88 Amauta biente cultural y modalidad mental, rables de la madre. En aquellos casos son distintos, si nó diametralmente oen que sólo hay una cría, según el puestos, en la costa en relación a la convenio, la cría primera es para el sierra y a la montaña, y viceversa. En dueño del animal madre y la poste estas condiciones, la escuela, por su rior para el que dá la alimentación y mismo rol de penetración popular no cuida.
podría informarse en un plan y un es El reparto de la cría o ganancia se píritu extrictamete uniformes. Lo que hace también por partes iguales.
pasa entre nosotros es precisamente lo contrario. Nuestra política educaLima, 1929.
tiva es global unitaria. Su dinamismo desenvuelve un plan que en el mejor de los casos consulta solo las características y necesidades de la cos¿LA ENSEÑANZA PUBLICA EN EL ta, por estar allí ubicados la metrópoli y los grandes centros comerciales e PERU CUMPLE SU MISION industriales, creando así una perjudiSOCIAL?
cial subordinación de las conveniencias culturales de la sierra y de la montapor Federico Sal y Rosas.
ña, y que representan en población y Hé aquí una cuestión máxima.
extensión la mayor parte del Perú.
Los efectos de tal disposición se La enseñanza pública, por su misma manifiestan evidentemente en el penosignificación dinámico popular, reboso desenvolvimiento de la instrucción sa los lindes de mera actividad técnipública, sobre todo en la sierra. Aquí, ca y administrativa al amplio empor efecto de la inadaptalidad de aplazamiento de gran problema social.
quel plan unitario a las costumbres y Nos apresuramos a declarar( y ello psicología serranas, el rendimiento de es un hecho que surge a toda obser la escuela es insignificante. Especialvación. que la solución de este au mente, en los centros indígenas, la essunto no está aún racional y definicuela aparece como un cuerpo extrativamente esbozada en el Perú. Nues ño, tanto en su esencia doctrinaria, tra organización educacional es to reñida con la espiritualidad peculiar davía un extraño caso de hibridismo del indio, cuanto en sus manifestacioembrionario en que se han estratifi nes exteriores, en completo desacuerdo cado ensayos y adaptaciones más o con la vida esencialmente agrícola, las menos infortunados, con escasa visión costumbres y hasta los fenómenos mede las características raciales, geográ teorológicos ambientes.
ficas y psicológicas que informan Es preciso darse cuenta de una nuestra realidad ambiente.
vez que la solución de nuestro problema educacinal no residè tanto en la Política educativa. Nuestra or. multiplicación de las escuelas como en ganización escolar consulta las su organización. Nuestra política educondiciones geográficas, étnicas cativa debe informarse en el ideal de y sociales del país?
hacer de la enseñanza pública nó yá aquella rutina administrativa trasplanLa singular arquitecura geográ tada de Europa o Norteamérica, sinó fica del Perú y su desigual distribu un instrumento civilizador de fecunda ción étnica, imprimen profundas pecu acción constructiva.
liaridades físicas y espirituales en ca Para ello hay que plasmar su esda una de nuestras grandes regiones. tructura dentro de la realidad física y Circunstancias meteorológicas y cli espiritual de cada región.
máticas, costumbres, idiosincracia, am Nó, precisamente, un dislocamien