en Amauta 83 cuya responsabilidad asumen de lleno cha, es de tendencia anímica, de tolas juventudes amerindias.
no vital, de deliberación, de impulso, Este proceso viene interesando ac de afirmación proletaria, de polémica, tivamente al resto de los trabajadores en suma de grave responsabilidad soy grupos del Perú.
Su ideología que cial. es que aquel núcleo de juvenno es otra que el advenimiento de un tudes libres y fuertes sabe, perfectaestado espiritual libre, impugnada por mente, que la cultura contemporánea la injusticia y por las causas históri no se entiende a manera de momificas equivocadas, establece la disimili cación, didactismo, dogmatismo y métud con otras representaciones intelec todos, arquetipos literaturezcos, andatuales del Perú, de pura adherencia miaje de conocimientos, reclutamiento técnica en la elaboración de las ca de ideas, ritmos suaves, sino, fundapacidades humanas.
mentalmente, como cátedra libre, De allí, el interés que cobra el músculo vivo y nervio ágil, preocupaproceso intelectual de avanzada ción, arruga incitatriz y, por último, Chiclayo, dentro del período gestativo como federalismo espiritual y como presente; proceso que está abierto a devenir hecho de células concurrentodas las contingencias de la clase tes que han de espaciar el alma de las dispersa, autonomizado esencialmente nuevas generaciones.
y consubstanciado del poder y de la Por eso, precisamente, el grupo de sensibilidad de la raza y aún de las Chiclayo representa una fracción de enseñanza de las precursoras organi cultura nacional. su sensibilidad zaciones colectivas.
artístico creacionista auna el volumen Su labor es eminentemente cons de sus energías morales y materiales; tructiva: de ascenso, de acercamiento, a sus estados insurgentes, asocia de depuración integral, de definición, gesto de la labor cotidiana por vincude desplazamiento, en fin, de toda esa lar las clases desheredadas y explotaexpresión máximo artística social que das capacitándolas para conquistar la ha de revolucionar las clases del Pe justicia y el derecho que la imbecilirú especialmente el proletariado, cu dad y la estupidez de los hombres les ya reivindicación emplaza consolida tienen negados hasta hoy.
damente a los intelectuales de hoy.
Este grupo intelectual y manual El grupo de Chiclayo atraviesa y de vanguardia que, de un modo u otro, vive una etapa precisa de cultura. plasma la conciencia activo vital de la Orientado y definido en los urgentes región lo forman: Carlos Arbulú Miproblemas de la región y por ende de randa, Nicanor Delafuente, Alvaro la nacionalidad, no puede desviarse Mesones Piedra, Rogerio Pérez Castro, del carácter y naturaleza de su obra. Mario Pasco, Oscar Imaña, Mario Es un movimiento ideológico de insu Bazán, José del Bracamonte y el rrección, es un reducto del frente iz notable dibujante Essquerriloff quien quierdista de la época, es una amena ha logrado aprisionar, en sus múltiples za al burocratismo y a la oligarquía, creaciones, el arte consubstancial y es una protesta a la insolvencia intepropio de toda una región, a través lectual de hoy que va horadando las del pluricolor de la línea interpretaticapas sociales con las prebendas y con va y honda.
las jibas de grasa feto líricas.
Simpatizan y cooperan en esta laLas cuestiones que informan el bor de reforma: Medardo Revilla, programa revolucionario de aquella le Néstor Pita, José García, Alfonso gión de trabajadores, en el vecino de Becerra, Baigorria, Roberto Barbopartamento de Lambayeque, no son de za Oliva, Juan Manuel Doig y Lora y mera sensibilidad artística, insubstan José Mercedes Diez Bocanegra, factocial (contrabando de generaciones fe res todos ésios que han llegado a sobles. no; el carácter sustantivo, esen lidarizarse con el movimiento reivincializado de aquella minoría en mar dicatorio, llenos de fe en la obra, ahon