Epoon IV Baroolona 23 de septiembro do 1914. Naimero Tierra y Libertad. Namero suelto: centimos Redacción y administración calle Cadena, 39, Paquetes de 30 ejemplares. 00 pias Suscripción: España un trimestre. 00 Extranjero. 1980 Los Anarquistas y la Guerra cost El hombre y la sociedad: tema usurpador y explotado de materiado, a la abolición del actual mono. por la dltima revolución. Todo lo que riores conquistadores fundadores polio de la tierra y a la participación no ha podido poner en práctica, todas imperios, lo respetaron el cistianismo: de todos sin exclusión de nadie en el las grandes ideas que han sido pues.
y la revolución.
patrimonio universal; es el aparquismo. tas en circulación durante la tormenta En el Nuevo Testamento, en los con nue, deduciendo las consecuencias re y que la Revolución no ha podido a po Escribimos por el gusto de exponer cion que la guerra actual no podría.
cilios, en las encíclicas, en los escritos cionales de la filosofia y de la ciencia, ha sabido vivificar, todas las tentativas de los Santos Pudres, en los de los apo se propone realizar el franco y espon de reconstrucción sociologica dadas a nuestro parucular modo de pensar y producirse porque el pueblo contesta.
logistas cristianos y en los de todos tårico funcionamiento de la Sociedad, laz durante la Revolucion, todo ello seutir y con la fundada esperanza de, tia cun lu reroución: el Estado es el los fundadores y defensores de las sec. libre de toda coerción etatisça, y no será el contenido de la evolucion eg 14 en nigo, ser útiles a nuestros hermanos causante de la guerra y cuando el puetas disidentes se censuro e pecados reconoce la autoridad de los mandari época siguiente. Se le añadirán solalos desacreuados todos; no sentimos blo este dispuesto que esta no se se enaltecio la virtud. des que han formulado en: derecho mente todas las ideas puevas que, esa animadversion hacia los que diterente lepe término lo estará igualmente También los filosofos moralistas escrito y en constituciones políticas evolución haga surgir cuando trate de de nusutros piepsen y a su vez no nos en que el Estado desaparezca, pues de todas las épocas, sobreponiéndose nacionales bus preocupaciones y sus poner en práctica el programa herepreocupan los juicios contrarios que éste que en estado de guerra maca al a los hechos consumados, a los intere intereses.
dado de la pasada tormenia. Después, pueduo formar, puebio a tiros, en el lla:Dado de paz lo ses creados, al atavismo, a las preocu. El proletariado universal, unido en una queva gran revolución se bará en: Ei ideal anarquista es de paz, de ar muta de hambre después de tenerio paciones y a los contendonalismos la aspiración emancipadora, declarad. otra pación, y ésta, a su vez planteará monin, de amur, siquiera las circuas. reducido a la indigna condicion de esde todo género, prepararon aquella do que no quiere el privilegio al para el problema para el siglo siguiente.
tancias acluales nos bagan aparecer, Ciuru; importa pues ante todo y sobre y en muchus casos en efecto lo seagran conmocion politico social que Tal ha sido basta el presente la mar.
todo que el Estado desaparezca para produjo la D:claracióa de los Derc nizar la sociedad sobre la reciprocidad cha de la historia.
mos, terribles partidarios de la violen que desaparezca con el no ya sólo 19 chos del Hombre y del Ciudadano, que del derecho y del deber, aunque atro. Dos grandes conquistas caracteri.
cia y de la desli ucción.
guerra, que es uno de los accidentes, es como la Carta constitucional de la omentos zan, ep ef cto, el siglo trancurrido Bi anarquista, si boy no ama como sino el hambre, ja esclavitud y los ma.
Democracia moderna.
por la conflagración europea, muestra desde 1789 1793. Una y otra tienen su.
seria, su uesto, deses ardientemente. les sin cucato que sobre el pueblo, mePero. la adversativa pre alecio en al mundo el ramo de oliva, bello y con origen en la Revolución fraocesa, que que llegue el ula en que pueda amar jor dicho, subre la humanidad pesan.
ambos cortes de cuentas: pobres y ri. solador emblema de la paz.
tomo por su cuenta la Revolución intodos los hombres; a ius lubaitos bene. Cual es pues el deber de los anarcos no se aman como umanos, al ANSELLO LORENZO glesa, ampliandola y vivificándola con ficies materiales que supune el estado quistas ante el actual conflicto europropietarios y jornaleros concurren en todo el progreso realizado desde que social co que aquel umur sea posible, peut el que lo era antes, el que ha sido igualdad democrática al gobierno de la burguesia joglesa decapito sn rey ban de unirse lus morales mil veces siempre: luchar con todas sus fuerzas los Estados.
o ni. y trap:Orio el poder al Parlamento.
superlures, los que se desprendan de por debiiicar el Estado, por cercenar De hecho, si no de derecho, queda.
Esas dos grandes conquistas son la la zoudaridad fruica y abucgadamen su autoridad y su poder, por derrocar.
ron como base de la vida social el No ban de asustarnos las sublimida abolición de la servidumbre y la del te practicado que con rapidu y seguro lo para siempie.
bombre persona y el hombre. cosa de. des por demasiado alcas. Lo repug. poder absoluto, que han conferido al paso conduzca elu humuuiind por el No podemos admitir que un adai: los romanos, fundamento positivo, Dante es arrastrarse por lo bajo.
individuo unas libertades personales.
ancauroso CuO100 del lumitado pro questa empude las armas y expoaga su mientras esa distinción exista, de toda Temores al por venir, al engrandeci. en que pi el sier vo ni el vasallo osaban greso, por aquel en que la ciencia, co vida por defender un Estado contra enemistad, de toda guerra.
nociendo y muuticaudo las leyes natu. Otro Estado, aun cuando el primero miento, a la conquista; son signos evi peasar, y que han producido al mismo La consecuencia de mayor bulto, dentes de impotencia, castración de tiempo el desarrollo de la burguesía y rales, siembra la vida del bvabre del represente en apariencia, o si se quiecomo resumen de todas las incongruen. voluntades y limitación de expansio del régimen capitalista.
mugur grudo de felicidad posible, re el realidad un grado superlur de cias tolcrudus, admitidas y tenazmente pes, Esas conquistas representan la obra La guerra es el mayor azute de los civilizacion o de progreso; si el estuer.
persistentes contra los principios acep Todo limite puesto a la razón de la principal del siglo XIX, comer zada en pueblus, et mis borrendo de los cri 20 empleado en Duyar a UA Estado tados como adelantos progresivos, fantasia, es un dique contrario a la Francia en 1789, y extindiéndose lenmeqes, ia más grande de las aberra conua otro Estudo, 10 in pirtel a direcharto tristemente se patentiza en esa razón bumaga, y no se eadicap ni se tamente sobre Europa en el curso del ciones bumanas; su posibilidad pruebatamente en derrucar al Estado en si.
guerra que tantas victimas y ruinas obstaculiza a los pensamientos, sin me siglo que hemos atravesado.
de un modo concluyente que es faisa su labur seria odiosa al vuigo fanatico causa en la actualidad.
noscabo de los derechos, de la misión, La obra de emancipacion, comenzada la CIVILIZACIÓg, imperfectisida su cul y embrutecido, odiada por los intere. luútil discurrir acerca de la con y de la dignidad de los hombres.
por los campesinos franceses ep 1799, turæ, ab yecto el estado moral de los SHUUS directores de la sociedad, pero quista de la begemonia disputada: Si se quiere una sociedad más perfec. fué continuada en España, en Italia, hombres: quieu la Dace, quien la fo mil veces más frucuitera para los altos tanto si vence el trust aleman, como ta, mas bumauizada, más armónica y en Suiza, en Alemania y en Austria menta, quien la propagu es un loco, es fines que persigue.
si resulta triunfante la compagia anglo más bella, debe hacerse antes porque por los ejércitos descamisados. Por un degenerado, es mas, es ua malvado. Ei ara que leidus la declaración de franco rusa, el vencedor obrará como aquellos que la compongan reunan desgracia apebas penetró en Polonia y Auni qula y guerra sun dos cuncep guerra de Alemania a Francia experi.
burgués que derrota a un concurrente iguales condiciones; aasien los mismos nada absolutamente en Rusia.
tos anticelicos, se excluyen, se rept mtulumus unu emocion grundisima, y queda duello del mercado. Sin más fines y no marches por caminos con La servidumbre habría terminado len; ante unt deciaricion de guerra parecianos que una dombu Dabia cuido moralidad como porta de conducta trärtos: Fitting into a e a. Burada en 4. primera mitad del el aparquista Hora, lagrimas que no questios pies dtjándonus aturdidos; que el interés, sia otro objetivo que el Lo sublime se aparta cada vez más siglo XIX, si la burguesía francesa, al conciben los jafames, que hacen reir era que nuestra imarIQUCIOA peid ei monopolio de la riqueza.
del presente, porque va paralelo con llegar al poder en 1794 pasando sobre los mercachifica, que auribuyen a debi. cuadro de desvlucion y de miseria que ilavocacion al dius de los ejércitos, las leyes io quebrantables del tiempo, lus cadáveres de los anarquistas, de lidad los mealccntos, que indigaan babia de seguirse, era que curtem.
respeto a las tradiciones nacionales, que corre y se integrá con el futuro. los franciscanos y de los jacobipos 20 los patriotas. En el estado actual, cual. plabamos los rios de saugre y de laamor a la patria, tributo a la justicial. Ascender la sublimidad es constatar hubiera detenido el impulso revolucioquiera que sea el grado de prugreso gricas de nuestros hermnuos los des.
palabras vagas, boniment comercial, la evolución, y no seguir la evolución, Qurio, restablecido la monarquia y enque se alcance en tudus los ramus del neregados y de sus familias victimas charlataneria para la clientela. Es fuera trasgredir las disposiciones ex tregado Francia alescamoteador impesaber, la guerra tendrá que producirse pur su inconsciencia y su debilidad substancia: a través de los siglos, de presas del progreso.
rial, el primer Napoleon. Elex general. como consecuencia del antagonismo del orguilo de una docena de feroces lus religiones, de los imperios y a pesar Quien vea en estas lejanías uo aci. de los descamisados se apresuro re.
de los intereses catre los diversos gru. endiusudos. La aquel terrible momende las conquistas, de las rebellones, de cale, más ardiente cuanto más lejano, firmar la aristocracia; pero el impulso pos llamados paciones eu que se bullan to, más que en ningún otro nos dimos los sistemas filosoficos y de las trans. habrá conseguido el priucipio tap ne estaba dado y la lastitución de la ser.
divididos los hombres; solo la desapa cuenta de 10 impericciamente que cum.
formaciones poliucas, subsiste inalte. cesario para el perfeccionamiente so vidumbre recibió un golpe mortal. Se ricion de los Estados, solo la patria plimos el sagrado deber que sus lapo.
rable una prolongución de aquellas cial: la pauta de la superación de la es. abofio en Italia y en Espafa, a pesar única con comunidad de intereses, ne nuestro subune idealue paz, impulantiguus clases de patricios y plebeyos pecie. En cambio, el que se ofusque o del triunfo temporal de la reacción.
pueue afirmar la fraternidad humana, Saudunos con una fuerza lan grande que da lugar a pensar que dan trans maree; el que no quiera ascender por Gravemente amenazada en Alemapia puede hacer real la solidaridad; puede como la que representa el amor que currido treinta siglos siu producir un el hecho de que la sublimidad escala el desde 1811, desapareció definitivamente hacer innecesaria la guerra, desapare. Selimos por los oprimidos, a odiar cambio racionalmente apreciable en la infigico con una marcha moucho más en 1818. Rusia se vio forzada a eman.
ciendo esta para siempre de las rela. los causantes de tan terribles catas.
organizacion de la sociedad.
veloz; el que se arrastre o conforme cipar sus siervos en 1861, y la guerra ciones humanas.
trofes.
Con razón exclama el ilustre Hækel con aquello trillado de la recua, con el de 1878 puso fin a la servidumbre en No fumos de los que creyeron en Los Enigmas del Universo: Com.
FELIPE CUBAS pasto de la vulgaridad, antes que una la península de los Bolkapes.
no se atribuya esto toata presunparudos Cuu Ducsicus aumirables pro. simple remora es una pegación igran. El ciclo está recorrido. El derecbo gresos en las ciencias tisicas y sus te del progreso, un enemigo declarado del señor sobre la persona del campe.
aplicaciones prácticas, puestro siste de la evolución y un masturbador mi. sino no existe ya en Europa; ni siquie.
ma de gobierno, questra justicia admi. serable de la conciencia y de la vida ra allí donde existe aún el censo como de lento sufrir, de tortura, de sacrificio, nistrativa, nuestra educación nacional bumana, indemnización de los derechos feuy toda puestra organización social y de martirio; cuando vemos que puesdales.
Quien dice miedo al porvenir dice tras ilusiones se esfuman, que pues moral han quedado en estado de bar. renunciamiento de la vida.
Los historiadores descuidan el hecho.
tras esperanzas se desvanecen, y ener barie.
Quien rebusa la conquista por inal. Sumergidos en las cuestiones políticas, Porque queremos igualar la sociedad vados por el sufrimiento ponemos canzable, no ha conocido todavia la a Tras la guerra actual vendrá, no la ven la importancia de la abolición e invocamos solemgomente el derecho de la servidumbre, a pesar de consti.
nuestros medios en acción para bacer conquista.
faz, sino una tregua.
a la vida, nos llaman: Locos. Porque aficos los grilletes que nos oprimen y el que rehusa la conquista; el que tuir el rasgo esencial del siglo XIX.
Mientras no se alteren esencialmeate pretendeinos que desaparezca la mea.
romper los eslabones de las pesadas teme el cograndecimiento de las cosas; las jastituciones causantes de la des. as rivalidades de las naciones, las tira, ilumipando al Uaiverso con la ra.
cadenas de la esclavitud, entonces, igualdad social, en tanto que por el el que dice miedo al porvenir, no es guerras que causaron y la polltica de diante luz de la Verdad: Soñadores.
amigos míos: Nos matan.
más que una miserable larva osificada las grandes potencias que tanto preomunopolio de la riqueza natural y la Porque proclamamos el exterminio de cupad, todo deriva de un gran suceso: Pero como dice. Micaeiet en su Hisproducida haya ricus y pobres, es de.
prematuramente en su más repugnanlos bum nos intérpretes de las diviai.
toire de la Revolutidn francaise, 1817, ie calidad. En su cascaron de miseria. la abolición de la servidumbre perso.
cir, detentadores y expropiados, explodades utópicas, porque queremos conXXIX, go soudne la cuestion date la tadores y explotados, doctores y analDal y el desarrollo de su reemplazante Hay que ser videote y ser airolación cluir cun ese tioglado de inicua farsa cuni ellos dudan, y obtendre antes de el salariado.
fabetos, resultará que, animados por para ser hombre. Ajar la vida es deli: religiosa, porque queremos destruir El campesino francés, al rt belarse morir, el premio de la vida, que es el la idea de revancha los vencidos y am.
to de lesa humanidad, y no es nada esas fortalezas que se llamae CORven.
hace cien años contra el señor que duencontrar la verdad y decirla según su simpatico que digamos el degradar al parados tras fuertes defensas los ventos y penetrar e investigar el misterio, corazón.
rante su sueño le mandaba batir los cedores, se renovará la pérfida y rui.
aliento de sí mismo; el convertirse en la infame comedia, la incoralidad y el ALBERTO SEIGLAND un auto vejatorio, cuya repugoancia Dost paz armadu, esperando la ocasión estanques para que las ranas do cro vicio del reciato conventuai: Herejes.
Paris abril 1914.
del delito viene a ser el responsable de ran, emancipo los campesinos de Eurode poner en práctica los Quevos descu.
Si historiamos la vida de los loulos brimientos científicos aplicados a la la propia culpa.
pa; al quemar los palacios y los archi.
religiosos, demustrando su ignorancia vos en que constaba sa sumisión y mataozi.
cicolitica, sus alucinaciones, sus enfer.
ejecutar Tos nobles que se pegaban a Nuestras clases directoras y nues.
medades, sus perturbaciones sus malreconocer sus derechos a la bumanidad, tros estadistas, ante los problemas del dades y demostramos que esas mentes dió durante aquellos cuatro años la Esta artioulo, entregado op la redacción de El porvenir, no dan más de si: la codicia, visionarias por las que durante veiate voz de alarma a Europa, boy comple.
Dia Granco para su pabliowaiba, coufiando on In ambición, la vanidad y el poder ago. La obra de la Revolución francesa siglos viene sacrificando la Humanitamente libre de la bumillante instituel rospoto promotido a todas las opiniono, no ha taron en esas geotes todo puble impul no se limita solamente a lo que obtuvo dad, tanto arte, tantas energias, tanta ción de la servidumbre.
sido publicado.
so, impidieron la elevación de sus sen sino a lo que se ha conservado en felicidad, tantas vidas humanas, son Por otra parte, la abclición del po.
timientos y les incapacitaron para di Como haciendo borrón y cuenta queFrancia; esiá también en los principios encmigas del progreso y obstaculos der absoluto ba tardado también cien va acerca de los errores sociales de la rigir serenamente su mirada al ideal que se oponen al curso de la civilizaque lego al siglo siguieote en el jalon adios en dar la vuelta a Europa. AtaEn tal situacion, la humanidad, rebo.
antigüedad, se dijo en el año 1: todos cido: Nos procesan.
que planto para el porvenir.
cado ese poder en 1648 ep Inglaterra y sante de vida y de poder, ni renuncia Una reforma es siempre un compro.
Porque no nos uocimos al yugo de somus hermanos, hijos de Dios y here.
vencido en Francia en 1789, el poder a vivir, ni se somete para siempre a la deros de su gloria; pero siempre habrá la ciruniu que impera ea tierra espa.
miso con el pasado; pero un progreso real de derecho divino solo se ejerce tiranía desviadora de los privilegiados; pobres y ricos en el mundo.
dola, y esquivamos nuestros cuerpos realizado por la pla revolucionaria es hoy en Rusia; pero también allí se egi.
En 1789, borrando y contando de y si de éstos sólo se obtieneo frutos de del látigo flagelador: Nos persiguen.
siempre una promesa de nuevos proca en sus timas convulsiones. Hasta gresos. Si la Gran Revolución francesa perdición y de muerte, de otra fracción Quero otra vez, se declaró solemnePorque queremos vivir, porque que.
los pequeños Estados de los Balkanes humana surgirá la fuerza renovatriz mente entre el estrépito revolucionaremos libertad, porque pedimos que resumió un siglo de evolución, dio y Turquía tienen hoy sus representan.
que señale la orientación salvadora. también el programa de la evolución rio que todos nacemos y permanece.
se haga Justicia, porque queremos que ies. Rusia entra en el mismo ciclo. es fuerza ba surgido ya, es el mos übres e iguales en derechos, y que que babía de realizarse en todo el cur.
todos los hombres vivan de sus propias En tal concepto, la Revolución proletariado, es la loternacional, libre toda agrupación política tiene como so del siglo XIX. Es una ley de la hisfuerzas, porque queremos destruir de 1789 1793 hizo su obra. Casi toda al dia de la influencia mixcificadora que objeto la gurudlia de los derechos in.
esta Sociedad del privilegio y de la toria que el período de ciento o de Europa tiene en sus codigos la igualen ella introdujo la burguesía con el uscates del individuw; pero quedo cieato treiata ados próximamente que explotación y deseamos al mundo un dad ante. la ley y el gobierno represen.
socialismo parlamentario y la coopesubsistente la propiedad individual de transcurre entre dos grandes revoluporvegir todo luz, umor, belleza, arte tativo. Ea teoria al menos la ley es racion; es el moderno siodicalismo, la tierra y el salario en pago del traciones, recibe su carácter de la revoporque el hombre por muy pobre igual para todos y todos tenemos más lución por la que comenzó aquel peque, en lucha contra el capital y fraque sea tiene derecho a toda felici bajo.
o menos el derecho de participar en el Es decir: lo que antes, mucho antes ternizando sindicatos, federaciones y dad. Nos encarcelan, ríodo.
gobierno confederaciones, a través de mares de la cra cristiana establecieron los Los pueblos se esfuerzan en realizar cuando agotadas nuestras epery fronteras, va a la supresión del sala legisladores romanos, siguiendo el sis.
en sus instituciones la herencia legada PEDRO KROPOTKINE gias ya no podemos soportar esta vida Gritos de rebeldía