Amauta 45 en su haber de un socialismo y de una lucha de clases igualmente clágica. La Extensión Universitaria inglesa se transforma en la Universidad Popular de Francia.
Esta no es un dominio exclusivo de la Universidad. Contribuyen a su creación elementos de fuera. De esta fusión de caracteres dá cuenta la nueva institución que crea el espíritu francés, como expresión del espíritu de la raza latina, y que toma el nombre de Universidad Popular, forma de extensior ismo que no ha conocido nunca Inglaterra.
Aquella significaba que la disciplina científica y el método pedágógico de los institutos privilegiados de la enseñanza superior, eran arrebatados por la masa para darse a sí misma su cultura. En cambio, Extensión Universitaria era la reafirmación de la universidad en sus pretendidos derechos al monopolio de la cultura y a la exclusiva explotación de la fuente del saber La Extensión Universitaria tiene las taras de la clase aristocrática.
La Universidad Popular, no obstante su sedicente socialismo y su avance hacia la masa, está impregnada también del espíritu y de la mentalidad de la clase burguesa dominante. Sin embargo, el movimiento extensionista continental no puede cu ar e de su vicio originario, que cómo quiera que fuese le inoculó la institución inglesa: la difusión de la cultura por la cultura misma y del espíritu científico. Cuál era el espíritu de justicia y de paz social que animaba la Universidad Popular en Francia? Persiguiendo su marcha lenta a través de los obstáculos dice Anatole France en la alocución con que inauguraba la Unive: sidad Popular Le Reveil en 1900 hacia la conquista de los poderes públicos y de las fuerzas sociales, el proletariado ha comprendido la necesidad de echar desde ahora mano de la ciencia y aprovecha las armas poderosas del pensamiento. En todas partes, en París y en las provincias, se fundan y se multiplican estas universidades populares destinadas a expandir entre los trabajadores las riquezas intelectuales largo tiempo encerradas en la clase burguesa. rematándola, en otra alocución con que inauguró Emancipation en 1899, decía: vosotros ciudadanos, a vosotros trabajadores os incumbe ahora alzar vuestros espíritus y vuestros corazones y haceros capaces por el estudio y la reflexión, de preparar el advenimiento de la justicia social y de la paz universal.
Si bien es cierto que la Universidad Popular gasta algo de pólvora socialista, este socialismo del matiz que conviene a la burguesía, és suministrado en tan pequeñas dosis, que no hay el menor peligro de intoxicación. No obstante este fuerte matiz socialista, los partidos que servían la idea en el extremismo, recelaban del extensionismo, reconociendo implícitamente su valor como movimiento eficaz para producir una compenetración de clases. Yo subrayo. Es muy característica esta insistente preocupación del autor por la compenetración de clases La solidaridad social etc. de la Laforgue informa el citado Palacios en una nota (Leopoldo Palacios: Las Universidades Populares) decía en el Socialiste que en ellas (en las universidades populares) se quería comunicar al pueblo la idealogía burguesa y distraer las escasas energías que le restaban para organizar sindicatos, cooperativas, grupos políticos y socialistas, después de su embrutecedor trabajo.
Nosotros estamos perfectamente de acuerdo con la observación de Laforgue. Señala al proletariado el peligro en que incurre al fiarse tan candorosamente del interés por su emancipación de los amigos