Año VIII Barcelona 22 de Febrero de 1911 Epoca Número 51 Tierra y Libertad Número suelto: céntimos Redacción y administración: calle Cadena, 39, Paquete de 30 ejemplares.
Suscripcion; España un trimestre. Extranjero. 00 pts. 00, 50 Lo que nosotros queremos(1. 7 Sakan No ocupa el poder auténticamente Maura, pero ante la hipócrita reacción que impera con el nombre de democracia, fuera prelerible la continuación de los conservadores.
Estos, por lo menos, con sus públicos atro.
pcllos con sus desplantes. tepian la virtud de excitar las iras del pueblo y ponerle eo estado de lanzarse la revolución en cualquier momento. Bien es verdad que cuando maodan los conservadores hay una prensa republicaaa y radical que combate la moQarquia.
Pero ahora con csta situación que llaman liberal, con la hipocresia con que diaria y constantemente se atropellan todos los derechos y con un partido republicano y radical que parodiando a aquel célebre ministro de Alarioa, no consiente que le toquen Canalejas, estamos atravesando una reacción mansa como hace muchos años no se había conocido.
Las cárceles están llenas de presos por delitos llamados políticos y sociales; la ley de jurisdicciones ocasiona victimas diariamegte por todas partes; la seguridad persoQal es un mito, y siempre se encuentra un pretexto para impedir la libre emisión del pensamiento.
En lo que afecta las luchas sociales, la parcialidad es tan manifiesta que se aos asegura que era la jefatura de policia la que cura de policia la que se encargaba de facilitar trabajo durante las últimas huelgas; y es más, según ya dijimos, tomado de un periodico tan conservador como la linguardin, un barco extranjero fue descargado por individuos del cuerpo de seguridad, vestidos de paisano.
La correspondencia de varios compañeros es secuestrada por la policia, cosa a la que no se llegó en tiempos de Maura y Lacierva.
pues estos antes de llegar los secuestros y rogietroo domiciliurios suspendieron lo que llaman garantias constitucionales; pero con esta reacción que cobardemente se apellida liberal y vue iadecentemente está apoyada en Barcelona por una cuadrilla que dirige un partido radical, se llega al extremo de detener a los que van la cárcel cumplir un deber de conipanerismo con los amigos presos, y los patronos que en sus talleres tienen algúo anarquista se les habla del peligro que correo si no los despiden.
No intentamos con estas lineas pedir que haya más respeto a los derechos individuales; pero nos proponemos machacar tanto sobre esto que hemos de conseguir que caiga la careta liberal con que cubren su rostro los reaccionarios que ocupan el poder y que quede patente el indecoroso compadrazgo de un partido republicano radical, con los representantes de la monarquia, pues no olvidamos que porque en un mitin celebrado en el teatro de la Marina, un compañero nuestro dijo que aun era peor que gobernara Canalejas que laura, de un grupo de lerrouxistas salieron gritos y un arma de fuego que no se atrevieron a disparar.
cambio ainguna cosa imposible. puesto que atribuída cada uno de los productores sola Propiedad y la Autoridad han sufrido ya bre el conjunto de las riquezas producidas.
muchas modificaciones en la historia. Nue Sobre este punto existia una profunda divas modificaciones se imponea hoy y se ferencia entre los Comunistas y los SansiAL PUEBLO cuinplirán aecesariamente.
moaiaaos. Pero los dos estaban de acuerdo Nosotros luchamos, pueblo, por la igualdad La abolición de la propiedad particular, sobre un punto. Los udos y los otros igno ante todo; por la verdadera y propia igualdad, decían los Sansimonistas, podrá hacerse raban el individuo, sus derechos y sus aspi no por aquella mentira escrita en las cárceles de poco poco, por medio de una serie de me. raciones. Todo lo que los Comunistas conce las monarquias o en los muros de la Francia redidas (de las que la Gran Revolución, recor hrdian era el derecho de elegir sus administra. publicana.
démoslo, había tomado ya la iniciativa. dores y gobernantes, lo que los Sansimonia Nosotros queremos que todo pertenezca todos; as permitirian al Estado apro nos no admitieron hasta después de 1818. queremos que las máquinas sean propiedad de los obreros que las hacen producir, y que sean erpiarse por ejemplo por medio de fuertes Desde luego no admitian el mismo derecho derechos de herencia una parte siempre de elección. Pero bajo el Comunismo, como propiadas los actuales patronos, que se enriquecen a costa de las fatigas de los trabajadores.
creciente de las propiedades transmitidas de bajo el Sagsimonismo, y hasta hoy bajo el Oueremos que la tierra, hoy en poder de los tiuna generación otra. La herencia indivi Colectivismo, el individuo permanece como ciosos propietarios, que viven en la ciudad en dual iria de este modo co disminución y un funcionario del Estado. Con Cabet, el medio del lujo y en plena orgia, sea entregada al acabaria por desaparecer, puesto que los autor del liaje. Ic. irio y fundador de colo campesino que la cultiva y la hace fructificar.
mismos ricos se apercibirian de las ventajas nias Comunistas en América, el comunismo Queremos, en una palabra, que todos los instruque tendriao abaodonaado ua privilegio que jacobino y la supresión de la individualidad mentos del trabajo sean poseidos por los trabajapertenecia una sociedad que se iba. ea llegan a su completa expresión.
dores libremente asociados, y que todos los productos naturales y artificiales de la riqueza sean tonces el abaodono voluntario de la Propiedeclarados propiedad de todos. Por esto nosotros dad por los ricos y la supresión legal de la nos declaramos comunistas. desafiamos todos herencia debian constituir al Estado Saosi En fin, debemos también mencionar la es los guiados por el egoismo que nos demuestren moniano, propietario universal de la tierra y cuela de Louis Blanc, que tenia en la época como la verdadera igualdad es posible sin el code la industria, regulador supremo del tra de la fundación de La internacional aume munismo, que sintetiza el debe y el haber entre bajo, jefe y director absoluto de las tres fun rosos partidarios eo Francia y en Alemania, el individuo y la sociedad con la vieja insuperaciones: el Estado, la Ciencia y la ladus doode estaba representada por un cuerpo ble fórmula: cada uno según sus fuerzas y cada tria (1. compacto de Lassalianos. Estos socialistas, uno según sus necesidades.
Cada uno es un trabajador en una de esas todos también estatistas, como los precedenramas, sería también un funcionario del Es tes, consideraban que el traslado de la pro Pero sin completa libertad no es posible la tado Sansimoniano, en el que el Gobierno piedad industrial de las manos del Capital igualdad completa. como sin verdadera igualdad se compondria de una jerarquia de los me las del Trabajo, podia efectuarse si un Go no es concebible la verdadera y propia libertad.
jores hombres. bierno, nacido El que no posee es esclavo del que posee. como los mejores en de una revoluaquellos que dominan politicamente, hasta econólas ciencias, ea ción iaspiramicamente tienden transformarse en los señores las artes, en la de los gobernantes. como no es posible efectuar do es ideas sola igualdad sin suprimir los patronos, desposeindustria.
cialistas, ayu yéndoles de todo lo que injustamente detentan, La distribudaba a los obre csto es, del privilegio económico que se llama ción de los proros organi propiedad. tampoco es posible reivindicar la liberductos se haria zarse ellos mis tad sin eliminar a los gobernantes, aboliendo todo en ese sistema.
mos en una vas.
gobierno, que es el privilegio político donde dessegún la fórmuta escala de asocansa la explotación del hombre por el hombre.
la:. c. da uno ciaciones obreNi amos ni asalariados, ni gobernantes ni gnbernados. Todos iguales en la libertad; todos libres Según sil 77. 701ras cooperatidit. ada en la igualdad.
vas, a las cuales Sin propiedad privada, que equivale a decir p2cldad segirel Gobierno sin amos y, por consecuencia, sin la explotación sus obras.
prestaria el ca económica, todos los individuos serán económica.
iparte esas pital necesario. mente iguales; y esto es el comunismo o propiedad previsiones del Estas a socia comun de todas las cosas.
porvenir, la esciones estarian Sin gobierno, sin autoridad del hombre sobre cuela Sansimounidas entre si el hombre, sin la violencia moral de las leyes andiana y la filosotinaturales, sin policias y sin burocracia: todos en un vasto sisasto sis ſia positiva que los hombres serán politicamente libres: esto es.
tema de pro cedir individuo tendrá lu plena y exclusitz sobede ella se deriva, ducción nacio rania sobre si mismo y no encontrará quien le imdieron al siglo nal.
pida cooperar al bien cclectivo y podrá obrar esXIX cierto combución igual pontáneamente según lo reclamen sus intereses brc de trabajos para todos po individuales: existiendo completa armonia en los históricos muy dia ser asentam intereses de todos. Esta libertad es la Axarquia.
notables, en los da como forma libertad de la libertad. Somos por todo esto, comucuales los origetransitoria; el nistas anarquistas, porque queremos ser teridadenes de la socieramente libres y completamante iguales.
objeto final era dad, de la prollegar un dia a piedad privada y la distribución Nosotros, que queremos la liberación de todos del Estado fue de los produce los oprimidos; nosotros, que amamos vivamente roo discutidos tos según las nuestras madres, nuestras hermanas, a las en una forma necesidades de compañeras de nuestra vida y de nuestros doloverdaderamente cada uno de los res. llamamos a la mujer doblemente esclara, del cientifica. Esas patrono y del macho. Venid nosotros, joh. desproductores.
obras conservan venturadas! y peleemos juntos por la redención Eso era tamhasta el presen CUATRO DE LOS COMPAÑEROS EJECUTADOS EX EL LAPÚX de todas las miserias, para que entre vosotras no bién como di impere la infelicidad!
te todo su valor.
ce Considérant Os dicen continuamente que nosotros queremos Al mismo tiempo los Sansimonianos so luo Sansimonismo comunista» colocado destruir los más santos afectos de la familia. Pero metieron uga critica severa la e:ono bajo el gobierno de un Estado democrático. cexiste la familia para vosotros, pobres mártires mia politica de dicha escuela clásica de Apoyándose sobre un amplio sistema de del trabajo del campo, del taller y de la mina?
Adam Smith y Ricardo, que fue conscido crédito qacional, que prestaria el dinero Existe familia para vosotras, jóvenes vendidas más tarde bajo el nombre de «Escuela de una tasa de interés muy bajo, y puestas asi sin amor y por una baja especulación de intereses Manchester» y que predicaba «la. no inter en condiciones de hacer la concurrencia la materiales la prostitución legal del matrimonio?
veación del Estado. Pero mientras comba¿Exisió familia para usulas, licomanas mias, producción de los capitalistas; soportadas niñas desfloradas en plena juventud por la libiditian de este modo el principio de indivi además por las demandas del Estado, esas nosidad de un patrón libertino y echadas al medio dualismo industrial y de concurrencia los asociaciones obreras sabrian bien pronto re del arroyo para que os compre las caricias el priSaasimonianos caian en el mismo error que chazar el capitalismo de la industria y reem mer viandante? Existe la familia para vosotras, habian combatido al priacicio, cuando criti plazarle.
irresponsables infanticidas consagradas para el caban el Estado militar y sus clases jerár: Tambico sabrían extenderse la agrirecreo de los elegantes ladrones de vuestra virgiquicas. Icabaron por reconocer ellos mis: cultura. Ese objeto económico socialista, nidad: Para vosotras, desconsoladas y viejas solmos la omnipoteacia del Estado, y basabao y no el ideal simplemente democrático de teronas. vbiiyadas una cierna casiidad por el estúpido convencionalismo social, que llama insu sistema como lo había hecho notar Con. los politicos burgueses no debian los tra moralidad a los estímulos imperiosos del corazón sidérant sobre su ilegalidad y autoridad, bajadores perder jamás de vista.
y de la carne que no estén controlados en el asi como sobre una jerarquia de administra Todas esas ideas, elaboradas por la pro registro civil: Y, en fin, ſexiste la familia para dores. Llegaban también hasta dar su paganda socialista antes de 1848 y por la re vosotras, prostitutas. instrumentos del placer jerarquia gubernamental el carácter de un volución de febrero y de junio de 1849, con burgues, que os tuvisteis que vender porque el sacerdocio.
diversas modificaciones en los detalles, estahambre trituraba vuestros organismos en el merbao ampliamente extendidas en la Asociación cado de las esclavas blancas, pa a transformaros Internacional. Las diferencias de opiniones, en antros donde el venéreo y la sifilis habían de Así los Sansimonianos se diferencian de surgir para corroerlo todo?
como se ve, eran fuertes, pero los partida los Comunistas de 1848 por la parte pura. Dónde está, mujer dulce y dolorosa, mitad del rios de todas estas escuelas, estaban de acuermente individual que atribuiao a cada uno género humano, vuestra dignidad frente a la bárdo para reconocer como base de la próxima co el conjunto de bienes producidos por la bara prepotencia del macho revolución, un gobierno fuerte, que tendria Esta sociedad inmoral, que lucra de vuestro comunidad.
en sus manos toda la vida económica de la producto de trabajadoras y de vuestra belleza; pesar de los excelentes trabajos que vanación.
este conglomerado de gentes y de leyes, pudibunrios de entre ellos habían hecho en economia Todos ellos se unían para reconocer la ordas, llenas de sífilis moral hasta los huesos, tiene política, no habían todavia llegado conce ganización centralizada y jerárquica del Esel coraje de llamarnos renegadores de los más bir la producción de las riquezas como un Pado (1) Ilos publicamos este artículo, quc fu cecrit en sny hecho socirl, un hecho global. Si lo hubieral Afortunadamente, al lado de esas ideas ja publicado en el último número del periodico ledwin she? Pue hecho, forzosamente habrían llegado com cobinas habia todavia, para hacerlas contrapolo, que bajo la dirección de Gori apareció en Milán en 1891 y prender que es materialmente imposible de 02. Evie periódico hizo desencadenar un odio salvaje contra los peso, las ideas de los Fourieristas, que va anarquistas, odio que trajo aqucila época de terror que din carta terminar con justicia la parte que debe sermos ahora analizar.
de ciudadanía a las ideas anarquistas, proscriptas hasta entonces, y como una consecuencia de aquel odin, mico del Popolu PEDRO KROPOTRINE fui denunciado y secuestrados todos sus numeros. Este articulo.
u Victor Considérant, ale Socialisine devant le Vieux Mon.
que es todo un documento, explica en cuatro palabras la linalidad dew, 1848, pág. 39 30. Continuará)
del socialismo anarquista, que todos deben leer. REDACCIÓN. KA Anarquía Las ideas socialistas en La Internacional Al lado de las diversas escuelas socialistas, mencionadas en el capitulo precedente, había también las ideas de la escuela Sansimoniana.
Después de haber ejercido gran influencia antes de 1848, seguian predominando en las concepciones socialistas de los miembros de La Internacional.
Un gran número de brillantes escritores y pensadores, politicos, historiadores e industriales se habían desarrollado entre los años 30 y 40, bajo la influencia del Sansimonismo. Bastará nombrar aqui Auguste Comte, en filosofia; gustin Thierry, entre los historiadores, y Sismondi, entre los ecoTodos los reformadores sociales habían sufrido la influencia de esta escuela.
El progreso realizado en la humanidad, deciaa, ha consistido, hasta el presente, en transformar la Esclavitud en Servidumbre y la Servidumbre en Salariado. Pero tiempo llegará co el que se hará necesario suprimir su vez el Salariado. con el Salariado, la propiedad individual de lo que es necesario para producir, deberá desaparecer su vez. No ha de verse, agregabah, en ese nomistas.