26 Amauta monalismo, de agrarismo, de fascismo, etc. Pero que no se abuse tampoco de la orografía.
Acaso la Academia de la lengua, puede agradecernos algo de haber hallado esa derivación pretensiosa del nombre de nuestras montañas. Ni en Chile, Argentina, Ecuador, Colombia, Panamá, Costa Rica, Honduras, Guatemala, México y los Estados Unidos del Norte, se les ha ocurrido a los grupos de izquierda, llamar andinismo a los temas sociales que debaten, a pesar de que los Andes siempre están presentes en todas esas naciones.
La ocurrencia de inventar ese ismo orográfico; y más de pretender que tal ismo signifique una ideología política, un movimiento artístico, una aspiración social es tan fútil que nos parece que el significado impuesto al vocablo rebasa y sale de él, como un cuerpo informe de un ropaje harapiento y demasiado estrecho.
Lo mismo sucede con el ismo de vanguardismo, si se atiende a que con más propiedad, éste ismo que otros, le corresponde bien a todo lo que va delante de cualquier agrupación. Hay vanguardias liberales, conservadoras, fascistas y socialistas. En una procesión la vanguardia lleva la cruz alta. La vanguardia no define un ideología, sino simplemente la posición de los que marchan. La vanguardia está adelante, la retaguardia, atrás. rojos, negros y amarillos pueden ir indistintamente adelante o atrás.
Este arbitrario abuso de los ismos étnicos y orográficos y topográficos, no nos descubre después de todo más que la tendencia de mantener un cómodo estado de desorientación y confusión, propicio al oportunismo y al contrabando de ideas. Bajo los rótulos sonoros de indigenismo, andinismo y vanguardismo, pueden caminar en mescolanza y revuelto pintoresco, todos los que sean gamonales, pequeños gamonales, campesinos, obreros, liberales, socialistas y demás istas.
En conclusión: el frente único, nebulósico, trascendental, metafísico, confuso y variopinto, capaz de dar origen a otro ismo añadido al apellido de cualquier arrivista. Para todo esto sirve también nuestra grafomanía.
MOSAICO CONTEMPORANEO, por Xavier Abril.
SILUETA DE LA RACKET DE JEAN COCTEAU Sus pason La estética de Jean Cocteau es un court de tennis.
radojas tienen la velocidad de las pelotas cuando ellas lanzadas por ágiles adolescentes. La técnica del poeta de Le Cap de Bonne Espérance. es deudora de la temperatura del ambiente alto y de aquarium de los courts de Picadilly. Cocteau es el primer hombre con cara de racket que nos ha dado el arte nuevo; el tennis.
Si no fuera por él, ese sentido de la muerte de su Orfeo, no se habría dado en Francia. La única muerte situada en el alma francesa es la debida a Jean Cocteau. En Francia, la muerte nunca ha sido comprendida, ni siquiera asimilada biológicamente a la filosofía de ese pueblo. Se pue