TIERRA LIBERTAD.
nad. Yo fuera de la cárcel y del Hospital, donde La concurrencia fué bastante numerosa, vién que notivo la detopción de aquellos compañe. para Tierra, de Habana, 2, 15, y 2, 15 para folle. Obrero 50; y que retiro medio paqueto; para volvió después de su excarcelación, tuvo que doro entre ella bastantes compañeras.
ros, sabiendo como suhemos, quo hay tantos tos que enviamos.
Via libre 2, 00; para Anarquia 1, 00 y 0, 15 como boportar la vigilancia de varios habuesos que lo El Centro continuará su labor educativa de que se encuentran en el caso de aquellos, que Granollers. Idem 2, 00.
donativo. G, adeuda 00.
consideraban como un sor dañino y peligroso. manaln. ente, por lo que csperamos que los com. caresca de pan, y quo este articulo sobra, pero Valencia. J, Idem 75.
Asnalcollar. Idcm 10, 00. Incluso al Pobre amigo. Ya estás fuera de la inquisitiva pancros le prestaran el eficaz apoyo que neco sobra so ucen.
Silos. Idem 5, 00; por paquetes 4, 00, numero adeudas 7, 00.
fiscalización de tus verdugos. Ya puede tranqui: sita para llevar feliz término tan noble misión.
y 1, 00 para folletos Haro. ldem 00.
lirano y recobrar la calma el exgobernador Jou Palafrugell. Idem 18, 00; por paquetes Constantina. Idemn 0, 20. Servimos Se nos remitc el siguiente suelto que para sa 5, 00, 13, 00 para El del Obrero.
suscripción LF. quien cras constanto pesadillal Con objeto de extender la propaganda de satisfacción del que nos lo onvía publicamos, Aviles. Idem 1, 50.
Asquerosa. Enviamos los números nuestras ideas se ha constituido on Gijón ua pesar de las frases laudstorias. Don Benito. Idem 05.
Santafé, pero los remitimos de nuevo a tu diNuestro compañero Ceferino Gil se encuentra grupo denominado «Germinal. cumpuesto de Compañeros do Morón: Con gran regocijo de i, El Cerro. Nos entregaron 4, 85. E11 reccion. Recibimos la cantidad que dices. jóvenes entusiastas, los que se han agrupado todos los verdaderos amantes de los idealcs en el penal de Ocaña, donde ha sido destinado. viaremos los libros que desea.
Doulais. Grupo Apoyo» Recibimos libra con el fin de editar folletos desconocidos en Es. emancipadores, ha reaparecido, en Barcelona. desde Chinchilla.
Bilbao. Rocibimos 18, 00.
y media por las que dieron, deducido 0, 00 de auertro valiente carpin TIERRA LIBERTAD.
paña de los que estén ya agotador, Tienen ya En esta inquisitorial penitenciaria, Gil era un Cadis. Idem. so.
comisión y selin, 40, 80, sea 1, 36 por chclín.
en cartera uno excelente para los fines que por Vosotros, que a catorbo porque puestro amigo tiene mucho odio belazais saborear loo Medinasidonia. Idem 3, 00; por pa. Para El del Obrero 12. 34; para La Vns del o lved verdugos siguen, y como los medios económicos de que latigazos que propina continuamente a los. COD quotes 50, y 1, 50 para Via Libre. tiene Cantero 6, 80; para Via Libre 4, 08; para AnarSeguiria eston hostigándole como hasta aquí servadores de la actual sociedad, ya podréis sadisponen son insuficientes, solicitan el apoyo. pagado.
quia 2, 72; para Tierra 13, 60, y 1, 36 de Puor.
para demostrar que Ceferino es un peligroso in.
de los compañeros y de todos los hombres tisfacer vuestros descos; ya tenéis en el palen.
Horcajo. Idem 1, 05.
tas. que al defensor de los oprimidos, pero no credis corregible?
amantes de la libertad. Dicho grupo dosea rela: Cadis. Grupo «El Defensor. Idem 4, 00 ano. Estadilla. La Verdad Social. Pago Estaremos al tanto de su situación por lo que cionarse con todos los constituidos en España cumplir vuestro deber lcyéndolo solamente; es tamos 1, 75 como donativo.
4, 00 pesetas.
pueda ocurrir.
para llevar feliz término el objeto indicado. preciso propagarle, interesarse moral y matc.
Gibraltar. Idem 6, 00 de de La Ronda. Idem 00, La correspondoncia, al corresponsal de la rialmente para que su continua publicación sea Linea. Enviamos número 65 para que veas la Tarrasa. Idem 26; por paquetes 22, 00; prensa anarquista, Marcelino Suárez Sánchez, la pesadilla de nuestros verdugos. El corres.
cantidad anotada.
para El del Obrero 2, 00; para Via Libre 1, 00, Victima de la tuberculosis ha fallecido en el calle Mariano Pola, 20, bajo, izquierda, Gijón, ponsal.
San Fernando. Idem 7, 00. Anotamos y 00 para Anarquia.
Hospital de la Princcsa, de Madrid, nuestro (Asturias. 3, 50 para presos Figueras de Asturias. Idem 5, 00.
compañero Vicente Olcina. Las beatas proceSan Felix Guirolx. Idem 18, 50. En. No recibimos las 00 quo dice.
dicron como tales amargando los últimos ing.
tregamos 5, 00; de de Playa 2, 50, y 1, 00 de Sueca. Idem 00. Debemos 3, 00.
tantes de nuestro compañero con insultos, reT. Santa Crus de Tenerife. Luz y Vida. Re.
ZOB y demás capalladas propias de tal gentuza. Murcia. Idem 5, 80. Entregamos 2, 30 miti bo ejemplares a «La Comunals, Tallers, 17, Sepa Encarnación Montero, la abnegada com.
Desde San Fernando nos da un compañero la Madrid. Grupo 14 de Mayo. Recibimos Salud y Fuersa y 1, 00 Anarquia.
pucs un compañcro se encargará de la venta.
panera de nuestro amigo, que participamos del noticia de haber sido indultados los 44 presos Coruña. Amigos de Tierra. Idem 4, 00; sentimiento que le ha ocasionado tan irrepara18. 50 pesetas; por paquetes 18 y 0, 50 para Vin Zaragosa, Via Libre. Enviar 15 efemplares por paquctes 3, 00, y 00 como donativo. Nos procesados en Medioasidonia porque un dia que la misma dirección de «La Comunal.
ble pérdida.
carecian de pan para ellos y para sus hijos, lo Lesignan. Va año de suscripción vale alegramos de que se nos haya enviado corres Castellar del Vallés. Recibimos 14, 00 cogieron de donde lo había. 6, 60 pesetas.
pondencia firmada por buenos compañeros de perctas; por paquetes 12, 00, y 00 para presos.
Continúan procesados dos de dichos compa.
Como teníamos anunciado, se celebró el dia esa para rebatir las inexactitudes de la obrero Sallent Recibimos 3, 00 Habana. Idem 5, 00 por conducto de 15 la velada sociológica en el Centro de Es. ieros, pero en libertad provisional.
Bilbao. Envialas cuando gustes.
carpintero.
Escucla Moderna, yº 5, 00 de Tierra, ya ingre.
El compañero Marchante, también procesado tudios Sociales de esta ciudad.
Palma del Rio. Recibinios 6, 00; por Morón. Idem 2, 00 sadas en el numero 65.
Se leyeron trabajos alusivos al acto, y varios por aquellos sucesos, ha sido absuelto.
paquetes 3; como donativo 2, y por suscripAlcaracejos. Idem 4, 00.
Palma de Mallorca. Idem 4, 00.
compañeros usaron de la palabra, tratando di. La noticia nos ha satisfecho, pero sentimos no ción de Jeres de la Frontera. Idem 14, 15; Lérida. Idem 00.
versos temas de carácter social.
poder publicar continuamente hechos como el Paris. Idem 9, 60; por paquetes 5, 30; por paquetes 4, 50; de 2, 00; para El del Impreaia José Ortega: San Pablo, 86. BARCELONA Buzón de Jierra Correspondencia administrativa ¿Qué es el Pueblo. De un libro foarta en la cantera)
La palabra pueblo, como la casi totalidad vilización rezagada, en castas, condiciones, razón, que aspira a determinar sus actos. za de corazón. la frialdad del número, la de alcanzar, y rechazando, si puede, lo que de las que constituyen los idiomas moder estados y brazos, según que los individuos Busca el universo? o halla en sus ideas. dureza de la cantidad.
le perjudica; pero eso no es luchar. Luchan nos, tiene varias acepciones. En una de ellas eran brahmanes parias, libres o esclavos. Busca la divinidad? La halla consigo.
Ya queda dicho: la teologia de este dios dos seres o dos colectividades entre si imes de excepcional importancia en política y nobles o plebeyos, señores o siervos, casa. Un ser que lo reune todo en si es induda práctico, utilitario y positivo es la economia pulsadas por el deseo por la necesidad de en sociologia, mas como la tal palabra se dos, viudos o célibes; y en la civilización blemente soberano.
politica, esa ciencia nueva, cuyo dogma obtener una cosa única: una hembra, una usa frecuentemente con significación vaga moderna, a pesar de la democrática igual El hombre, pues, todos los hombres son fundamental es éste. Lo que no vale dine. comida, una distinción, una ventaja, una indeterminada por políticos, economistas dad ante la ley, se divide todavía en clasesingobernables. Todo poder es un absurdo. ro, no vale nada. la ciencia del crédito hegemonía; no las cosas y los seres por las y hasta por sociólogos, a pesar de que estos que representan rancias jerarquías y cate Todo hombre que extiende su mano sobre permanente y de la deuda eterna.
adaptaciones y combinaciones de lo incons.
últimos tienen por su superioridad científica gorías: hay clase rica, media y pobre; la otro hombre es un tirano. Es más, es un sa. La Bolsa es el gran templo; más aún, el ciente, de lo desapasionado, de lo incapaz necesidad de mayor precisión en las ideas, primera comprende en general los detenta crilego, gran oráculo. Qué dicen los dioses? pregun de luchar que necesitan y encuentran a su conviene fijar su verdadero significado, para dores de la riqueza natural y social por ori. Si, hay clases; y siguiendo el estudio que taban los antiguos paganos. Nosotros pre alcance, pi, aunque difícil de alcanzar, lo.
que los desheredados del patrimonio univergen, por herencia y también por explota sobre este asunto hace Malato en Las Cla. guntamos. Qué dice la Bolsa? Puede ase. gren no obtenerlo.
sal (la plebe, el proletariado, la masa gene ción indirecta; la segunda, los que, de ori. ses Sociales, tenemos que medio siglo antes gurarse que ella es el centro de la vida, Los seres vivientes viven, y no luchan ral de jornaleros) conozca, tanto como sugen pobre, conquistaron van conquistando de la revolución francesa, la sociedad feu. donde palpita integro el corazón de la so esencialmente por y para vivir, sino exceplegítima significación, la intención con que la riqueza por la explotación de los inferio dal, agonizante entre el peso de la monar ciedad moderna. cionalmente cuando otro ser, rival o concuse aplica y la interpretación que ha de darle res; la tercera, los despojados del patrimo. quia centralizadora y los esfuerzos de la Si, rige hoy la religión del dinero, cuyos rrente, le disputa algo que considera nececuando la usan los privilegiados, los que en nio universal, los desheredados que viven clase media inferior para emanciparse, se fieles son los ricos, y ante la cual los repro sario su existencia.
la humanidad representan abusiva y frau en la condición infima de trabajadores asa. descomponía en alta nobleza, pequena no bos son los pobres, y el conjunto de ellos, La lucha por la existencia es una frase dulentamente el carácter de berederos ex lariados, sometidos, en lo económico, alrégi. bleza, burguesía, artesanos, obreros y sier confundidos en el pueblo, bajo el peso de la fantasma, no existe en rcalidad.
clusivos de la riqueza natural y de la rique. men de la accesión; dedicados producir, vos.
accesión, están como en el verdadero in Otra negativa para terminar: Pi y Marza social.
recolectar, conservar y cambiar en benefi. La variación ocasionada por la revolu. fierno terrenal. gall ha dicho. La soberanía del pueblo es Me abona, no ya una razón de convenien cio exclusivo de los propietarios, y a defen. ción consiste en la supresión de dos clases Ya hemos visto que el carácter distintivo una pura ficción, no existe. La idea de socia, sino de estricta justicia: es preciso que der sus personas y sus propiedades con las de la antigua clasificación, la noblesa y la de la época, el resultado del predominio de beranía es absoluta; no tiene su menos ni su esa entidad llamada Pueblo Soberano pueda armas y bajo la disciplina militar; puen lo servidumbre, la burguesía consiste en la simplificación más, no es divisible ni cuantitativa ni cuaextraer la verdadera substancia de las pro político, con el sufragio universal, sirviendo Hay nobles todavía, pero como si no exis. del antagonismo de clase por la absorción litativamente. Soy soberano? no cabe, pues, mesas contenidas en programas, discursos con su número y suis votos de ficticio sus tieran; bien es verdad que en las naciones sobre mí otra soberania, ni cabe concebirla.
y manifiestos de cuantos, anulándole o redu tentáculo al poder.
monarquicas dan comparsería al trono, ser de la esclavitud y la servidumbre en el pro. Admitida, por lo tanto, la soberanía indiviciéndole la condición de masa explotable, Por mi parte y para mi objeto he de to: vidumbre intima y lacasuna a las personas letariado, en esa «gente común y humilde dual. cómo admitir la colectiva?
se erigen en sus redentores.
mar la palabra pueblo en su acepción aca. reales y entre si se reunen para rendir culto de que habla la Academia; pero de esa sim. No se rebela mi inteligencia cada paso Veamos a bora las definiciones generales démica moderna de «gente común y humil. la vanidad, pero sólo a condición de con plificación a la abolición de las clases, al contra las determinaciones de esa pretendique de la palabra pueblo dan los dicciona den, y sus similares históricas, para venir servar sus riquezas, porque sin ellas toda establecimiento de la igualdad, a que la soda soberanía de los pueblos? Si las leyes no rios. Cualquier población, en sentido gene. la conclusión de que lo que por naturaleza noble estirpe se disuelve, se liquida, se eva. ciedad responda por su constitución y oro me dejan la esperanza de poder renovar ral; lugar habitado menos importante que es uno no debe ser dividido por la socie pora en la inutilidad social; un noble pobre ganización a la unidad esencial de la espe. pacificamente estas determinaciones, no una villa, en sentido más restringido; el dad.
es un ente ridículo y despreciable del que cie, hay un abismo infranqueable.
apelo acaso a la violencia? Admitida por un conjunto de gentes que pueblan un lugar, no se pretenda cohonestar, con la su nadie hace caso. En las naciones republica Ved el alma de la burguesía en este pen momento la posibilidad de dos soberanlas, región país; el conjunto de gentes que puesta igualdad del titulo de ciudadano, las nas la clase noble, como tal clase en decala colectiva sería lógicamente superior a la pueblan una nación regida por el mismo go. enormes diferencias con que se manifiesta dente descomposición, casi no le queda ya que haya pobres y ricos, para que los po del individuo; een virtud de qué principio bierno; el territorio de esta misma nación; la desigualdad en nuestros días, porque ese más recurso que proveer de maridos a las bres luchen para hacerse ricos, porque así podria nunca protestar esta contra la acla patria; el conjunto de todas las clases título tiene la desigualdad como vicio de millonarias americanas que tienen el capri se hace el progreso social, y no de otra mia. ción de aquella?
que constituyen la sociedad; el cuarto esta origen: el ciudadano ateniense era un filo cho de cubrir con blasones y titulos nobilia nera, Mas hasta la hipótesis es terriblemente do; el estado llano, o las clases media o in sofo más o menos charlatán, que vivía en rios el origen usurario de sus millones, ha Pero ¿esa guerra perpetua, es un estado absurda; la soberanía nacional no necesita fima, si habla un aristocrata; la clase traba. la bolganza, reposando sobre el trabajo de ciendo el mismo efecto que aquellos libros normal o un estado patológico? pregúntanse otro golpe; dejémonos de luchar contra un jadora, si habla unrico plebeyo; la parte ge 400, 000 esclavos; el ciudadano lacedemonio malos que se venden como papel viejo para los que, impulsados por cierto pesimismo, cadáver.
neral de la población, a distir. ción de los no era un rústico guerrero que oprimia y er envolver mercancías de minimo valor. quieren demostraciones experimentales para Entre soberanos no caben más que pacbles y poderosos; el brazo popular, separado plotaba cruelmente a los desgraciados ilo Ya no hay siervos; porque, libres los ri. todo, más allá del límite racional que ha de tos. El contrato, y no la soberanía del pue.
del de la nobleza, el clero y el ejército; la tas; el ciudadano romano era un bandido cos con la posesión de su dinero y de su tener la experimentación, hasta para aque blo, debe ser la base de nuestras socieplebe; la clase baja; el proletariado; las ma disoluto y feroz que hacía la guerra a todo crédito, y mejor organizada la nación para llo que únicamente puede responder el ra. dades. sas; el populacho; el salariado.
el mondo conocido para robar el producto la defensa y el ataque, ya no necesitan el ciocinio. Lo ves, trabajador? Te llaman pueblo Pueblo, según los etimologistas y preci del trabajo y reducir a la esclavitud a los trabajador sujeto ai terruño ni el individuo esa duda solo cabe responder que, para enaltecerte, te llaman pueblo para ensando su significación, participa de las ideas productores, y en el día son ciuda danos el para sus mesnadas; el trabajador, libre por mientras en las costumbres y en las institu vilecerte, te llaman pueblo para explotarte.
plebe, populacho, multitud, número, lo in noble, el cura, el militar, el propietario, el su cuenta y riesgo, aunque careciendo de ciones exista el dualismo social, la usurpa. Unas veces el que te llama pueblo se une ferior que se reune, que se aglomera, que industrial, el rentista, el hombre de carre tierra que pisar, y el soldado regimentado ción propietaria y el autoritarismo, es de ti con el halago cuando te necesita; otras sc se amasa falto de individualidad propia; ra, el obrero, el labrador, el peón y el ga. en esa institución férrea llamada el ejército, cir, en tanto que la causa subsista, durará separa de ti con desprecio cuando goza; tiene además el significado del Demos grie. nán, es decir, todo el mare magnum de la representan para el rico un gran cuidado el efecto: la paz social no existira. Esto es otras veces te amenaza con rabia cuando té go y del Populus latino, como origen de la desigualdad más repugnante.
menos y una libertad ilimitada, porque sin de sentido común.
teme. tú entre tanto, abajo, en la última democracia, base nominal de esa especie de La definición salmeroniana está hecha el coste de la bazofia ni el rancho tienen Se ha visto además que la tenacidad de capa social, olvidado de ti, de los tuyos y oligarquía burguesa que se da el nombre con arte, brilla con el pulimento, con el aseguradas la accesión y la renta, la defen los usurpadores es incorregible, quienes, del mundo, o te consumes en la mansedumde soberanía popular.
afeite, ya que no con la espontaneidad de sa y la tranquilidad.
faltos de fe en un porvenir de justicia, sus bre, o exhalas doloridas quejas, o aplaudes Dejo aparte en esas definiciones tan va la sinceridad, como corresponde la elo. Ofuscados ante la realidad y cerrando los propiedades se atienen, y dejan morir sin a lu peor enemigo, que es el arrivista dis.
riables en significado y extensión las acep cuencia del gran técnico de la palabra, que ojos a la evidencia, vienen los radicales po. piedad al que carezca de lo necesario. Pues frazado de redentor, que sobre tus sufri.
ciones y significaciones vagas y absurdas dice brillantemente lo que quiere decir, aun líticos negar la existencia de las clases, y de ahi ha surgido la idea de abrir paso a la mientos y con tus aplausos y tus votos ad.
que confunden ideas humanas y geográficas, que ello no sea siempre lo que deba decirse. eso tiende la definición antes citada de vida, cortando por lo sano con la expropia. quiere prestigio infilucncia y se eleva re.
como población, que significa personas o Así, creerle por su palabra, su pueblo Salmerón, porque así conviene la justifi. ción, socializando los medios de producción, machando tus cadenas edificios; territorio, distrito o comarca; na. parece ser el verdadero, el legitimo, no el cación que quieren dar la supuesta sobe. con lo que se justifica la lucha del proleta. Ya has leido lo que escribió Pi y Margall ción, personas, territorio y conjunto de ins. de. los elementos populares, no el del rania del pueblo, que es la especie de dere. riado contra los monopolizadores capitalis. cuando no ostentaba más título que el de tituciones nacionales y sociales; pais, na. cuarto estado. Lástima que Salmerón no cho divino que sustenta el poder político en tas, contra la clase media en general, con pensador: tú, tú solo eres soberano de ti ción, provincia, región, territorio, comarca, sea académicol Si lo fuera, podria reformar, nuestros días.
tra sus defensores religiosos, jurídicos y mismo, como todos tus compañeros y la ló.
villa, aldea, etc. y lamento que la evolución o si la acción directa es demasiado violenta Y, sin embargo, las clases sociales se de.
políticos; en resumen, contra todos los de gica anade como todas las mujeres, y cntre progresiva no suministre hasta el día mejor finen sencillamente; cada uno conoce la tentadores de la propiedad y sus complices. soberanos no caben más que pactos. Pero medio de entendernos y relacionarnos que de la definición a su gusto, y no que ahora, suya, aunque por la hipocresía dominante y Si, como ya reconoce todo el mundo en discierne: también Pi fué luego político, y esos idiomas modernos tan apropiados para con el diccionario en la mano, aunque se por los convencionalismos corrientes quicra teoria, hay un derecho humano inmanente, como tal, a través de radicalismos de oro.
discusiones estériles y tan deficientes para digan disparates, todo ei inundo tiene ra. disimuiaria aparentando lo que no es a cose preciso es aceptar su consecuencia práctica, pel, sometió tu intangible derecho al régila precisión científica.
zón.
ta de mayores sufrimientos: son grupos so y no sólo ha de reconocerse que entre un inen social imperante, y habló del Estado, Limpia. fija da esplendor, tiene como Lo cierto es que en la nación, en cada na. ciales separados por una linea divisoria archimillonario y un obrero sin trabajo de de la soberanía nacional, del parlamento, lema la corporación que representa la auto ción, regida por un derecho legal, igual teo constituida por la propiedad. ambos la. nuestra civilización hay unidad de derecho, del ejército, del tesoro, de la deuda, del ridad, siquiera moral, respecto del idioma, ricamente para todos los ciudadanos, ya lo dos hay subclases que responden a las dife sino que es preciso que esos tipos, producto presupuesto, de las ocho horas y del miniy todavía, dando preferencia a la retórica hemos visto, hay clases, cuyas diferencias rencias que pueden existir en el poseer y en del irracional e inicuo dualismo que impuso mum de los salarios, olvidando la lógica de sobre la lógica, no han comprendido los sa. afectan a las condiciones esenciales de vida, el no poseer, dando vida al derecho que for. la ignorancia y conserva el privilegio, se los principios. No diré de el que fué de esos bios que la formun y creo que ni la inmensa y por tanto a la participación en los benefi. mulo Mr. Guizot en el Sinaí burgués con fundan y confundan en la bella y justa igual. politicos que empiezan poniéndose a tu lado mayoría de los que piensan, hablan y escri. cios de ese derecho legal, y que, solo por el este único mandamiento. Enriqueceosis y dad social.
en mangas de camisa esperando el momenben, que sin precisión en los nombres de las hecho de existir esas diferencias, hay con que confiesan los burgueses con este brevi. No se pretenda justificar el hechode una to de ponerse el frac para jurar el cargo de ideas no pueden formarse juicios, lo mismo tradicción entre ese derecho amanado artifi. simo credo. Tanto tienes, tanto vales. desigualdad absurda como resultado de la ministro; respeto mucho la memoria del auque con números heterogéneos no puedencialmente por los privilegiados para que sea Bien decía José Selgas: llamada lucha por la existencia, porque, for de La Reacción y la Revolución; pero hacerse operaciones aritméticas.
admitido y respetado y el derecho natural, La Riquezal He ahí, en efecto, la dei. aparte de que el significado de esa frase de deploro que haya ofuscado el brillo inextin. causa de esa vaguedad, necesito un día inmanente, que es de tanto arraigo y de sentido figurado, de que tanto han abusado guible de aquel libro con el oportunismo Salmerón hacer la declaración siguiente: Pero no sólo hemos creado un dios pode: los privilegiados por herencia o por explo, politico de su Programı del Partido Fede. Cuando hablo de pueblo pongo mi mira en. y Margall escribir estas palabras que la hu roso, sino que también le hemos consagra tación, se halla neutralizado por el de esta ral, utopía del presente que no será jamás el conjunto, en lo que integra un estado so manidad no olvidará jamás, y que, probado el honor de toda una ciencia. No, no es otra la ayuda mutua, resulta que la pala la realidad del porvenir. bien alto lo procial, no el pueblo de los elementos popula blemente, cuando todos los libros santos, una divinidad empirica, caprichosa, hija de bra lucha en sentido recto, que es como ha claman la vieja Suiza y todas las repúblires, del elemento obrero, del cuarto estado, la superstición y de la ignorancia; no es un de tomarse para que tenga valor cientifico, cas federales de América. y siento que no sino el pueblo por lo de arriba, por lo de men parte del saber humano a título no más dios fantástico, quimérico, sino un dios real significa conflicto pasional entre dos irteli. haya mantenido hasta su último momento, abajo, por lo del medio, de todos lados. de documentos histórico literarios, se repe. y positivo; dios cuya teología es la econo. gencias y dos voluntades, que se resuelve ocurrido en 16 de noviembre de 1901, el vi.
Haré notar, por último, que para el cono tirán como palabras de salud y de vida: mia política que profesamos, cuyo gran por la fuerza y en que puede aceptarse una gor intelectual y la rigurosa lógica susten.
cimiento y dibida apreciación de las partes Homo sibi Deus, ha dicho un filosco templo es la Bolsa, dios al que se le debe el solución pacifica o resultar un vencedor y tada en 1854; no se explotaría hoy su nom.
en que se divide un todo nacional humano, alemán: el hombre es para si su realidad, culto de todos los placeres.
un vencido, lo que indica una anormalidad bre y la austeridad de sus costumbres en el pueblo, según Salmerón, a diferencia del su derecho, su mundo, su fin, su Dios, su Qué promete?. Ahlpromete el Paraíso que puede haber sido precedida y aun ser contra de los trabajadores que van a la todo nacional geográfico, la nación. que todo. Es la idea eterna, que se encarna y en la Tierra, todas las comodidades imagi. seguida de un estado normal de paz y tran transformación revolucionaria y científica según definición reune los bombres que ha adquiere la conciencia de sí misma; es el ser nables, la satisfacción de los más refinados quilidad.
de la sociedad sin dejar tras sí un quinto bitan un mismo territorio y tienen un mismo de los seres, es ley y legislador, monarca y apetitos, el cumplimiento de los deseos más Lo experimental, lo cierto, lo racional es estado irredento.
origen, un idioma oficial intereses comu. súbdito. Busca un punto de partida para la voluptuosos. Promete lujo, prosperidad, que todo lo que vive conserva su existencia nes y se hallan sometidos un mismo go cienciar Lo halla en la reflexión y en la abundancia. Contar con él es contar con acomodando su manera de ser al medio en ANSELMO LORENZO.
bierno, se ha dividido en otros tiempos y abstracción de su entidad pensante. Busca todo. Qué pide en cambio. En realidad, que se halla, buscando un medio más favo.
aun se divide actualmente, en países de ci. un principio de moralidad? Lo halla en su nada. Cicrta insensibilidad. cierta dure Disiombre, toob.
rable, adaptándose lo que le favorece y puepa tant. a