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TIERRA LIBERTAD así como en todos los tiempos los idealistas fueron los verdaderos propulsores del progreso, así tambien queremos creer que en las modernas cruza.
das los idcalistas serán los albaccas del progreso no concebimos esta duda que entrevé Lorenzo.
Nosotros sabemos que abandonarles los organismos ii los prácticos scria perjudicial, pucs, como ocurrió en Inglaterra, éstos, si no están influenciados por el idealismo cacrån indudablemen te en el corporativismo, y osc lcnumeno se prove ya en Solidaridad Obrera.
Por lo demás estamos en tudo de acuerdo.
Solidaridad es una hermosa contcreoçia dada en el Centro Ohrero. En ella campea el idealista que continuamente está con las armas al hombro como un centinela de la libertad, dispuesto ii ntrar en el combate en cualquier momento.
Como se ve. el folleto es digno de Iverse, como todo lo que escribe su autor.
Su precio es de 15 céntimos y el producto de la venta stii dedicado iſ los presos por cuestiones sociales, genitales de la mujero, por el Doctor. Crysdale.
Valores sociales negativos. por Lorenzo Cahon. Apuntes alrededor del nco malthusianismo. por Ralael Zuriaga. Postales. Proletarios, por Camposano. Vagos recuerdos de la Communich. Por telégrafo sin hiks. Tan útil publicación, dedicada divulgar las cuestiones sexuales y la procreación razonada de la especie humana, cuya lectura se recomienda. todas las clases sociales y especialmente la clase proletaria, se sirve por suscripción anual: 2, 080px sctas en España y 2, 50 para el extranjero, dirigiendose su administraciin: Tapinerii. principal, Barcelona.
administrativa De todo esto ni la Garcta del Norte, órgano doga que hacer abdicaciön denigrante de sus dere los gorriones de campanario, ni La Lucha de chos.
Clases, órgano de los murciélagos parlamenta Yi. Atender igualmente aquellos que por rios, han dicho una palabra; es lógico, en ello no cualquier concepto scan despedidos de los estable uncontraron maleria para zahemr la idea anar cimientos mineros de otros trabajos, y por esta quista, cuya luz quisieran apagar.
causa ellos y sus fami ias scan victimas del ham Hace algún tiempo que en Bilban se viene tra bre.
bajando por la implantación de una Escuela Ra Esto es lo que nosotros nos proponemos evitar sionalista, y hoy sabemos que la Sociedad de Al in medida de nuestras fuerzas y por ello pedimos haiiles, por la ingerencia del socialista Redondo, la cooperación de las sociedades obreras, confedeha negado su concurso tan plausible iniciativa raciones, sindicatos y todos aquellos que indiviy seguramentc otras entidades harán lo mismo dualmente nos quieran ayudar.
ompujadas por la falsa educación socictaria y ci Decimos, para terminar, que aquellos que estén mandato imperativo que en ellas ejercen los so conformes con lo opuesto, pucden manifestarlo cialistas políticos; de ahi que se imponga la nece públicamente por cartas particulares nosotros sidad de una nueva orientación que de al traste dirigidas.
con la propaganda pasiva y antirrevolucionaria Compañeros: Si os hacéis sordos nuestro llade los que, llamándose obreros, apuntaban con mamiento, no por esto desmayaremos. llevando namiento, no por esto desmayaremos, llegando sus procedimientos cl carconido iclar donde la hasta donde nuestras fuerzas nos permitan. y si burguesía y la reacción teic sus infamias. Dentro cacmos, cacremos con la satisfacción del deber de poco tiempo se publicará un Vanifiesto los cumplido.
trabajadores, sin distinción de ideas, con el tin de Pensad quo unidos iremos donde nos convenga, darles saber los progresos de SOLIDARIDAD hasta a nuestra emancipación; y que encarandonos OBRERA y la conveniencia de constituir el Sin con nuestros explotadores les apostrofaremos por dicato Regional de Trabajadores de Vizcaya. su desmesurada ambición y retinado choisino al La Liga Internacional de la Enseñanza. Racio arrebatarnos cl producto de nuestro trabajo, y les mal y Cicntifica de los Niños puede contar con la obligaremos respetar nuestros derechos, adhesión de un nuevo Grupo crcado en Baracaldo artos OBREROS con el fin de ayudarla al fomento de las escuelas racionalistas donde los niños alimenten su inteli NUESTROS LIBROS gencia con el pan de la coscôanza moderna. En el número próximo daremos conocer el nombre y los propósitos de dicho Grupo, SOLIDARIDAD fortuno Gómez por Asseu. MULORENZ caba de ver la luz pública este folleto cditado Desde o elva por la Sociedad del Arte de imprimir de esta ciudad. los grupos y sociedades del exterior Lorenzo, en este trabajo nos ha querida hacer y del interior sonar hondamente, il nosotros que por ser hijos Qucridos compañeros: Il dirigirnus vosotros de estos siglos somos predispuestos para ello.
lo hacemos impulsados por el desco de que res porque también somos neurastínicos como la pospondáis cual mcrccc la loable iniciativa que va va que nos vió nacer.
nos poner en vuestro conocimiento.
Sonamos y vivimos aquella vida suya de fichre La provincia de Huelva, que es donde existe ye y de combates, de dolores de noces, de amores neralmente mayor número de obreros, por ser y de odios. Era el principio de la gran tragedia y quizá la cuenca minera mayor de España, es don después de 38 años de pelea, todavía, desde el pic de precisamente tenemos que doblegarnos más de una barricada, nos lanza un folleto manera las exigencias del patrono, a causa de nuestra dis de proclama revolucionaria, fregación.
Ylecmos: Los patronos, aprovechándose de este estado de En pro de la resistencia. Discurso pronunciacosas, tratan despóticamente las grandes masas dos en la tercera sesión del Congreso obrers de de trabajadores, no contentos con explotarlos, sino Barcelona el año 1870. En cl sc ve ya cl criterio boicoteando y condenando con el pacto del hambre revolucionario que animó los anarquistas de los los que se han significado o demostrado las con dos tiempos.
cupiscencias de la clase patronal.
El segundo capitulo es otro discursus contra lo. Esto, compañeros, sucede debido la descoin politica, donde demuestra su criterio antipolitico, posición que esiste, moral y material, entre la cla hasándose en la declaración de principios de la se trabajadora de esta región; unos por apatia, Internacional de Trabajadores, la que los cuatro otros pretextando estar cansados de la lucha, cas vientos pruclamó su programa destructur de la tradas sus cncryias morales por el pútrido am actual organización por medio de la revolución biente en que viven. Por una abstracción ideoló social expropiadora que la transformará en unit gica y remontándose on alas de su fantasia, ima sociedad de hombres libres.
Finanse vivir en una reriön inaccesible los du Lorenzo en esos trabajos se muestra como el pás y que no precisan de nadie, haciéndose in continuador de la obra de Bakounine y Fanelli.
sensibles los dolores ajenos.
También aparece una carta que fue remitida al Por estas y otras causas que no cnumeramos, primer Congreso de Solidaridad Obrera celebrado nos dirigimos ii los demás compañeros de España en scpticmbre de 1908. En dicha caria Lorenzo y del extranjero: recuerda su actuación en el primer Congreso ubrc1. Pidiendo su solidaridad, dispuestos pres. In español y después de hacer algunas deducciotarla quien de nosotros la solicite, en todos los nes dice que la obra de los trabajadores de hoy casos que sea necesaria.
debe ser la continuadora de la hecha por los whru2. Cuando algún compañero de otras rcgioncs los de it Internacional.
Yenga ésta en busca de trabajo, prestarle nues. Estamos de acuerdo cn indo lo que dice al antetra solidaridad moral y matcrialmente, fin de dicho Congreso. menos en lo que se refiere ii los cvitar que la miseria le haga sucumbir y que ten idealistas y los prácticos: nosntros creemos que Acaba de publicarse en la libreria Stuch, Paris, Internationale, Documents et Souvenir, por James Guillaume, lomo III. Un volumen gran. in.
de x1 32, páginas, con el retrato de Castu Cafiero. Precio francos. lite nucro volumen cumprende el periodo desde septiembre 1872. después del Congreso de la Haya, hasta marzo 1870. Presenta la reorganización de Lit Internacional sobre una base autonomista, sin Conscio general; mientras los Españoles (1873) y los Italianos (1874) rucurren la insa: rrección, y que en Rusia se inaugura o periodo heroico de la propaganda revolucionaria, y seven producirse en la Suiza francesit las primeras manifestaciones de lo que habia de llamarse después sindicalismo revolucionario y acción directa.
El tom. IV, que terminarii la obra. estii un preisa 901 Maremágnum El Grup sc. delante de Bilbao, nos comunicat su conformidad. la iniciativa del Grupo aliructia dor. de San Sebastián, proponiendo que la Oficina nacional resida en Barcelona.
Vuestro compañeru Juaquin Iglesias, de la Felguera, nos escribe recriticando el repartu do la cantidad que nos remiti, cs: 14) pesctas para dos trimestres de TIERRA: 1x1 para Solidaritet Obrera, y lo para 1o: del Canteru.
Rectificación que hacemos gustosos para salinn facción de todos Correspondencia Salas: Recibidor pesetas ell.
par lu suscripción.
Mieres. ll, Idem Himi por números rilt.
son; dunarivo, 1, 01. Bagur. Idem 5w. por suscripción. rmii para presos. 1970; para números rifa, 11. Sepúlveda. Iduin 000 para númeron lo la rila.
Torres. Idem doma pur suscripciun.
Minas de Florcajo. Idem 12. jsoupe uscripcion, 00; para prests, 51. para los de Slcalií, 0, 50; donativo, 30; para. Irtal, 0, 50.
Dos llermanas. Idem 1, 0por paque1c3, 00. por suscripción. Iclara ko du 31 Vios varios Pricno. Idem folosi per suscripciion. par números rila.
Villafranca del Panades. Idem parit 1911mjeros rita.
Osuna. Idem pur payucles.
La Felguera. Mandainos números ritit Castellar del Vallés. Idem 30 por 1111meros rita. ilasar de Dalt. Idem. mo par u crip.
Chir.
Bilbao. Idem 10. 160 por payucles, Lérida. II. Idem 300 por números ritit.
Cidic. Idem 11 por pajuctus. para presos, para números rita. Zalanca la Real. Idem 1, 25; pur paylan les. 001; para presos, 55: donativos, 1, 01; 11meros rila. 3, 75 para «Solidaridad Obreras 2co. para «llumanidad Nueva. 14. Tu distribucions suma 19. 30 lo que mandas 18. ris. Pento en cuenta.
Riotinto. II. Idem 54; por payucles, 1, 50; por números rifa, 11, 05; para Solidaridad Obrera. 50. Aclara de otra inancra la distrihu.
cirin rasta la cantidad que envins.
Chcra. Idem 2, 301: por suscripción nomi; por números rifa, 31. Sardañola. Idem o por suscripcion.
Bujalance. F, Idem 11. 005; por paqueles 5, 010: por números rila, 1, 05.
Irriate. Idem 141: por paquetes. 1; para presos de Alcalá del Valle, 00, Dowlais. it. Idem por conducto de Solin daridad Obrera. 3, 4que dieron por los 17 che lines, Topred a Ortona. San Pablo. 96. HARTOLIN La Comisión organizadora del mitin celebrados en Jerez de la Frontera en pro de los compañeros condenados por los sucesos de Alcalá del Valle.
nos ha remitido la nota de los mastos ingresos, que publicamos para satisfacción de los que coadyuvaron is la celcbración de dicho acto, los ingre.
sos suman la cantidad de 75 pesetas. igual suma arrojan los gastos.
El crimpañero italiano Luis Branchi desca saber el paradero de los compañeros Paco Ferrer y Arturo Sais Vila, ambos peluqueros, que trabajaron en Gerona.
La dirección de Branchi us: Rue de Carouge.
15. Ginebra (Suisse. El númer) y de la importante revista ilustrada filosófico cientifica médico social, Salud y luer: contiene el siguiente sumario; Degeneración de la especie humana. de Paul Rubin. lalthus y Darwin. por Edmundo n ticr. La hlenorragia cnlcrmedad social. por el Doctor Thadal. El límite del progreso. pos Emilio Conte. Enfermedades de los órganos El amor que huye ¿Qué es el amor? Yo no lo sé bien: pero las vuela nos dé la cronologia de la eternidad y corrupción que lo condujo la ruina. Pero El amor, hoy ofrece una rosa, mañana una personas que sobre él escriben lo saben que el efecto sofocado en la relatividad del que contradicción real entre el hombre, según puñalada; se manifiesta en un madrigal. Hay en este mundo la buena genle que lo atomo, dicle las leyes al cosmos.
las leyes y la doctrina y aquello que según la grita su espasmo en una pelea. Un incidenti sabe todo, que da una respuesta a todo y que La audacia es hermosa. Promoteo contra Naturaleza existe y vive. quién lo negará cualquiera puede hacerlo desaparecer ha.
lo explica todo. si la explicación que da esa Jovel Este es el simbolo ¿Dice algo? Nada. Está en nosotros.
cerlo más intenso.
geple es un poco obscura, la culpa es de quien Promoteo imagina Jove porque no pudo Lo prueba un vicio: la hipocresia.
Puede inorir por abstinencia por sacie.
no lo comprende.
comprender el Universo todo. Se rebela contra Lo prueba una virtud: la rebelión.
dad. Su origen varía según los casos, y sui Los profundos conocedores de los fenóme. un mito, mejor dicho, contra sí mismo, ne.
agonia ce imprevista. Crea Ins poetas, anim: nos del amor se dividen en dos escuelas: los gándose, oprimiéndose con leyes nuevas, in ¿Qué es el amor? los héroes y arma los delincuentes; conque siguen al eterno dualismo entre el espí suficientes para explicar el porqué del ser Yo no lo sé, ni sabré condensarlo en una duce a todas las glorias y a todas las bajezas, ritu y la materia; los que parlen de una sim humano, el hombre se crea una moral para respuesta, en una fórmula, en un axioma. Es oro y es fango; luz y tinieblas; sonrisas pie ley natural, los que atacan al sentimen dominarse y la transforma en un Dios: luego Pero yo podré hablar del aspecto fenomé y lágrimas.
talismo, al factor moral ideal que puede la opresión la destruye y lueha contra un ar nico de un amor, de más amores, deducir Aun bay más. El mismo individuu ama en erlenderse las almas gemelas vagando hacia tificio imponiendo olro artificio. la moral conclusiones más o menos lógicas, pero jamás un momento de varios modos: varias persu.
el infinito.
divina opone la moral cívica.
podré establecer una doctrina y una teoría, na y algunos amores tienen su intensidad, Yo pienso que no hay cosa más absurda que El absolulo se encarna. El Dios se transfor. única y verdadera.
su grandeza y su vergüenza.
el dualismo: querer dividir lo indivisible es ina en la Sociedad. La Constitución sustituye Se dice que Pilalos, para enojar Cristo, le La característica general es: aquel que ama un acto heróico, pero no resuelve nada. De al decálogo. Después de Mosé, Justiniano, bizo con cierta ironia esta pregunta. Qué es de mil modos, más personas, merece ser amiun campo al otro el análisis unilateral nos aparece Napoleón.
la verdad?
do únicamente sobre todas las cosas.
conducirá siempre la aberración. Llegados así se hace la historia, gritando que la se dice que Jesús le contestó: La verdad Practica la liberlad y no la reconoce en los al final, después de un constante estudio de civilizarión ha triunfado. porque. Porque soy yo.
otros, Contradicción monstruosa, pero verilir.
los fenómenos parliculares, en el mismo mo nos hemos alejado de la Naturaleza: porque Esta es la contestación de un demenle de dera.
inento que nosotros creemos haber llegado no somos más nosotros; porque creando un presuntuoso. Yo hubiera preferido una Exclusivista, liránico, dominador. Tales conocer la verdad se jura en lo absurdo y nuestro alrededor un ambiente moral, falso y paradoja: La Verdad puede ser el sumun de su propia naturaleza? Asi parece.
prelende volverse al punto de partida, sin opresivo no somos ya hombres, sino ciuda. Todas las verdades y de todas las mentiras. La causa acaso esté en la manera de edusaber más sobre el asunto.
danos de esta o aquella nación profesante de Ya que lo absoluto no puede por el sofis carlo, en la continuación de las costumbres Ya en ese punto sobreviene la apatía la esta aquella doctrina moral. Pero bajo la ma, ser el sumun de toda la relatividad que de épocas pasadas, en la moral en vigencia.
esterilidad; se acepta la opinión pública, la esclavitud el ciudadano, con la ignorancia del se contradice la respuesla axiornática o para. Será esa la causa? Tal vez.
más cómoda y se encorba la espalda. Jódigo, nacido y crecido sin conocer el bien dojal puede retirarse a un lado.
Reducirlo al puro y simple fenómeno de la Pero un tiro de revólver te silba en la oreja y el mal trajo como resultado la desaparición No hay una verdad, pero existe la verdad, procreación, restringirlo a la brutal manifesy te obliga a darle vuelta.
del hombre.
No hay un amor, pero sí una infinidad de Lación del coito, hoy es imposible. Qué es. aquello que huye. aquél que se pre. amores.
El hombre actual no es aquel que conocie.
Wada: el amor que pasa.
ocupa si los otros viven con su mujer. llay amores que tienen su característica ron nuestros abuelos: el hombre de hoy po.
El ataque ha sido demasiado fuerte, los ¿Es la bestia bumana de los apelitos mons propia y se resuelven con conclusiones par ses un alma, y un alma enferma.
nervios vibraron intensamente, y las células truosos, o el masturbador solitario que vive liculares, especiales si se quiere.
El hombre de hoy no encuentra las sufipensantes vuelven al antiguo trabajo afanoso agotándose sin los besos de la hembra?
La manifestación de los fenómenos huye cientes salisfacciones en el acto material; liepor buscar una verdad absoluta que no exis. Yo no sabré decirlo, porque tampoco sé de la regla impide establecer una conside. ne necesidad de revestirlo de idealidad. La le para establecer una ley inaplicable la cuanto de naturaleza humana y de artificio, ración general.
necesidad natural ha evolucionado y se trans.
eual no se le encuentra base.
babrá adquirido o no. o si lo ha heredado de Una definición concreta y absoluta, siendo formó en pasión sentimental.
llijos de Licurgo y do Mosé hemos nacido sus antecesores, ese hombre que huye, ese absurda, es imposible.
Degeneración, puede ser. Pero contra esa con el beneplacilo de los legisladores. Codi. enfe Por ejemplo, nace un amor de una fiebre degeneración todas las reacciones se estreficar es la gran enfermedad atá vica que do misantropo onanista.
erólica y concluye en un afeclo puro y fraternal. llan. La obra de los siglos no puede ser 10unina casi todos los hombres de pensamiento. Yo no sabré decirlo. Puede que se trate Hay otro que tiene su fin en el paroxismo dificada sino por los siglos. en tanto. Ahora en el tiempo; limitación en el infini simplemente, de un hombre completamente bestial de un momento, cuando se le creía to, nosotros prelendemos que el Aguila que degenerado, que haya llevado una vida de desaparecido. Concluird.