Año IX Carcelona 31 de Julio de 1912 Epoca Numoro 120 Tierra y Libertad Numero suelto: centimos Redacción y administración: calle Cadena, 39, Paquetes de 30 ejemplares.
Suscripción: Espana un trimestre. 00 ptas. 00. 1:50 Por la tremenda 00 VIDA ANARQUISTA Hace tiempo que veninos notando en bien y hemos adquirido la convicción de los movimientos obreros de todas las na que esto hemos de conseguirlo con nues.
ciones, que los fieles servidores del capi tro propio y único esfuerzo.
tal, las autoridades, han adoptado igual La fuerza de los gobiernos va dcbilitán.
procedimiento para impedir que se exte dose por ser fuerza prestada e inconsciente, rioricen los anhelos del proletariado. mientras la nuestra aumenta por ser pro.
Con mayor o menor violencia en ortupia y consciente: asi hemos visto que la gal o la Argentina, pero sistemáticamente guardia nacional belga presento las armas en España, Francia, Bélgica, Alemania, ante el monumento de Ferrer, e igualmen.
etcétera, al notar el más pequeño sintoma te que la confianza de los gobiernos en el de agitación obrera, lanzan a la calle la cjército va disminuyendo, seguramente policia militarmente arınaria, los que casi por el temor de que se de cuenta de que siempre son los provocadores de los actos artes de ser tucrza del Pretor, lo fue del de violencia.
trabajo y a éste ha de volver.
Las huelgas de Londres, Liverpool, Esta preocupación en los diferentes you Dunkerque, en las que la policia a viva biernos de Europa y América les lleva a fuerza impedia la celebración de mitins; reclutar asalariados entre los profesionales las de Portugal, en que el gobierno se pone del vagabundaje, que inútiles para propor.
descaradamente al servicio de la burgue cionarse la subsistencia por medios nobles, sía; las de España, enviando fuerzas al más reuden su dignidad convirtiéndose en verpequeño conato de huelga, son prueba dugos de la clase productora. Faltos de evidente de que los gobiernos se han dado toda instruccion se venden al mejor postor, cuenta del espíritu de rebeldia que se ha y alimentados por la esperanza de la regeneralizado en el proletariado y temen compensa son los más fieles perros de que de un pequeño conflicto pueda venir presa del capital.
una conflagración que ponga en peligro, estos elementos queda reducida la o que derribc la carcomida base el que dicíensa del actuai orden de cosas, puesto se apoya lo existente.
que la fuerza sólo está sujeta por la El proletariado, por su parte, va adqui férrea disciplina, pero que a pesar de ella riendo más consciencia de sí mismo, y no resiste al contacto de las masas trabafuerte en su derecho, y más fuerte cada jadoras en los grandes centros de producdia también de su poder, no se arredra de ción y con frecuencia hemos leido y hemos los alardes de fuerza del enemigo, y unas visto como fraterniza con los rebeldes de.
veces resistiéndolo, y otras atacándolo, se cidiendo a favor de éstos la victoria.
muestra digno de la conquista de su reden. como esto no ocurre en una sola nación. Con satisfacción inmensa vemos que el ción, es por lo que los gobiernos intentan trabajador va dejando de ser el manso y ahogar todo movimiento de rebeldia en su obediente borrego, y que la combustión origen lanzando su fuerza sobre los iniciaproducida por la constante propaganda dores para imponerse por ella, ya que no está próxima a producir la explosión, pro. puede hacerlo por la razón.
vocada por los mismos gobiernos, que tal En su ceguera no ven más que lo superrez procuran precipitar los acontecimien ficial, que es la huelga, e ignoran la causa tos confiados en que una inmediata y fuer que la produce, que no es la miseria, sino te represión aniquilará las energías prole el grado de cultura que el trabajador ra tarias, adquiriendo y que no se resigna a que la Este procedimiento de imponerse por clase explotadora acapare y derroche a la tremenda desde los primeros momentos manos llenas el producto de su trabajo.
débese a que a consecuencia de la propa El obrero quiere libertarse de la expoganda hecha por medio del periódico y liación de que es objeto; quiere redimirse del libro y de las manifestaciones expues de la ignorancia en que se le mantiene tas en los Congresos, saben que no solo por la fuerza, y emanciparse del yugo de los obreros de la ciudad, sino los del cam la tiranía. las huelgas no son más que po y los mineros, nos hemos percatado de chispazos producidos por este estado de que somos los únicos que quedamos por conciencia.
emancipar, pues las demás clases sociales los gobiernos, queriendo imponerse se han emancipado a costa de nuestros por la tremenda, apenas si consiguen apasacrificios. no sólo saben esto, sino que gar estos chispazos, pero son impotentes estamos dispuestos a emanciparnos tam para solocar el fuego que los produce.
to. IN y poder solucionar sus propios asuntos sin Grito ¡Viva la libertad! como reconoci. amplitud pulmonar, no se acredita sabidu.
necesidad de la ingerencia de un segundo, miento de la personalidad humana en miria pidiendo privilegios para sí y esclavitud lámese éste, Estado. Religión o Capital. mismo, en cada uno de mis semejantes y para el trabajador; porque aunque el legis.
Antes de la Anarquia esta la imposición y en la relación harmónica y equitativa de to. lador y el gobernante quisieran atender tan el privilegio. Más allá de la Anarquia existe dos, y como protesta contra la manifesta. disparatada pretensión, ahí está, y si no la continuación del abuso del poder de la ción pública de un hombre bueno, liberal e está todavía no tardará en presentarse, el explotación del hombre por el hombre. ilustrado, que, sin duda por decadencia, por sindicato agrícola y el industrial, la federa.
La idea anárquica es la culminación de escasez de vitalidad, se siente pesimista, y, ción local, regional y de industrias simila.
todas las filosofias; es la nivelación de las al verse rodando por la triste y desespera. res y la Confederación nacional e interna.
pasiones humanas; es la verdadera socie da pendiente, abusa del prestigio de su cional de trabajadores, en germen o en re dad de los hombres libres, ayudados por el nombre, obra como maestro y enseña mala lización, para acreditar que todos somos y apoyo mutuo y el respeto altruista.
doctrina, falto de aquel buen sentido que hemos de ser iguales en derechos, y exten.
Se podrá tergiversar el nombre de la debiera tener todo paciente de enfermedad der titulo de incapacitado al maestro que Anarquia, cambiar sus conceptos y deriva infecciosa para evitar el contagio.
quiere convertir su decadente poltronerla ciones, pero el sin gobierno triunfará so Zozaya ha publicado en El Liberal, de en norma de derecho politico y social.
bre todos los sofiswas, sobre todos los sis. Madrid. El ocaso de los himnos. y miran. si el sindicato y la federación y confetemas y todas las forilas tiránicas, llámen. do al mundo a través de empañado cristal deración de sindicatos pudieran atascarse se estas monárquicas, republicanas o so le ve malo, feo, sucio, convertido en repug. en la corriente progresiva, haciendo cocial democráticas.
nante pantano del que, según el pesimismo rruptor remanso en algunas reformas y me.
La Anarquia no es un simbolo tantástico que le domina, el pobre ignorante no puede que le domina, el pobre ignorante no puede joras prácticas, estilo inglés, a lo Asquith oun nuevo dios que inspira a sus creyentes pi podrá salir.
y Lloyd George, aquí estamos los anarquis.
confianza en sus virtudes ni alimenta la es. Ante tal espectáculo, pasa como el sacer.
Ante tal espectáculo, pasa como el sacer tas, repitiendo con Bakounine: peranza de la llegada de un nuevo Mesias. dote y el levita de la parábola ante el hom. Ningún individuo puede reconocer su bre despojado, heri. propia humanidad, ni por consecuencia erto, realizarla en su vida, sino reconociéndola y carece del generoso en los demás y cooperando con ellos a su sentimiento del buen realización. Ningún hombre puede emanci.
samaritano.
parse sino emancipando a la vez a cuantos Su conclusión es le rodean. Mi libertad, es la libertad de to.
triste, dolorosa; peor dos; porque yo no soy realmente libre, li.
aun, es repugnante. bre no sólo en idea, sino también en los Asi termina el ar. hechos, más que cuando mi libertad y mi tículo: derecho hallan su conformacióа y su san«Pero la libertad ción en la libertad y en el derecho de todos no puede morir. Si mis iguales.
no puede ser patri. Me importa mucho lo que son los demás monio de todos, tiene hombres, pues, por muy independiente que que serlo de los me. parezca o me crea ser por mi posición 90jores. La traternidad cial, aunque sea papa, emperador, rey o misma es desmenti. millonario, no soy más que el producto da, y casi se nos an. incesante de lo que son los hombres entre toja que somos dos si. Siendo ellos ignorantes, miserables y razas: una de siervos esclavos, mi existencia se determina por cu y otra de ciudada. esclavitud. Si, por ejemplo, soy ilustrado e nos. Ni es posible dar inteligente, su estupidez me limita y me la ciudadanía a los bace ignorante; si soy valeroso e indepen.
primeros nila opre. diente, su esclavitud me esclaviza; si soy sión a los segundos. rico, su miseria me inspira temor; si soy Una curba grosera privilegiado, tiemblo ante su justicia. Quie.
hace imposible la ro ser libre y no puedo serlo, porque en emancipación. Una mi derredor todos los hombres no quieren aristocracia mental y ser también libres, y, no queriéndolo, se moral afirma su per. convierten para mi en instrumeutos de sonalidad y exige sus opresión.
indiscutibles dere. Sirvan esas palabras de correctivo al pe: chos. La forma po simismo de Zozaya, y ojalá pudieran leer.
litica del porvenir es las cuantos se hayan dejado influir por el el patriarcado; sea prestigio del notable escritor.
para los que prueben Por mi parte, del artículo de Zozaya he su aptitud para la sacado una conclusión contraria a la del ciudadanía, la gloria autor, y seguramente muy opuesta a la de de conservar dere. la generalidad de sus lectores. Para mi el chos que sólo pueden ocaso de los himnos es el próximo fin de los servir a verdaderos falsos, de los indebidos prestigios de algu.
hombres; resérvese nos hombres sobre la totalidad de los hom.
a los otros el rubor bres convertidos en maga, en rebaños; es de una capitis dimi. el principio de la verdadera libertad por la nutio, que no pueden igualdad social.
sufrir todos los hu.
ANSELMO LORENZO manos sin mergua do su decoro y raciona.
lidad. Propaganda histórica do nogaoión aorá, Cuando un hombre La república admitirá totioa y de afirmaoión sociológioa, por que estudia, jazga y das las ideas, pero será escribe llega a una sangrientamente inexoraANSELMO LORENZOS conclusión asi pierde ble con los que perturben Recopilación de trabajos dispuestos para producir chispas la paz, pues la república todo derecho a que será garantia de la propie intelectuales por percusión tad y del orden.
sc le atienda y se le (Melquiades Alvarez, en los corresponsalos y paqueteros el 26 do crea, y sólo puede Calutajud. donctonto. Al eztriporo 1oargar el franquoc inspirar lastima. El Ya lo véis, trabajadores; ellos mismos lo Ha eido puesto a la venta este libro que forma parte mismo se despresti. confiesan.
de la BIBLIOTECA DE TIERRA LIBERTAD gia y manifiesta a Si fuéramos nosotros los que tal dijera.
cada lector el ates. mos de la república, podiais desconfiar de Es un ideal positivo que llegará a realizarse tado de su propia defunción. Si; la li nuestras palabras, no obstante las lecciones cuando los hombres se hayan despojado de bertad no puede morir; pero la liber. que a diario nos están dando la treintena los prejuicios religiosos, autoritarios y ex tad no vive sin la igualdad, como es de de repúblicas que por el mundo están des.
plotadores.
sentido común, y como reconoció la Asam. parramadas. Pero siendo ellos, los futuros La base de la Anarquia descansa en las blea Constituyente de 1791 con estas pala. ministros de la república futura, los que lo leyes naturales, que consideran a cada in bras. La Asamblea Nacional deroga irre. dicen, no tendréis derecho a llamaros a endividuo una parte integrante de la gran fa. vocablemente las instituciones que menos. gaño cuando lo hagan.
milia humana, dándole derecho a disfrutar caban la libertad y la igualdad de derechos; El párrafo transcrito, confesión sincera de todas las riquezas que el hombre arran. po más nobleza, ni patria, ni distinciones hecha por el flamante jete de los reformais.
ca de la tierra.
hereditarias, ni distinciones de órdenes, ni tas en el mitin celebrado en Calatayud el En la sociedad libre todos los seres hu régiinen feudal, ni justicias patrimoniales, 23 del pasado, es de una elocuencia a vasamanos serán considerados iguales, todos ni ninguna clase de títulos, denominaciones lladora, hasta extremo tal, que de meditar trabajarán para el bienestar de la especie, y prerrogativas de ellos derivadas, ni nin sobre él los obreros que aun se obsesionan dando cada uno sus esfuerzos individuales guna de las corporaciones o condecoracio. con los cantos de la sirena republicana, y gozando todos en común del patrimonio nes para las cuales se exigian pruebas de seria lo suficiente para volverle la espalda y universal.
nobleza supuestas distinciones de naci.
dejarla sola con sus ambiciones y con los Ilacia la Anarquía caminan los hombres miento. burgueses que han de beneficiarse en el que anslan la libertad completa, propagan. asl ha de ser, a pesar de las regresio cambio politico que nos preconiza.
do estos nobles ideales con la perspectiva nes de los progresistas cobardes. No porque Sangrientamenie inexorable con los que del sacrificio personal, pero con la seguri. un hombre que fue demócrala en su juven. perturben la paz. nos dice Melquiades Al.
dad del triunto al airóigaise estos princi. tud, se torne escéptico al mismo tiempo varez, será la futura república, por ser ésta pios en las menles de los hombres.
que pierde energías por el avance de la de. un partido de orden, respetuoso con la proJ. VIDAL bilidad tisica, se ha de convertir el mundo piedad, a la que amparará a sangre y en un hotel de aristocratas inválidos, servi. fuego.
do por viles esclavos.
Precisamente con esta paz es con la que ¡VIVA LA LIBERTAD! No; no prevalecerá la capilis diminutio, no podemos estar conformes, debido a que, ni se restaurará la aristocracia (la cracia de mientras exista el derecho romano, la pro: No lanzo hoy este grito como expansión los excelentes. ni ante el saber y el poder piedad será exclusivamente burguesa y del ánimo comprimido por las cadenas au cel proletariado sindicalista y anarquista burguesa también la paz, porque el obrero.
toritarias; no como arranque de protesta con prevalecerán esos viejos ilustrados y como mientras la propiedad individual no sufra tra la malicia de una autoridad de niai ca li. dones a quienes asusta y quita el sueño el honda y radical transformación, no puede beral, que comete atrocidades al hipócrita ruido de las multitudes que en revuelta participar de esa paz tan decantada, por ser amparo del artículo tantos de la ley, inter confusión alborotan el asilo de incurables el factor económico, el eje alrededor del pretado con rábula criterio; ni como expre. con sus gritos, sus carcajadas, sus lamen cual giran todas las demás cuestiones 80.
Bión de indignación y de ira ante el bárbaro tos, sus orgias, sus reivindicaciones y sus ciales, llámense ellas morales, políticas o atropello de los más infimos asalariados de aclamaciones al ideal.
científicas.
la autoridad; ni siquiera como dolorida que. Si hay quien siembra, siega, muele, ama. Al igual que en las monarquias, en las ja de desheredado abis mado en el fondo de sa y cuece para que no talte pan al sabio repúblicas el hombre libre sufre persecu.
la privación y de la imposibilidad.
gruñón que sufre disnea en vez de gozar de ciones, el huelguista va a la cárcel y la. 1 TES:S.
Ellos mismos lo confiesan PRECIO: UNA PTA. de n arquía bra anarquia, al imaginarse una sociedad libre, sin antes haberse transformado los Anarquia: significa ausencia de todo go. cerebros y las cunciencias, desprovista de bierno, jefe, autoridad, etc. Esta palabra gobiei no, leyes, jueces y verdugos, tirando deriva del idioma griego, an (ein) arquia cada cual por su lado y abusando todos de (gobierno. Se usa este nombre en sentido uno y uno de todos.
ger eral cuando se quiere expresar un esta. Pero, suponiendo que se llegara actualdo de desórden, confusion, destrucción, mente a destruir los gobiernos y se intenta.
caos, etc.
ra implantar ia Anarquia, nunca llegaria el Para la generalidad, todo lo que tiende desorden y la confusión a ser tan grande combatir el actual estado de cosas, es anar como en la actual sociedad, puesto que a pequia. En caso de una revolución o ausencia sar de existir gobiernos, leyes, jueces y de autoridad se llama vulgarmente estadů yerdugos, se suceden todos los días espan.
de anarquia.
tosos desórdenes, en donde los hombres luCuando acontece una explosión de dina chan encarnizadamente para imponerse los mita en la via pública o se ataca a un rey u unos a los otros.
otro representante de la autoridad, se llama Ejércitos numerosos se destruyen en los atentado anarquista. Es decir, que se campos de batalla; miles de obreros pierden gún los diccionarios, libros, revistas y pe sus vidas en la inina, en la fabrica, en el riódicos burgueses, todo lo malo, lo feo y fondo de los mares. Infinidad de crimenes lo desurdenado es anarquia, y todos los pasionales, intencionados o causados por la actos contra la explotación y la tiranía son miseria se producen en todas partes y a to.
anarquistas.
das horas. Maridos que asesinan a sus es.
El hierro que mata a los verdugos del posas «adulteras. hijos egoístas que matan pueblo procede de la opresión y no de la a sus padres para heredar sus capitales; Anarquia. Es el producto de los crímenes «criminales» que arrancan la vida de los ri.
al por mayor que los tiranos han venido cos para apoderarse de sus tesoros; verdu.
realizando a través de los siglos, vengando gos que ejecutan a estos como pago a sus se a las innumerables victimas sacrificadas deitos; obreros hambriertos y desespe.
en holocausto de la libertad y del progresorados que destruyen a capitalistas y tiranos humano.
por ser ellos los causantes de sus dolores.
Odios, pasiones, venganzas, insultos, toA quellos que, conio nosotros, no creemos do se revuelve en esta sociedad llamada en gobierno, autoridad o leses, usamos la marinónica. sumergiéndose los hombres en palabra anarquia para diferenciar nues torrentes de sangre humana, mientras la tras ideas con las de los partidarios de la religión, el capital y el Estado se reparten sociedad actual. Pero, al llamarnos anar el botin del engaño, del robo y del crimen, quistas no quiere decir que admitamos el bajo la hipócrita máscara del amor, del or.
desorden, sino que deseamos la armonía y den y del derecho. laboramos para la paz universal.
En el dominio de la filosofia, la Anarquia Así como la autoridad, necesita para sos. es una excepción de todas las escuelas y tenerse, de hombres creyentes y respetuo.
doctrinas, por ser el único ideal qne ha pro 08, bajo los principios de la fuerza, patria, clamado al hombre su propio dueño, dando sociedad, etc. la Anarquia, necesita para al individuo lodo su valor, cediendo a cada arraigarse, de hombres conscientes, instrui ser humano su propia personalidad, dejando dos, bajo los principios del amor y de la ancho campo para poder desenvolver sus solidaridad humana.
iniciativas y sus acciones.
Sin fanáticos e ignorantes, el Estado que. La Anarquia ha venido a resumir todas daria completamente anulado, y sin hom las ideas del amor y de la sabiduría huma bres inteligentes y despreocupados la Anar. na, siendo la base natural para la relación quia seria irrealizable. de abi viene el armónica de los hombres, poniendo a éstos falso concepto que la mayoría da a la pala. en condiciones de gobernarse ellos mismos