José Carlos MariáteguiMarx

Amauta 87 en con en en El carácter delictuoso del acciden de saber lo que aquello significaba y te, de Morococha es pues, indudable el pasante se detenía e interrogaba y está calificado exactamente por nues al hombre y al loro y al macaco.
tro Código Penal (delitos por omisión Después sin obtener respuesta seguía e imprudencia. y por la Ley de acci indiferente su ruta. Muchos lo endentes del trabajo.
contraron y cada uno hizo gestos y Abelardo SOLIS. preguntas, tanto que cuando el hombre llegó a la ciudad el mono reLima, marzo 1929.
petía los movimientos de desesperación que había aprendido y el loro PoL М СА con voz grave hacía en forma desoladora un millón de interrogaciones CONTRA LA CORRIENTE las que nadie supo responder. El homlas nubes y pasaba suavemente por Adolfo Zamora bre miraba los techos de las casas, medio del asombro de la multitutud.
Sin pretensión. sabiendas, empiezo una Esta corriente de inseguridad que contradicción, la de afirmar que en es la única que posee como un carácAmérica hay una corriente nueva, ter integral el movimiento latino amecuando la realidad actual nos está ricano, justamente por serlo no puede mostrando abiertamente que la ju tener su origen en otra capa social ventud intelectualizante del conti que en la oligarquía mestiza, no nente está brutalmente dividida tanto que tal, sino porque un aná.
tantas corrientes como individuos que, lisis por somero que sea, nos deescriben. Sin embargo, tomando esta muestra que la contradicción está y división como la tendencia genuina de ha estado siempre a la base de la clala generación nuestra que ha desper se que hasta hoy ha dominado tado al ruido que hacían los dólares América. través de ella, de la edual caer en el mostrador de nuestros cación que compraba de segunda mapolíticos ochocentistas, se puede a no en Europa aprendimos a dividirnos, firmar que sí existe un movimiento a dudar, a vacilar eternamente, sobre integral, el de la inseguridad.
todo a despreciarnos. Hoy, que en La poesía maquinista hace estragos algunas partes comienza a descubriren el Perú. En Cuba se está descu se el acervo indígena, muchos hay que, briendo al negro y a Stravinski. Bue de buena fé, lo toman aún como folknos Aires hace pintura simili fran lore, como pulgas vestidas. como cesa. México vuelve sabiamente los toda la clase intelectual había sido ojos hacia los toltecas. Centro Amé comprada por el mestizaje desdeñoso, rica duerme alumbrada por la velado nuestros periodistas, poetas, escritora: romántica de Arévalo Martínez. res, etc. se dedicaron a estudiar roMariátegui que Marx. Vasconcelos manticismo, simbolismo, impresionis.
que Gandhi. Ugarte que el Alma La mo, dadaísmo, cubismo, y tántos más, tina. Los estudiantes de Guatemala y para tranquilizar su nostalgia ameque Bolívar.
ricana, guardaban en su estudio una ¿A dónde va América?
o dos curiosidades indígenas. Si así Wilde cuenta que alguna vez debe ser, mejor no defendamos el arhombre iba por un camino, traje im te americano.
Contra esta oscuridad en que pecable de mendigo. En un hombro se llevaba un macaco y en un brazo un debate el joven que quiere ser útil sin loro. el hombre iba por los cami saber cómo, contra el extravismo que nos, lentamente, contemplando las ho sufre el principiante al encontrarse dentro de un caos en el que se conjas de los árboles. Cuando alguien pasaba no podía resistir la tentación funden las teorías bárbaras a que ha en un