Amauta 103 se imaginan construir con mensajes italiano, británico, etc. puede comy arengas una América nueva, sober prender el vacío, la informidad del biamente erguida frente a una Euro burgo mestizo. En el industrial, el pa disoluta y decadente, preferimos Ford o el Rockefeller, lo mismo que la valuación extricta de nuestras posi en el agitador, el Reed o el Debs, de bilidades, la denuncia implacable de Estados Unidos, es imposible no idennuestros defectos, el aprendizaje obs tificar la herencia, aumentada, subli.
tinado, la adquisición tesonera de las mada, del puritano. qué antigüedad virtudes y los valores sobre las cuales y continuidad tienen en el revolucio.
descansa la civilización europea. Des nario alemán, francés, italiano, los confiamos del mestizo explosivo, exte sentimientos y la entonación! Los riorizante, inestable, desprovisto espiri. motivos de su acción, de su heroismo.
tualmente de los agentes impondera de su fé han cambiado, con el curso bles de una sólida tradición moral. de la civilización y la historia, pero El relato de Falcón, versión since su espíritu se ha templado en esa terra de sus propias impresiones de una ca lucha secular, en esa disciplina ciudad de provincia, estagnada, som ancestral y perseverante, a las que nolienta, groseramente material, tris debe su tradición espiritual e ideolótemente alcohólica y rijosa. El juez gica. Colas Breugnon, puede encarar prevaricador e inmoral, el subprefecto el destino con esa seguridad, rabelaianalfabeto y matón. pequeño, larva sianamente acompasada por su franca do y oscuro Primo de Rivera en bar risa, celta, que tan vigorosamente rehecho, con su bastón de dictador en suena en su novela. inó, su biograla maleta. el hacendado sórdido y fía. Se le siente respaldado por acaparador, el cacique provincial, to una estirpe de macizos artesanos. Su dos los personajes de El Pueblo sin oficio le viene de la época de las corDios. corresporden a especies bien poraciones. El más puro y mejor desdefinidas de la criolledad. Un relente cendiente del tomista aristocrático, de baja y torpe sensualidad, sin idea. del domínico racionalista, es, sin dulización, sin alegría, sin refinamiento, da, el enérgico y poderoso dialéctico flota pesadamente en la atmósfera del socialismo, que tan exento nos padel burgo mestizo. Poblaciones que no rece en su discurso de todo lastre concontinúan la línea autóctona y en las servador. Una tradición dinámica ha que no reaparece sino negativa y de mantenido en la estirpe, a través de formadamente el perfil indígena. generaciones quizá humildes y oscuque tampoco conservan, en su fondo ras, este don de absoluto, este poder espiritual, la filiación española, me. de creación y de ideal.
dioeval, católica. Pueblo sin Dios Falcón me siente otro desesperalas llama Falcón. Podría llamarlas do del pueblo de Dios. Probable un poco más abstractamente, pueblo mente no se engaña. No sabe él hassin Absoluto. Pueblo ta qué punto las páginas de su relato puede decirse que es conservador, por han exacerbado mi preocupación más que su espíritu no está honda, vital dramática y profunda! Falcón ha esmente adherido a nada. Pueblo al crito este libro, fuerte y sincero, con que, por esta misma razón, le costa su sangre. Hay en él más pasión, rá un esfuerzo terrible llegar a ser más dolor por el Perú que en todo revolucionario. Porque el revolucio lo que aquí se bautiza con el nombre nario es, en último análisis, un orde convencional y equívoco de naciona.
nador; y solo los pueblos donde se da lismo. Pero, por esto mismo, no en.
una fuerte fibra conservadora, se dá contrará mucho consenso ni mucha también una verdadera fibra revolucio resonancia.
no impedirá naria.
César Falcón seguir siendo uno de los Solo el hispano americano que ha hombres que dan fé de la presencia vivido en el bargo francés, alemán, espiritual del Perú en el mundo.
José Carlos MARIATEGUI.
del que no Lo que