Amauta 43 me parece que no se planteaba ninguna de las cuestiones como la de la proporción entre el trabajo material y el trabajo no material, entre los diferentes géneros del trabajo espiritual y así sucesivamente. Sin embargo esto es indispensable para explicar una serie de fenómenos esenciales. Comparar, por ejemplo, el valor práctico que tiene para nosotros la cuestión de la producción material y del aparato administrativo burocrático. 80. EL MODO DE REPRESENTACION LOS PRINCIPIOS QUE FORMAN LA VIDA SOCIAL Como teórico he juzgado necesario poner en primer plano la tesis de Marx sobre el modo de representación. Vorstellengsweise. tesis que todo el mundo ha olvidado. No es dudoso que en Marx, esta concepción era correlativa a la el modo de producción. En otros términos, a un modo dado de producción corresponde un modo de representación adecuado a éste último y determinado por él. Marx no ha expuesto la cuestión del modo de representación con la lógica clara y precisa que el modo de producción. Pero varias notas aisladas (por ejemplo, sobre la necesidad de estudiar la cuestión de los clanes intelectuales. etc. denotan claramente su punto de vista sobre la manera de situar estos problemas. Así se resuelve la cuestión del estilo fundamental, único de la vida social, de la base al techo, así como el caracter históricamente relativo de todas las ideologías consideradas nó del punto de vista de sus principios (que pueden ser eternos. sino dėl punto de vista de los tipos de ligazón existentes entre ellas, de los principios particulares de coordinación que son el índice constitutivo de la concepción del modo de representación.
90. LA FISIOLOGIA HUMANA LAS LEYES DE LA EVOLUCION SOCIAL He ensayado colocar en un plano enteramente nuevo, los interminables debates acerca de la correlación de las leyes de la biología y de la sociología, etc. Así, considero las particularidades fisiológicas de las agrupaciones humanas, así como las particularidades sicológicas que le corresponden, como la calificación de las fuerzas de trabajo determinadas de la sociedad (particularidades sico fisiológicas del descargador, del músico, del industrial, del comerciante, del espía, del chauffeur, etc. Esta solución del problema no supone absolutamente este absurdo desdoblamiento de las leyes que se encuentra frecuentemente aún en las mejores obras marxistas (de un lado, las leyes de la biología, de la fisiología, etc. y del otro, las de la evolución social. En realidad hay allí dos aspectos de una misma cosa. Un mismo fenómeno es considerado de diferentes puntos de vista. La estructura sicofisiológicas del descargador y la calificación de su trabajo no son dos magnitudes diferentes, sino dos maneras de considerar una misma magnitud. Esto aparace una claridad meridiana en el estudio del tailorismo, de la sicotécnica, etc.
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