a este 74 Amauta ciones exclusivamente estéticas de la por su persuasividad, por su fuerza inteligencia pura, del arte puro, que convictiva, puestas al servicio de esos son, por su valor social negativo, com ideales y como instrumento de ellos, pletamente amorales.
lo cual implica que, el interés y el vaPero. es de curso legítimo toda lor de una creación artística, aún trala pretendida cultura revolucionaria, y tándose de su eficacia revolucionaria, es suficiente el marchamo para acre corre proporcionalmente a su valor arditar la mercadería. puede todo en tístico expresión. Es, en efecto, cuadrarse, sin pesar su consecuencia inconcebible que una obra mal logray su eficacia, dentro de este círculo?
da artísticamente, defectuosa, insufiPor de pronto, urge una aclaración, ciente, como creación artística, pueda indispensable. Que, inspirándose en servir útilmente al ideal revolucionapropósitos y finalidades honradas, es rio, aún inspirándose fielmente en eselogiable todo cuanto se oriente dente y sirviéndolo honradamente, portro de la ideología revolucionaria, to que le falta plenitud de expresión nedos los intentos encaminados cesaria para ser universalmente intefin, y lo es por lo mismo la cultura ligible, para llegar a todas las concuando persigue una finalidad social, ciencias, para conn overlas, para teredimiéndose de los estrechos círculos ner, aún como instrumento de propade la inteligencia pura, amoral por in ganda, la claridad y virtualidad necedividualista. Pero, alerta, que mu sarias.
chas veces, los mediocres, los incapaDe ahí, una primera conclusión: ces, conscientes de su falta de valor, una obra de arte insuficiente como para sostenerse a flote se escudan en tal, es insuficiente e inhábil desde el el prestigio de la revolución y de la punto de vista revolucionario. Una cultura social.
No es gratuitamente obra de arte con intenciones y temas por cierto que, grupos e individuos se revolucionarios, pero sin valor artístiproclaman en México, revolucionaco, sin emotividad, sin claridad de exrios, sabiendo que este marchamo cons presión. no ciframos, inútil decirlo, tituye, en cierta forma, una carta de el valor expresivo del arte, en el virinmunidad, una credencial de suficientuosismo, sino en la claridad de excia, un amparo a la mediocridad.
presión, en la eficacia plástica, en el Pues. cómo medir el grado de sin poder de persuasividad. es también ceridad, de honestidad, de eficacia redefectuosa e inhábil desde el punto volucionaria, de utilidad social, de de vista social y revolucionario. Por esta mercancía y cómo aclarar cuan tanto, podemos sentar que en toda do tiene un valor real, y cuando es creación artística inspirada en la una mistificación?
ideología revolucionaria, son proporConcretémonos por hoy, exclusiva.
cionales y acordes, su valor artístico, mente al arte. Toda creación artístiy su valor social, como instrumento de ca, tiene un valor y un interés. copropaganda revolucionaria, y que una mo creación artística y como instruobra de arte defectuosa artísticamenmento social. proporcional a su unite, mal puede ser útil desde el punto versalidad y eficacia expresiva, sien de vista revolucionario, por ser insufido cierto que esta expresión, su conteciente e incompleta expresivamente, nido y potencial emotivos, se medirán como vehículo transmisor de ideas, por la eficacia y universalidad con que pasiones y sentimientos, que este es exprese esa creación los ideales en el fin de la creación artística.
que se inspira el artista, haciendo Pero, otro aspecto y otra fase de que estos lleguen a la masa, impre legitimidad hay por aclarar, y es la sionándola, conmoviéndola. Si se tralegitimidad del arte revolucionario, ta de una obra de ideología revolucioconsiderándolo no ya desde el punto naria, su valor, su interés, su eficacia, de vista artístico y valorándolo artísse evidenciarán por su emotividad, ticamente, sino como revolucionario y