el antojadizo me da o no mos: me da la gana, etc. etc. llegando, como. Las cosas muévense a impulsos de dice Pierre Chardon, a ahogar todos los energias que ellas mismas no pueden conconceptos en una masa amorfa y gelati trarrestar, no asi los hombres. Estos, por nosa. el contrario, han llegado a domar fuerzas Todo pensamiento, todo ideal viable, inconmensurables y a su impulso muévenforma concresiones que van paulatina y se buena parte de energías naturales. Esta progresivamente aumentando hasta formar gran diferencia entre el hombre y la cosa.
una arganasa solida, resistente, al punto débese, principalmente, a que los homde ser dificultosísimo disgregarla, aún bres tienen voluntad, mientras las cosas cuando otro pensamiento, otro ideal supe. no. Voluntad que, por cuanto resultado de rior en potencia vivificadora, surge para tenues, innúmeras e imprecisables vibrasuplantarla. Dónde están las concresio ciones cerebrales, ha permitido a los honnes, donde están los pósitos derivados de bres sentar principios, señalar preceptos, nuestro ideal?
formular doctrinas que indiquen la mejor No puede negarse que flota en el aire vía para gozar plenamente de la vida.
ambiente de la humanidad un polvillo leHanse. cometido ciertamente, graves vantado por nuestras predicaciones que errores como se han establecido p:eciosas no raramente turba la vista de nuestros verdades; pero, indudablemente, sin el maenemigos; pero lo que hace notar Fernan ravilloso caudal de conocimientos atesodo Gonzalo, en Rebelión, de Campana, so. rado por miles de generaciones, enseñado, bre nuestro movimiento en la Argentina, aprendido y seguido continuadamente de puede decirse, del resto del mundo: la humana especie, ni el hombre habría Treinta años de anarquismo en la Argen superado de mucho la cosa, nl jamás se tina. dice Fernando Gonzalo no nos han hubiera distinguido grandemente del bruto.
dado ni una sola experiencia, ni un solo. El elevado desarrollo intelectual alcanejemplo de sabia organización. Es decir, zado del hombre, el portentoso progreso no extrememos nuestra apreciación, exis realizado en el mundo fisico, el desbaraten algunos núcleos dignos de relieve; juste o la equidad en las relaciones sociaLENT. ANTOSALTISSERITU RA U. TENTATIVTATINO UNINN ENEMENTENTTY. LENA US.